戰(zhàn)場(chǎng)是最為磨練的人的地方，經(jīng)過(guò)半年的廝殺，劉若水漸漸的突破到了抱丹的境界。
事實(shí)上，不僅是劉若水，就連程有功，尚云祥也都相繼突破了抱丹。
畢竟，他們幾個(gè)之所以卡在化勁，不是因?yàn)樘熨x不夠，積累不夠，只是缺少了一點(diǎn)“感動(dòng)”。
為國(guó)殺敵，則給他們帶來(lái)了這一份感到。
突破，也是自然而然的事情。
事實(shí)上，若非有劉若水三人，抗日拒俄義勇軍也無(wú)法堅(jiān)持下去。
雖然在正面戰(zhàn)場(chǎng)上，抱丹高手只能算是比較精銳的士兵而已，但若是將其當(dāng)成特種兵來(lái)用，那確實(shí)最恐怖的“兵王”。
劉若水甚至只憑以及之力，就扯斷了數(shù)百米的中東鐵路，讓俄國(guó)人叫苦不迭。
不過(guò)在三人之中，殺傷力最恐怖的并不是劉若水，而是程有功。
因?yàn)�，程有功手上有槍�?br/>
因?yàn)槌掏⑷A被亂槍打死的緣故，程有功受到了刺激，他雖然沉迷于武道，但同時(shí)專研起火器，將一把繳獲的狙擊槍當(dāng)成了自己的武器。
抱丹宗師+狙擊槍，這本就是最恐怖的組合，短短的數(shù)個(gè)月，他就狙殺了一位俄國(guó)中將，三位俄國(guó)少將，兩位日本中將，五位日本少將。
至于校官，尉官，那就是在難以計(jì)數(shù)了。
可惜的是，因?yàn)槭褂没鹌鞯木壒�，程有功的武道之路也就自此斷絕了。
不過(guò)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，最重要的事情是為師報(bào)仇，為國(guó)殺敵，能達(dá)到抱丹境界，他已經(jīng)心滿意足了。
畢竟能夠踏入到下一個(gè)境界的，寥寥無(wú)幾。
拳術(shù)至練虛合道，是將真意化到至虛至無(wú)之境，不動(dòng)之時(shí)，內(nèi)中寂然，空虛無(wú)一動(dòng)其心，至于忽然有不測(cè)之事，雖不見(jiàn)不聞而能覺(jué)而避之。中庸云：“至誠(chéng)之道，可以前知”，是此意也。
能到至誠(chéng)之道者，三派拳術(shù)中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生。四位先生皆有不見(jiàn)不聞之知覺(jué)。
其余諸先生，皆是見(jiàn)聞之知覺(jué)而已。如外不有測(cè)之事，只要眼見(jiàn)耳聞，無(wú)論來(lái)者如何疾快，俱能躲閃。
因其功夫入于虛境而未到于至虛，不能有不見(jiàn)不聞之知覺(jué)也。
其練他派拳術(shù)者，亦常聞?dòng)写司辰纾茨茉斊湫帐�，故未錄之�?br/>
摘自：孫祿堂著作《形意敘真》。
儒家地中庸里面說(shuō)‘至誠(chéng)之道，可以前知。歷史有些大儒賢者心意修養(yǎng)到了頂點(diǎn)，雖然手無(wú)縛雞之力，但是卻往往能先知。從而躲避危險(xiǎn)。譬如，劉若水的老師王陽(yáng)明，他在精神上面的造詣都可以堪比傳說(shuō)中的鬼神，僅僅見(jiàn)過(guò)一次面，就讓劉若水為之拜服，愿意做他的弟子。
若非劉若水有一顆堅(jiān)定的武道之心，若換做另外的人，恐怕就會(huì)自此放下武道，專心儒學(xué)了。
內(nèi)家拳術(shù)到達(dá)高深境界，靠的就是心意相合，最后勃發(fā)勁力。心與意合，意與氣合，氣與力合。
劉若水看著苦練形意拳的尚云祥，忽然開(kāi)口問(wèn)道，“云祥，怎么樣，有些頭緒嗎？”
劉若水雖然沒(méi)說(shuō)是什么事情，但他知道，尚云祥自然明白。
尚云祥苦笑一聲，然后說(shuō)道，“毫無(wú)頭緒，”
在形意拳上面上的造詣，尚云祥已經(jīng)趕上了他的師父李存義，他地虎形，鷹形，猴形，馬形，蛇形，龍形等十二形，分別都練到了大師境界，出手之中，伴隨雷音轟鳴，自然勃發(fā)，勁力剛強(qiáng)無(wú)籌。
但是，他對(duì)于國(guó)術(shù)最后的境界依然沒(méi)有頭緒。
尚云祥繼續(xù)說(shuō)道，“拳術(shù)的巔峰，煉虛至道，不見(jiàn)不聞而能察覺(jué)危險(xiǎn)隨時(shí)躲避。這倒是怎么樣的境界？我到現(xiàn)在還沒(méi)有泰國(guó)的頭緒，只知道，自己要走的路還很長(zhǎng)�！�
劉若水點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說(shuō)道，“的確，功夫越深，知道的越多，那就越發(fā)的無(wú)知，直到踏入抱丹，我才知道國(guó)術(shù)的真正意義�！�
