吳英雄與黃雯再三致意，場中的軍士和民戶方才消停下來，仍舊其樂融融地進(jìn)行著各項(xiàng)比試。正在這時(shí)，有一民戶大受場中氣氛感染，忽然想向嵐州之主傾吐一番久矣憋悶在心中的塊壘，便企圖從點(diǎn)將臺側(cè)面上去晉見吳英雄。他被親衛(wèi)攔在臺下，便大聲嚷嚷道：“我乃豐州梁左丘，有大事面見團(tuán)練使大人！”這士子聲量頗高，一時(shí)間臺上眾人竟皆注目與他，吳英雄便讓親衛(wèi)帶他上來問話。

    親衛(wèi)將梁左丘帶上后，先有蔡斯盤問情況，此人乃是豐州士子，年前被黨項(xiàng)人擄掠而去，又被換回嵐州，現(xiàn)在一名橫陣營軍士底下為萌戶，匠作營毛紡工場中為捻線勞作。

    吳英雄沉聲問道：“梁左丘，你要見我，所為何事？”

    梁左丘撣撣衣衫，躬身道：“吳大人，吾觀嵐州上下一心，軍民奮起，大事亦有可為，但有一點(diǎn)，實(shí)在有違常理。愿為大人諫之?！彼凵褡谱频赝鴧怯⑿?，毫不客氣，凜然生威。旁觀的校尉軍士都是心中暗道，好一個(gè)大膽的書生。

    “你且說來?！?br/>
    “常言道，士為國之寶，儒為席上珍。左丘不才，開寶六年進(jìn)士及第，去官歸鄉(xiāng)，為賊寇所掠，流落至此。”他不欲被吳英雄等人看輕，一開口便道明自己身份。此言一出，點(diǎn)將臺上眾人皆是大驚。自唐代以來，進(jìn)士雖然不像宋代那樣大富大貴，但在普通百姓心目當(dāng)中已經(jīng)確立了極其難考的形象，特別是宋太宗沒有擴(kuò)招以前，全國士子云集京城，一科進(jìn)士平常不過十?dāng)?shù)人，少則數(shù)人，多不過二三十人。能夠考中進(jìn)士，無不是皓首窮經(jīng)，腦門發(fā)亮者，這梁左丘看樣子不過三十許，沒想竟是一名進(jìn)士。

    “既然開寶六年進(jìn)士及第，為何不做大宋的官兒？”吳英雄頗有些詫異的問道，宋代公務(wù)員的待遇乃是高薪養(yǎng)貪，只要你不謀反，生命絕對有保障。雖然太祖年間的進(jìn)士大都只做了些小官，不像太宗以后，新科進(jìn)士一下子便是高品大員，這梁左丘棄官歸里，也太詭異了。

    梁左丘苦笑道：“彼以國士待吾，自當(dāng)以國士報(bào)之?！彼捴形幢M之意，開寶六年科場弊案，未中進(jìn)士的士子擊鼓告御狀，宋太祖趙匡胤親自開殿試之先河，錄取進(jìn)士26人。這梁左丘正是先前未被徇私舞弊的主考官錄取，經(jīng)過殿試被太祖親自錄取的進(jìn)士，得了一個(gè)禮部的小官兒。

    兩年之后，趙光義弒兄奪位，雖然有趙普金匱之盟說法遮掩，這些禮部官員卻是明白人，因?yàn)榛实劾^位并非心血來潮之舉，誰有希望，誰無希望，大都會從一些禮制上的細(xì)微安排上看得出來。對熟讀經(jīng)史，又供職于禮部的梁左丘來說，無論趙光義如何掩飾，原本繼承大位的人都不該是趙光義，乃再清楚明白不過的事情。梁氏在豐州耕讀傳家，以忠義自許，這梁左丘更脾氣固執(zhí)，既然趙光義得位不正，他覺得如果繼續(xù)厚顏吃朝廷俸祿，便是負(fù)了太祖的知遇之恩，于是棄官歸里，未過多久，便被黨項(xiàng)人擄掠而去。吳英雄見他只是苦笑，想必有難言之隱，既然人家不愿說，他也不再追問梁左丘到底為何棄官不做，只沉聲道：“敢問梁先生有何事教吾？”揮手讓仆婦給梁左丘搬過來一張凳子。

    梁左丘毫不客氣地坐下以后，拱手道：“吳大人，嵐州地狹民寡，而處四戰(zhàn)之地，大人欲使民尚武，尊崇武人，原是不錯(cuò)。但不可舍本逐末，中國之所以為中國，不在武力而在文化。如今嵐州雖有軍民數(shù)萬，竟無鄉(xiāng)學(xué)私塾一間，雖有儒士文人，屈身萌戶賤籍，奉養(yǎng)赳赳武夫。長此以往，嵐州數(shù)萬軍民，必將只知有軍法，而不識倫理。唯力是視，而罔顧禮法。狄夷與華夏之別，不在血統(tǒng)，而在道德禮儀，文物教化。大人乃天下英雄，江南為臣時(shí)亦有文章傳于天下，忍看此數(shù)萬子民，出華夏而入狄夷乎？將軍單以刑賞教化百姓，乃是秦時(shí)成法，豈不知秦亦二世而亡耶？”

