有一天，黃帝有個(gè)年輕的妃嬪給他生了女兒，另一個(gè)嬪妃也快要生了。黃帝高興之余就想問(wèn)岐伯一個(gè)問(wèn)題，于是黃帝就去見(jiàn)岐伯。

    黃帝問(wèn)岐伯道：“岐伯，都說(shuō)人年老的時(shí)候精力衰竭，不能生育。而我如今也五十多歲了，怎么還生了一個(gè)女兒呢？這生育子女不是受自然規(guī)律的限定嗎？”

    歧伯呵呵笑道：“黃帝，微臣先恭喜你了。你之所以現(xiàn)在還能生孩子，是因?yàn)槟愕奶熨x和精力超過(guò)了常人，而且你的氣血經(jīng)脈能保持暢通，你的腎氣也有余的緣故啊。但是，像你這樣有超常生育能力的人也不多。男子一般不超過(guò)六十四歲，女子一般不超過(guò)四十九歲，若過(guò)了這個(gè)歲數(shù)，精氣就變的枯竭不能再生了?！?br/>
    黃帝疑惑的道：“這是為什么呢？”

    岐伯接著道：“但凡人的各項(xiàng)功能也都是有局限的。凡女子到了七歲，她的腎氣就旺盛起來(lái)，乳齒也更換了，頭發(fā)也開(kāi)始茂盛。

    當(dāng)她十四歲時(shí)，她的天癸也已產(chǎn)生，任脈也通暢了。她的太沖脈旺盛，月經(jīng)便按時(shí)來(lái)潮，這樣她就具備了生育子女的能力。

    當(dāng)她二十一歲時(shí)，她的腎氣充滿，真牙生出，牙齒就長(zhǎng)全了。

    當(dāng)她二十八歲時(shí)，她的筋骨強(qiáng)健有力，頭發(fā)的生長(zhǎng)也達(dá)到最茂盛的階段，她此時(shí)身體最為強(qiáng)壯。

    當(dāng)她三十五歲時(shí)，她的陽(yáng)明經(jīng)脈氣血漸衰弱，面部開(kāi)始憔悴，她的頭發(fā)也開(kāi)始脫落。

    當(dāng)她四十二歲時(shí)，她的三陽(yáng)經(jīng)脈氣血衰弱，面部憔悴無(wú)華，頭發(fā)開(kāi)始變白。

    當(dāng)她四十九歲時(shí)，她的任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也衰少了。此時(shí)她的天葵枯竭，月經(jīng)斷絕。所以，她的形體也已衰老，失去了生育能力。

    當(dāng)男子到了八歲的時(shí)候，他的腎氣充實(shí)起來(lái)，頭發(fā)開(kāi)始茂盛，乳齒也更換了。

    當(dāng)男子十六歲時(shí)，他的腎氣旺盛，天癸產(chǎn)生，精氣滿溢而能外瀉。若兩性結(jié)合，就能生育子女。

    當(dāng)他二十四歲時(shí)，他的腎氣充滿，筋骨強(qiáng)健有力，真牙生長(zhǎng)，牙齒長(zhǎng)全。

    當(dāng)他三十二歲時(shí)，他的筋骨豐隆盛實(shí)，肌肉亦豐滿健壯。

    當(dāng)他四十歲時(shí)，他的腎氣衰退，頭發(fā)開(kāi)始脫落，牙齒開(kāi)始枯槁。

    當(dāng)他四十八歲時(shí)，他的上部陽(yáng)氣逐漸衰竭，面部憔悴無(wú)華，頭發(fā)和兩鬢花白。

    當(dāng)他五十六歲時(shí)，他的肝氣衰弱，筋的活動(dòng)不能靈活自如。

    當(dāng)他六十四歲時(shí)，他的天癸枯竭，精氣減少，腎臟衰弱，牙齒頭發(fā)脫落，他的形體也衰疲了。因?yàn)槟I主水，腎臟接受其他各臟腑的精氣已無(wú)法貯藏。因此，由于五臟功能都以衰退，筋骨懈惰無(wú)力，天癸以竭。所以，他的發(fā)鬢都變白了，身體也沉重起來(lái)，步伐也不穩(wěn)，因而也就不能生育子女了。

