大家一看這些都是用的油畫筆/水彩畫。這些圖紙?jiān)O(shè)計(jì)和色彩，令人咂舌，原來(lái)都是些主題包房，連古董擺設(shè)都有不同的要求。

    櫻兒對(duì)眾人道，這些只是最后的樣貌，但是造房子不是她的所長(zhǎng)，還要請(qǐng)眾人費(fèi)神。

    櫻兒在正式開(kāi)工造房舍之前，先著手山莊的基建。她到了現(xiàn)場(chǎng)勘查了許久，與基建團(tuán)隊(duì)討論了污水排放，潔凈水供應(yīng)等大家都覺(jué)得不是重點(diǎn)的一些規(guī)劃。

    這些人如何有現(xiàn)代污水糞水排放的概念？于是櫻兒少不得從頭培訓(xùn)，不懂的畫圖給他們。這班人對(duì)櫻兒更是五體投地。櫻兒做了一個(gè)很大的過(guò)濾水裝置，實(shí)際上很簡(jiǎn)單，就是活水引入后，進(jìn)ru山莊的湖面，自然流過(guò)好幾道人工開(kāi)鑿的灣，等泥沙都沉淀了，再引入并通過(guò)幾道過(guò)濾的裝置，進(jìn)一步濾去雜質(zhì)，然后再通過(guò)幾層沙石的過(guò)濾器，出來(lái)的就是凈水了（原始意義上的）。幾道灣上都散著幾處房舍，自有小橋相連。于是基建這一部分花了整整兩個(gè)多月。

    原來(lái)沒(méi)有人對(duì)這部分有預(yù)料，還以為會(huì)耽誤時(shí)間，后來(lái)看到九爺滿是欣賞的神情，于是都不言聲了。最后，好不容易開(kāi)始施工，于是大家饒有興致地討論起每個(gè)主題包房的設(shè)計(jì)理念，九爺也湊上來(lái)評(píng)頭論足的十分起勁。

    最后，九爺問(wèn)：“櫻兒，你最喜歡哪里？”

    櫻兒笑道：“櫻兒最喜歡的是禪室，卻不在這里面?！?br/>
    “為什么？”

    “那只是櫻兒個(gè)人的偏好。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無(wú)彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說(shuō)網(wǎng)櫻兒喜歡在櫻花開(kāi)遍的時(shí)節(jié)，滿天落英繽紛，三五知己煮茶參禪，尋找心靈的驛站，那才是人間第一美事。”

    “成，你就另給我造個(gè)禪室，地方由你挑，不要想著給爺省錢才好?！?br/>
    櫻兒笑著說(shuō)：“好東西和花錢的多少?zèng)]什么關(guān)系。不過(guò)就給九爺先造禪室吧?！?br/>
    櫻兒又找了一個(gè)山坡，離一期工程不遠(yuǎn)，遙遙相望，但是相對(duì)**。正適合做禪室，于是另行開(kāi)工，其他的地方也陸續(xù)開(kāi)工。

    才沒(méi)幾天，櫻兒就覺(jué)得頭大了起來(lái)，因?yàn)榫艩旈_(kāi)始前后左右地“十萬(wàn)個(gè)為什么”。

    “櫻兒，你要這個(gè)干嗎？”

    “有沒(méi)有搞錯(cuò)，這個(gè)木頭用水煮開(kāi)？”

    “這個(gè)室內(nèi)為什么有外墻用的磚？顏色為什么是灰色的？”

    “還有這里干嗎挖個(gè)溝？”

    “為什么地龍還要往院子里鋪？”

    “更衣所這樣兒？為什么沐浴盆向著南窗的？”

    櫻兒招架不?。骸熬艩?，大爺，爺爺....我已經(jīng)累得渾身酸痛，腦袋疼得緊，哪里還禁得起你啰嗦？我后悔給你來(lái)看這個(gè)效果圖和施工圖。咦？你看得那么緊，可是怕我多坑你的錢？”

    “哪兒的話，爺怎會(huì)心疼這點(diǎn)錢？你以后不要進(jìn)來(lái)，橫豎我知道怎樣做，定期完工你再來(lái)看？”

    ......