    他這話恰好說中吳英雄的一塊心病，嵐州如今胡族眾多，諸般制度迥異中原，長此以往，恐怕嵐州之人，如同胡化的燕云十六州一般，將不能見容于中原。不過他也知道梁左丘說這么一大堆危言聳聽，必然有后招，便臉色平和地拱手道：“先生既然洞若觀火，可有妥善之法？”

    梁左丘見他毫不推搪，承認(rèn)嵐州現(xiàn)行的制度下蘊(yùn)藏的危機(jī)，心中也暗暗嘆服此人的篤定，正色道：“吾有三策，其一開鄉(xiāng)校，教史書文字，廣傳我中華文化。其二尊崇文士，使其得脫萌戶賤籍，自立門戶。其三，不因言罪人，凡事當(dāng)以理服人，不可唯力是視?！彼貞烟故?，毫不客氣地和吳英雄對視。

    其時(shí)乃是五代末年，除了異軍突起大力優(yōu)裕儒生的汴梁和金陵，各地都是重武輕文，梁左丘雖然貴為進(jìn)士，這番話實(shí)在是大大觸怒了吳英雄左右校尉軍士，都惡狠狠地盯著他，只要吳英雄一聲令下，便將這不識好歹的書生拖下去。

    “先生，你看我嵐州之民，比之中原州府，誰更富庶？我嵐州之軍，比之中原，誰更雄壯？我嵐州之官，比之中原，誰更清廉？”吳英雄并未直接回答他的話，反問道。

    梁左丘臉色難看，他沒想到吳英雄竟然直接反詰他的話語，但他素來不做昧心之語，點(diǎn)頭道：“嵐州士民富庶，可比開元天寶年間，軍威雄壯勝過禁軍，官吏廉潔奉公，未曾聽聞有貪墨之舉?！?br/>
    吳英雄緩緩點(diǎn)頭道：“先生能秉公而論，乃正直之士。便請先生代為聘請教習(xí)十人，開設(shè)鄉(xiāng)校，教我軍士百姓識文字，曉詩書，傳我華夏文華。這鄉(xiāng)校之事，煩勞先生一力操持吧。”說完起身拱手相拜。

    梁左丘聽聞他獻(xiàn)上三策，吳英雄只取一策，最重要的為讀書人脫卻萌戶賤籍的建議卻被置若罔聞，不禁大急，側(cè)身避過吳英雄見禮后，又道：“大人從善如流，為何非要折辱文士，使其屈身武夫之下？”

    吳英雄起身后，正色道：“周禮有記，養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，敢問哪六藝？”

    梁左丘聽他發(fā)問，愣了一愣，脫口答道：“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@話出自《周禮？保氏》，乃是儒生必須牢記的經(jīng)典章句，說明了一個(gè)古代士人必須掌握的六種技藝。

    吳英雄見他入彀，臉色放松，笑道：“樂之道，秦漢以降，早已失傳，如斯憾事。數(shù)之道牽涉天道渺茫，幽窮難明，放眼世間習(xí)者寥寥。德便不再多言。禮與書，先生貴為進(jìn)士，想必諳熟。射、御二藝，試問當(dāng)今之文士，幾人能夠？”

    梁左丘不虞他竟然扯上了先秦的君子六藝，意思是說，現(xiàn)在的士人，既然達(dá)不到先秦的水準(zhǔn)，那就不要再談什么特權(quán)了。

    “豈有此理?！彼笮陨蟻?，也不管吳英雄乃是節(jié)鎮(zhèn)之尊，一拂衣袖，氣哼哼道。

    “先生莫怪，軍士們?yōu)閲催?，灑血斷頭。詩云，赳赳武夫，公侯干城。使其地位尊崇，也是順天道人情而行。文士若是不習(xí)御射二藝，自保尚且不能，如何能夠堪稱國士？如何能厚顏食用民脂民膏？”

    吳英雄這番話，若是落到中原久不經(jīng)戰(zhàn)事的飽學(xué)宿儒耳里，定要面紅耳赤地引經(jīng)據(jù)典和他爭論一番。但這梁左丘生于邊關(guān)，長于亂世，又曾被胡人擄掠出塞過，自然曉得這武藝的重要。他沉思半晌，問道：“術(shù)業(yè)有專攻，文武之道，俱都博大精深，吳大人莫不是想讓文士們都與大人手下的健兒這般勇猛吧？”

    ，