    黃帝又問(wèn)岐伯道：“岐伯，若要調(diào)攝陰陽(yáng)，用什么辦法最好呢？”

    歧伯說(shuō)道：“黃帝，人們?nèi)绻昧似邠p八益的養(yǎng)生之道，則人身的陰陽(yáng)就可以調(diào)攝。若不懂得這些道理，就會(huì)發(fā)生早衰現(xiàn)象。一般人到了四十歲，陰氣就已自然衰減了一半，他的起居動(dòng)作會(huì)漸漸衰退。

    人若到了五十歲，身體會(huì)覺(jué)得沉重，耳目也不夠聰明了；若是到了六十歲，就會(huì)陰氣萎弱，腎氣大衰，九竅不能通利，出現(xiàn)下虛上實(shí)的現(xiàn)象，還會(huì)常常流眼淚和鼻涕。

    所以說(shuō)：知道調(diào)攝的人，身體就會(huì)強(qiáng)健，不知道調(diào)攝的人，身體就容易衰老。懂得養(yǎng)生之道的人，則耳目聰明，身體輕強(qiáng)。即使已經(jīng)年老，亦可以身體強(qiáng)壯。

    所以，凡是圣人都不作勉強(qiáng)的事情，也不胡思亂想。他們有樂(lè)觀愉快的旨趣，常使心曠神怡。永遠(yuǎn)保持著寧?kù)o平和的生活狀態(tài)，人才能夠壽命無(wú)窮，盡享天年。這是圣人保養(yǎng)身體的最佳方法?！?br/>
    有一段時(shí)間，由于天氣原因，黃帝身邊有很多人都生病了，他就很為他們擔(dān)憂。

    于是，黃帝就問(wèn)岐伯道：“岐伯，現(xiàn)在我們身邊有很多病患，我們要怎樣對(duì)他們進(jìn)行醫(yī)治呢？”

    岐伯道：“像這種氣候多變，導(dǎo)致外感致病因素傷害人體的事件，疾病到來(lái)時(shí)會(huì)急如狂風(fēng)暴雨。在這樣的情況下，善于治病的醫(yī)生，會(huì)在邪氣侵入皮毛的時(shí)候，就給予治療；技術(shù)較差的醫(yī)生，會(huì)在邪氣侵害肌膚時(shí)才給予治療；而技術(shù)更差的醫(yī)生，會(huì)在邪氣侵害到五臟的時(shí)候才給予治療。假如病邪傳入到了五臟，說(shuō)明患者的病情就非常嚴(yán)重了。這時(shí)侯再為病人治療，大概為時(shí)已晚了，治療的效果只有半死半生了?！?br/>
    黃帝又問(wèn)：“對(duì)于病人的病情，怎樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)預(yù)防呢？”

    岐伯道：“所有自然界的邪氣，只要侵襲到人體，它就能傷害到五臟；我們?cè)诔燥垥r(shí)候，吃進(jìn)去的東西太寒或太熱，都能損害人的六腑；我們?nèi)绻诔睗竦牡胤剿X(jué)，就會(huì)感受地上的濕氣，從而損害我們的皮肉和筋脈?！?br/>
    黃帝問(wèn)道：“這要怎樣診治呢？”

    岐伯道：“善于診治的醫(yī)生，會(huì)通過(guò)診察病人的色澤和脈搏，先辨別病癥是屬陰還是屬陽(yáng)；然后再審察病人五色的浮澤或重濁，這樣就知道所病的部位；接著再觀察病人的呼吸情況，聽(tīng)聽(tīng)病人發(fā)出的聲音，就可以得知他所患的病苦；