武道，修煉的無(wú)外乎是精氣神。而國(guó)術(shù)自然也不會(huì)例外。
但是和前世的內(nèi)功相比，國(guó)術(shù)非常的特殊，因?yàn)閲?guó)術(shù)的目的不是為了達(dá)到“先天”境界，而是為了將“精”和“氣”練入肉體里面。
也就是說(shuō)，國(guó)術(shù)修的不是“精”，“氣”，“神”，而是“精”和“神”。
國(guó)術(shù)的最后一步，就是用自己的肉身直接感應(yīng)天地之道，成就另一種形式的“煉虛合道”。
因此，劉若水雖然只是初入抱丹，但是卻直接踏入到半步至誠(chéng)之道的境界。
因?yàn)椤爸琳\(chéng)之道”最關(guān)鍵的地方就是精神，而在精神上，劉若水距離“煉虛合道”只有一步之遙罷了。
但想要走出這關(guān)鍵的一步，卻是難上加難。
不過(guò)不管怎么說(shuō)，在這一世，劉若水的武道成就，已經(jīng)不弱于前一世了。
尚云祥又說(shuō)道，“不過(guò)就算不能踏入至誠(chéng)之道，我這一輩子也算滿足了，畢竟我?guī)煾敢参丛琳\(chéng)之道。除了作古的人之外，在當(dāng)今之世，也就只有孫祿堂前輩領(lǐng)悟到了至誠(chéng)之道�！�
聽(tīng)到這話之后，劉若水忽然開(kāi)口說(shuō)道，“總有一日，我需要和孫祿堂前輩戰(zhàn)上一場(chǎng)�！�
武道最重要的地方，就是要有一個(gè)對(duì)手，只有在真正進(jìn)行生死大戰(zhàn)的時(shí)候，才能超脫自我，領(lǐng)悟到更高一層的境界。
在前一世，劉若水之所以止步于武道至境，就是因?yàn)樗绷艘粋�(gè)對(duì)手。
尚云祥聞言，苦笑了一聲，他自然明白，劉若水并非是自不量力，他知道，劉若水此時(shí)的實(shí)力，哪怕遇到了孫祿堂也有一戰(zhàn)之力。
他之所以苦笑，是因?yàn)榱硪患虑椤?br/>
只聽(tīng)尚云祥說(shuō)道，“若是孫師傅不想應(yīng)戰(zhàn)，大帥要如何找到他？”
這是一個(gè)無(wú)解的難題。
表面上看，找到孫祿堂并非是難事，因?yàn)檫@些年，他一直都在北京。
但實(shí)質(zhì)上，孫祿堂若是不想被人找到，那他永遠(yuǎn)都不會(huì)被人找到。
甚至更進(jìn)一步，孫祿堂若是不想和劉若水戰(zhàn)斗，那劉若水縱然就站在孫祿堂對(duì)面，他也無(wú)法何其戰(zhàn)上一場(chǎng)。
“至誠(chéng)之道，可以先知�！笨峙庐�(dāng)劉若水起念和孫祿堂戰(zhàn)斗的時(shí)候，他就已經(jīng)知道這件事了。
因此，這的確是一個(gè)無(wú)解的難題。
劉若水臉上也不由得露出一絲苦笑，然后說(shuō)道，“可是，我并不想和李師傅生死相搏。”
在當(dāng)今天下，除了孫祿堂以外，還有一個(gè)李書文。
但劉若水明白，和孫祿堂戰(zhàn)斗，那只是戰(zhàn)斗，但若是和李書文戰(zhàn)斗，那就是生死相搏。
尚云祥勸到，“大帥，何必著急呢？你現(xiàn)在畢竟還年輕，哪怕按部就班的修煉，也能踏入至誠(chéng)之道。”
“不可能了�！眲⑷羲�?dāng)嗳徽f(shuō)道。
“到了我這個(gè)境界，已經(jīng)能夠體悟到，我的武道之路，已經(jīng)和一場(chǎng)日俄大結(jié)合在了一起，若是我在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前不能突破至誠(chéng)之道，那我這輩子也就再無(wú)可能了�！�
到了劉若水這個(gè)境界，對(duì)于自己的武道之路已經(jīng)有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。
正所謂“成也風(fēng)云，敗也風(fēng)云”，劉若水的武道之路因?yàn)檫@一戰(zhàn)興起，也必將因?yàn)檫@一戰(zhàn)而落幕。
尚云祥想要開(kāi)口勸一勸，但卻又不知從何說(shuō)起。
這時(shí)候，有一個(gè)中年大漢從門外闖了進(jìn)來(lái)，臉上露出猶豫之色，似乎有話想說(shuō)。
“有功，什么事啊？”劉若水開(kāi)口問(wèn)道。
物以類聚，人以群分。能夠這樣“肆無(wú)忌憚”的人，也就只有同為抱丹宗師的程有功了。
程有功臉上露出猶豫了片刻，然后說(shuō)道，“大帥，孫師叔來(lái)了�！�
聞言，劉若水微微一愣，然后臉上露出大喜之色。
因?yàn)樗�，在�?dāng)世之中，能被他稱為孫師叔的，只有一個(gè)人罷了。
“虎頭少�！睂O祿堂竟然來(lái)了。
;
，