    櫻兒倒也樂(lè)得逍遙自在。

    阿嫦想過(guò)去幫忙，可是也實(shí)在幫不上，于是她不時(shí)到工地去看櫻兒，對(duì)施工規(guī)模贊嘆不已。平時(shí)櫻兒仍是將工作帶回家，天天加班到很晚，有時(shí)候是抱著圖紙和報(bào)告睡覺(jué)的，府里倒是再?zèng)]人和她啰嗦。

    這天禪室已完成，九爺看了看環(huán)境和內(nèi)部裝飾，贊不絕口。

    櫻兒道：“九爺，改天我給你演示一下茶道如何？”

    九爺奇道：“茶也有道？”

    櫻兒點(diǎn)頭：“是從奉茶的過(guò)程中參詳禪機(jī)?！?br/>
    九爺笑道：“第一次聽(tīng)說(shuō)，明天如何？”

    櫻兒笑道：“不行，還有的準(zhǔn)備呢?！?br/>
    “喝個(gè)茶要準(zhǔn)備那么久？這是什么樣的茶？”

    “還要煩請(qǐng)九爺拿些喜歡的字畫陳設(shè)過(guò)來(lái)，我還要去定制特殊的茶具和器皿?！?br/>
    又過(guò)十來(lái)天，櫻兒如約向九爺展示茶道。九爺又帶來(lái)一位客人，

    “櫻兒，這位是家兄，排行第八，你稱呼他八爺吧。”

    櫻兒看到他有些發(fā)呆，似乎這個(gè)人的微笑和目光都能到達(dá)她的心底。等到回過(guò)神來(lái)，立即斷定這兩個(gè)人肯定不是同一個(gè)老娘，否則一個(gè)娘胎里怎會(huì)跑得出這么天懸地隔的兩個(gè)人來(lái)。

    八爺微笑道：“按說(shuō)茶是每天都在喝的，天下的名茶也略識(shí)一二，但聽(tīng)舍弟提及茶還有道，心靈驛站的說(shuō)法更是新鮮，今兒特來(lái)見(jiàn)識(shí)一番?！?br/>
    櫻兒笑著講解道，“茶事一事，到了一定境界，可用和、敬、清、寂四字來(lái)概括。清寂是指冷峻、恬淡、閑寂的審美觀，而和敬則表示對(duì)來(lái)賓的尊重。它不僅僅是對(duì)茶的享受，更是要通過(guò)茶會(huì)和學(xué)習(xí)茶禮來(lái)達(dá)到陶冶性情、提高審美情趣的。茶道是必須遵照規(guī)則來(lái)進(jìn)行喝茶活動(dòng)，而茶道的精神，就是蘊(yùn)含在這些看起來(lái)繁瑣的喝茶程序之中?！?br/>
    說(shuō)著領(lǐng)他們進(jìn)ru禪室小院。那天櫻兒只穿一件淡水紅色旗袍，梳著一條辮子，舉止優(yōu)雅地為他們引路。只見(jiàn)院中有一汪清水，上面零散地漂浮著幾朵蓮花，水就從旁邊的小石山上流出，有潺潺之聲。櫻兒解釋道：“這是為了使茶客在進(jìn)ru茶室前，先靜下心來(lái)，除去一切凡塵雜念，使身心完全融入自然?！眱扇它c(diǎn)頭。

    櫻兒又解釋道：“整個(gè)茶道過(guò)程中是絕不吮許談?wù)摻疱X、政事等世俗話題的，更不能用來(lái)談生意，只能是些有關(guān)自然的話題?！?br/>
    兩人點(diǎn)頭，在院落中稍稍駐足，聽(tīng)著流水，聞著隱隱的花香，又感到微風(fēng)徐徐吹過(guò)，傳來(lái)時(shí)斷時(shí)續(xù)的古琴曲調(diào)，夾雜著幾聲鳥(niǎo)鳴，立即覺(jué)得神清氣爽。這時(shí)，只見(jiàn)櫻兒已經(jīng)在茶室的活動(dòng)格子門外跪迎他們。

    櫻兒微笑道“雖然茶道強(qiáng)調(diào)不分尊卑，但來(lái)賓中必有一位首席賓客（稱為正客），其他客人則隨后入室?！?br/>
    九爺聞?wù)f轉(zhuǎn)頭向八爺一笑：“八哥請(qǐng)?！?br/>
    于是八爺含笑點(diǎn)頭進(jìn)去，櫻兒讓他坐于上手（即左邊）。九爺與他并排坐了，櫻兒就與他們對(duì)面而坐。賓主相互鞠躬致禮。