    接下來(lái)再診察四時(shí)色脈的正常于否，來(lái)分析病人所患的是何臟何腑的病。最后，我們?cè)僭\察病人寸口的脈博，就能從它的浮、沉、滑、澀，來(lái)了解疾病所產(chǎn)生的原因。這樣做的話，在診斷上就不會(huì)有差錯(cuò)了，治療起來(lái)也就沒(méi)有過(guò)失了。

    黃帝再問(wèn)：“我們用什么方法進(jìn)行治療呢？”

    岐伯道：“患者的病在初起的時(shí)候，我們可用針刺療法將其治愈；當(dāng)患者病勢(shì)正盛的時(shí)候，我們必須待其稍微衰退，然后再用針刺療法將其治愈。

    所以對(duì)待病輕的人，我們就用發(fā)散輕揚(yáng)的方法進(jìn)行醫(yī)治；對(duì)待病重的人，我們就用消減之法進(jìn)行醫(yī)治；對(duì)待氣血衰弱的病人，我們應(yīng)該使用補(bǔ)益之法進(jìn)行醫(yī)治。對(duì)于形體虛弱的病人，我們又應(yīng)該給他溫補(bǔ)氣血；對(duì)于精氣不足的病人，我們就該使用厚味給他進(jìn)補(bǔ)。

    如果其病在上半部的話，我們可用催吐的方法進(jìn)行治療；如果其病在下半部的話，我們可用疏導(dǎo)的方法進(jìn)行治療；如果是病在中間部位腹脹滿悶的病人，我們可用瀉下的方法進(jìn)行治療。

    如果遇到病邪在外表的病人，我們可用湯藥浸漬的方法使他出汗；如果遇到病邪在皮膚上的病人，我們可用發(fā)汗的方法使其外泄。如果遇到病勢(shì)急暴的病人，我們可用按撫的方法，將他制伏；如果遇到實(shí)癥病人，我們可使用散法或?yàn)a法讓其瀉泄。

    每當(dāng)我們遇到病人的時(shí)候，我們必須先觀察病人的病是在陰還是在陽(yáng)，以辨別它的剛?cè)嵝再|(zhì)。如果遇到陽(yáng)病時(shí)，應(yīng)當(dāng)給他治陰；如果遇到陰病時(shí)，應(yīng)當(dāng)給他治陽(yáng)。其次，我們還應(yīng)當(dāng)確定病邪是在氣還是在血，還要防止血病再傷及元?dú)?，氣病再傷及血。血病適宜用瀉血法治療，氣虛宜用導(dǎo)引法治療。所以，這樣治療起來(lái)，就不致于病情發(fā)展到危險(xiǎn)地步了?！?br/>
    有一天，黃帝有個(gè)問(wèn)題總也想不明白。他就笑著問(wèn)岐伯道：“岐伯，我聽(tīng)說(shuō)人有四經(jīng)還有十二從，這到底是怎么回事？因?yàn)槲沂冀K弄不明白。”

    歧伯回答道：“黃帝，我們說(shuō)的四經(jīng)，是指身體與四時(shí)相對(duì)應(yīng)的正常脈象。我們說(shuō)的十二從，是指身體與十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)的十二經(jīng)脈。我們的脈也有陰有陽(yáng)，若能了解什么是陽(yáng)脈，就能知道什么是陰脈了；同樣，若能了解什么是陰脈，也就能知道什么是陽(yáng)脈了。

    陽(yáng)脈共有五種，它們就是春微弦，夏微鉤，長(zhǎng)夏微緩，秋微毛，冬微石。五時(shí)之中也各有五臟的陽(yáng)脈，所以，五時(shí)配合五臟，則為二十五種陽(yáng)脈。

    所謂陰脈，就是脈沒(méi)有胃氣，稱(chēng)為真臟脈象，真臟脈是胃氣已經(jīng)敗壞的象征，如果見(jiàn)到胃氣的敗象，就可以斷其必死無(wú)疑了。所謂陽(yáng)脈，就是指有胃氣之脈。辨別陽(yáng)脈的情況，就可以知道病變的所在；辨別真臟脈的情況，就可以知道死亡的時(shí)間。

    三陽(yáng)經(jīng)脈的診察部位，在結(jié)喉兩旁的人迎穴，三陰經(jīng)脈的診察部位，在手魚(yú)際之后的寸口。一般在健康狀態(tài)之下，人迎與寸口的脈象是一致的。辨別屬陽(yáng)的胃脈，能知道時(shí)令氣候和疾病的宜忌；辨別屬陰的真臟脈，能知道病人的死生時(shí)間。臨證時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎而熟練地辨別陰脈與陽(yáng)脈，就不致疑惑不絕而眾議紛紜了。

    凡診得無(wú)胃氣的真藏脈，例如：肝脈來(lái)的形象，如一線孤懸，似斷似絕，或者來(lái)得弦急而硬，十八日當(dāng)死；心脈來(lái)時(shí)，孤懸斷絕，九日當(dāng)死；脈脈來(lái)時(shí)，孤懸斷絕，十二日當(dāng)死；腎脈來(lái)時(shí)，孤懸斷絕，七日當(dāng)死；脾脈來(lái)時(shí)，孤懸斷絕，四日當(dāng)死?！?br/>
    黃帝聽(tīng)罷嚇了一跳，他當(dāng)即再問(wèn)：“沒(méi)想到經(jīng)脈有病會(huì)如此厲害，還會(huì)危及人的生命？這可如何治好？”

    岐伯道：“一般地說(shuō)：胃腸有病，則可影響心脾，病人往往有難以告人的隱情，如果是女子就會(huì)月經(jīng)不調(diào)，甚至經(jīng)閉。若病久傳變，或者形體逐漸消瘦，成為“風(fēng)消”；或者呼吸短促，氣息上逆，成為“息賁”，這樣就不可治療了。

    一般地說(shuō)：太陽(yáng)經(jīng)發(fā)病，多有寒熱的癥狀，或者下部發(fā)生癰腫，或者兩足痿弱無(wú)力而逆冷，或腿肚酸痛。若病久傳化，或?yàn)槠つw干燥而不潤(rùn)澤，或變?yōu)轭j疝。

    一般的說(shuō)：少陽(yáng)經(jīng)發(fā)病，生發(fā)之氣即減少，或易患咳嗽，或易患泄瀉。若病久傳變，或?yàn)樾奶摮竿?，或?yàn)轱嬍巢幌?，或阻塞不通?br/>
    陽(yáng)明與厥隱發(fā)病，主病驚駭，背痛，常常噯氣、呵欠，名曰風(fēng)厥。少陰和少陽(yáng)發(fā)病，腹部作脹，心下滿悶，時(shí)欲嘆氣。太陽(yáng)和太陰發(fā)病，則為半身不遂的偏枯癥，或者變易常用而痿弱無(wú)力，或者四肢不能舉動(dòng)。

    脈搏鼓動(dòng)于指下，來(lái)時(shí)有力，去時(shí)力衰，叫做鉤脈；稍無(wú)力，來(lái)勢(shì)輕虛而浮，叫做毛脈；有力而緊張，如按琴瑟的弦，叫做弦脈；有力而必須重按，輕按不足，叫做石脈；既非無(wú)力，又不過(guò)于有力，一來(lái)一去，脈象和緩，流通平順，叫做滑脈。

    如若陰陽(yáng)失去平衡，以致陰氣爭(zhēng)勝于內(nèi)，陽(yáng)氣擾亂于外，必會(huì)出現(xiàn)或汗出不止，或四肢厥冷，或下厥上逆，或浮陽(yáng)熏肺，或發(fā)生喘鳴?！?br/>
    黃帝聽(tīng)得瑟瑟發(fā)抖，急問(wèn)：“岐伯，想不到人吃五谷還會(huì)生出這么多病疾，我只聽(tīng)你說(shuō)說(shuō)就嚇?biāo)懒?，這要實(shí)際長(zhǎng)上了毛病可怎么辦？”