    櫻兒即去隔壁房間取風(fēng)爐﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物，請(qǐng)兩人欣賞茶室內(nèi)的陳設(shè)布置及字畫﹑鮮花等裝飾。櫻兒取器物回茶室后，跪于地榻上生火煮水，并從香盒中取出少許香點(diǎn)燃。兩人輕輕地談?wù)撝之?，櫻兒又?jǐn)[出一些甜點(diǎn)心讓他們品嘗，解釋說(shuō)是為避免空肚喝茶傷胃，兩人看時(shí)，精細(xì)的茶點(diǎn)配著各色的器皿，色、香、味、形無(wú)不令人稱奇。

    這時(shí)櫻兒又去準(zhǔn)備所有茶道器具，這時(shí)水也將要煮沸了，于是茶道儀式才正式開(kāi)始。注水、捻茶、洗茶、敬茶，重復(fù)往返，十分繁復(fù)。

    敬茶時(shí)，櫻兒用左手掌托碗﹐右手五指持碗邊﹐跪地后舉起茶碗，恭送至正客（八爺）前。待他飲茶后，然后再敬一碗給九爺。飲畢兩人將茶碗遞回給櫻兒。

    兩人見(jiàn)櫻兒的動(dòng)作嫻熟自然，舉手投足間從容淡雅，像是在展示一種有韻律的舞蹈一般，仿佛是一個(gè)不食人間煙火的仙女，他們只覺(jué)得雖然整個(gè)過(guò)程繁復(fù)異常，但是看著櫻兒的動(dòng)作，仿佛是參與到了一種美好的行為藝術(shù)中去了一般。

    由于八爺九爺都是首次領(lǐng)略茶道，櫻兒細(xì)心解釋道：

    “世人信佛的不少，但是談到禪，卻只知道與佛有關(guān)。其實(shí)比之佛教，禪與儒家思想的關(guān)系更深。塵世間本來(lái)也許是有一個(gè)終極的真理，即所謂的“道”，如果人能夠完全理解這個(gè)真理，那么人世就是天堂。比如，最常見(jiàn)就是，我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？可惜人壽有限，我們短暫的一生并不足以完全領(lǐng)悟其中所有的道，而這些又都是禪和道的根源問(wèn)題。佛家講輪回，西洋的天主教等不同教派講末日審判，陰陽(yáng)家講長(zhǎng)生登仙。而儒家的解決辦法是薪盡火傳，也就是前人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)制定規(guī)則，后人通過(guò)遵循這些規(guī)則，可以從比前人更高的起點(diǎn)，去領(lǐng)悟禪和道，從而更加接近真理。然而，后人怎能理解前人制定的這些準(zhǔn)則呢？這些準(zhǔn)則如何不成為對(duì)人的束縛呢？孔子也說(shuō)，自己到了晚年才能隨心所欲而不越矩。在這里，儒家與禪匯合。這兩家都規(guī)定了人必須先遵循一些規(guī)矩，修煉自己的本質(zhì)，而遏制欲wang的目的是使欲wang不必遏制，當(dāng)人達(dá)到隨心所欲而不越矩時(shí)，規(guī)矩就不存在了。人只有通過(guò)不斷地拂拭內(nèi)心，才能最終令塵埃無(wú)可染之處，所謂的“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?，所以在茶道里，禪的內(nèi)涵不在于什么“直心就是禪”，什么“喝茶去”，而是通過(guò)繁瑣的規(guī)則來(lái)磨練人心，當(dāng)這些定規(guī)不再令飲茶者厭煩，當(dāng)飲茶人信手而為就符合茶道禮法時(shí)，才算領(lǐng)會(huì)了茶的真諦，才能喝到一杯好茶。繁復(fù)而熟練的禮法是為了使人超然物外，濃如苦藥的茶湯正如人生，茶室內(nèi)外的樹(shù)木花草顯示出生生不息的生命力，棒喝的偈語(yǔ)告訴人處處是真理。茶道是用一種儀式來(lái)向人講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中蘊(yùn)涵的那些人生的經(jīng)驗(yàn)，需要飲茶者用生命的一段時(shí)光來(lái)領(lǐng)悟?！?br/>
    兩人聞言頻頻點(diǎn)頭稱是。而且看她的眼光又不盡相同，九爺似是滿含自豪，而八爺似乎若有所思。