    岐伯笑道：“黃帝，也不是所有的人都能生出這樣的病來(lái)，只要保養(yǎng)得體，養(yǎng)生有道，就不會(huì)或很少會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?！?br/>
    黃帝這才松了一口氣道：“害怕歸害怕，可我還是很想聽(tīng)你講醫(yī)論道的，你就繼續(xù)講來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧?！?br/>
    岐伯繼續(xù)道：“陰之所以不能生化，是由于陰陽(yáng)的平衡謂之正常。如果剛與剛相遇，則陽(yáng)氣破散，陰氣必會(huì)隨之消亡；倘若陰氣獨(dú)盛，則寒濕偏勝，亦為剛?cè)岵缓?，?jīng)脈氣血亦致敗絕。

    凡是屬于死陰的病，不過(guò)三日就要死亡；凡是屬于生陽(yáng)的病，不過(guò)四天就會(huì)痊愈。所謂生陽(yáng)與死陰的關(guān)系是這樣的：例如肝病傳心，為木生火，得其生氣，叫做生陽(yáng)；心病傳肺，為火克金，金被火消亡，叫做死陰，肺病傳腎，以飲傳陰，無(wú)陽(yáng)之候，叫做重陰；腎病傳脾，水反侮土，叫做辟陰，就是不治的死癥。

    如果邪氣郁結(jié)于陽(yáng)經(jīng)，則四肢會(huì)浮腫，因?yàn)樗闹侵T陽(yáng)之本；如果邪氣郁結(jié)于陰經(jīng)，則大便會(huì)下血，因?yàn)殛幗j(luò)傷則血下溢，初結(jié)一升，再結(jié)二升，三結(jié)三升；

    陰經(jīng)陽(yáng)經(jīng)都有邪氣郁結(jié)，而偏重于陰經(jīng)方面的，就會(huì)發(fā)生“石水”之病，少腹腫脹；邪氣郁結(jié)于二陽(yáng)（足陽(yáng)明胃、手陽(yáng)明大腸），則腸胃俱熱，多為消渴之癥；

    邪氣郁結(jié)于三陽(yáng)（足太陽(yáng)膀胱、手太陽(yáng)小腸），則多為上下不通的隔癥；邪氣郁結(jié)于三陰（足太陰脾、手太陰肺），多為水腫膨脹的??；邪氣郁結(jié)于一陰一陽(yáng)（指厥陰和少陽(yáng)）多為喉痹之病。

    如果陰脈搏動(dòng)有力，它與陽(yáng)脈有明顯的區(qū)別，這就是懷孕的現(xiàn)象；如果陰陽(yáng)脈（尺脈、寸脈）都很虛弱，而且又患痢疾的，是為死癥；陽(yáng)脈加倍于陰脈的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)有汗流出。當(dāng)陰脈虛而陽(yáng)脈搏擊的時(shí)候，邪火就會(huì)逼迫血的運(yùn)行，若發(fā)生在婦人身上就是血崩。

    如果三陰（指手太陰肺、足太陰脾）之脈，一起搏擊于指下，大約到二十天半夜的時(shí)侯，病人就會(huì)死亡；如果二陰就（指手少陰心、足少陰腎）之脈俱搏擊于指下，大約到十三天傍晚時(shí)分，病人也會(huì)死亡；一陰（指手厥陰心胞絡(luò)、足厥陰肝）之脈俱搏擊于指下，而且鼓動(dòng)過(guò)甚的，病人三天就要死亡；

    如果三陰三陽(yáng)之脈俱搏，又心腹脹滿，陰陽(yáng)之氣發(fā)泄已盡，大小便不通，則五日必死；若三陽(yáng)（指足陽(yáng)明胃、手陽(yáng)明大腸）之脈俱搏擊于指下，患有溫病的，無(wú)法治療，病人不過(guò)十日就要死了?！?br/>
    黃帝聽(tīng)到這里雖然心有余悸，但他還是贊許地道：“岐伯，你真是我的好老師啊，你講的醫(yī)理真是博大精深??！受益匪淺！受益匪淺啊！”