?江川市毅恒置業(yè)有限公司營運初時，首要的任務(wù)當(dāng)然是圈地了。
經(jīng)過公司全體員工的努力，尤其是沈秋芳的努力，各路關(guān)系均已順利打通。
沈秋芳的母親單娟現(xiàn)在已經(jīng)是江川市稅務(wù)局的副局長了，在處理人際關(guān)系方面幫了沈秋芳一個很大的忙，而公司董事長孫毅恒在江川市的影響力也是不可小覷的，因此，公司各路關(guān)系的打通很大程度上得益于這兩個人。
這樣，公司申購?fù)恋氐墓ぷ饕簿湍軌蛉缁鹑巛钡仨樌M(jìn)行下去。
這天，由于天氣好，晚飯后，趙彥直和孫敏霞二人在宿舍稍歇了一會兒，便手牽著手往學(xué)校的田徑場走去。
自公司成立后，孫敏霞和沈秋芳便退了學(xué)生宿舍，為方便工作，公司在辦公樓內(nèi)的宿舍里為沈秋芳安排了一間宿舍，供沈秋芳休息與歇腳。孫敏霞和沈秋芳仍然堅持學(xué)習(xí)，將每天的時間分配了一下，上午學(xué)習(xí)，下午上班。孫敏霞因為在學(xué)校住的機會少，和趙彥直在學(xué)校散步的機會也就少。
來到田徑場，兩人沿著跑道信步向前，一邊走一邊聊。聊了一會兒家常，趙彥直便將話題轉(zhuǎn)換到工作上來，說道，“你現(xiàn)在好歹也算一個將帥了，《孫子兵法》說，將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。說的是為將者，首先應(yīng)是智略過人，然后是守信用，言必行、行必果；其次是對屬下有仁有義；而‘勇’對于你來說，不是匹夫之勇，而是有勇氣和信心，堅定不動搖；‘嚴(yán)’則既針對部屬，也針對自己，對職工要嚴(yán)格管理，對自己則要嚴(yán)格要求?！?br/>
“這就是你崇尚的《孫子兵法》在企業(yè)管理上的jīng髓嗎？”孫敏霞問道。
“對，這是一個團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)?！壁w彥直回答道。
“那怎么個‘嚴(yán)’法呢？”孫敏霞問道。
“你是女xìng，要求就少一些，無非是帶頭遵守公司的規(guī)章制度，守紀(jì)守法而已。若是男xìng，要求就多了，尤其是生活上，不吸煙，不喝酒，盡量避免涉足娛樂場所，不為女sè所迷惑，能自律自重等等?！壁w彥直笑著說道。
“你能做到嗎？”孫敏霞摟著趙彥直的脖子問道。
“我沒有資格要求，我一個窮光蛋，誰會來打我的主意？”趙彥直摟著孫敏霞的腰身笑著答道。
“你還會窮，要什么有什么，超脫自在?！睂O敏霞說道。
“你說的也對，你的就是我的，你有什么就等于我有什么，你富有那肯定我就窮不了。所以我得感恩，為你赴湯蹈火，用盡所能?！壁w彥直說道。
“你說的是真心話嗎？”孫敏霞笑問道。
“肯定假不了。用一句俗話來說，那就是，咱們現(xiàn)在是捆綁在一根繩子上的螞蚱，必須風(fēng)雨同舟，齊心協(xié)力。我不幫你，誰幫你，不是嗎？”趙彥直說道。
“說的也是?！睂O敏霞笑了一下，拉著趙彥直的手繼續(xù)往前走，過了一會兒，孫敏霞象是想起什么事，停下來又問道，“還記得我們第一次相遇時，你曾談到一個rì本人用《孫子兵法》中的‘上下同yù者勝’這一句話作為經(jīng)營理念和方針創(chuàng)建了一個強大的企業(yè)嗎？”
“哦，記得?！壁w彥直半摟著孫敏霞邊走邊說道，“類似于‘上下同yù者勝’這句話在《孫子兵法》中還有一句，那句話是這樣說，‘道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏也。’這句話其實是對‘上下同yù者勝’這句話的一種詮釋。指出了之所以‘勝’的原因?！舷峦瑈ù者勝’這句話中的‘上下’其實應(yīng)該理解為‘上下左右’，即方方面面的意思。在商界，你不光要跟工商、稅務(wù)、金融等部門搞好關(guān)系，對你們公司而言，還要跟城建、國土、規(guī)劃、房管等業(yè)務(wù)部門保持順暢的關(guān)系，甚至公、檢、法、紀(jì)檢、監(jiān)察等部門你都要留個意接觸一下，在萬不得已的時候也許用得上人家?！?br/>
“為什么還要留意司法和紀(jì)檢部門呢？”孫敏霞疑惑地問道。
“這個，以后你也許就知道，我也希望用不上。這是我們采取正當(dāng)防衛(wèi)措施所要依賴的一個有力武器，也就是人們常說的法律武器。”趙彥直答道。
“哦，我明白了?！睂O敏霞似有所悟。
趙彥直停了下來，扶著孫敏霞的雙肩正經(jīng)八百地說道，“知道商場如戰(zhàn)場的含義嗎？”
“是說商場的殘酷無情嗎？”孫敏霞反問道。
“對，任何場合，只要有利益就有紛爭，但相對于官場與戰(zhàn)場，商場的殘酷xìng要小一些，有些只是局限于經(jīng)濟利益方面。但商界大多數(shù)都跟官場有淵源，這樣，官場上的殘酷斗爭必然會波及到商界，也要受到‘誅連九族、殃及無辜’的牽連。所以，我們要盡量和官場保持距離，只認(rèn)權(quán)力不認(rèn)人。不要去跟某一官員保持什么長久的利益關(guān)系?！壁w彥直說道。
孫敏霞點了點頭，覺得趙彥直說得有點道理，盡管自己有時也有一些這樣的想法，但都是零零散散的，沒有趙彥直講得這樣系統(tǒng)完整。
兩人又散了一會兒步，覺得時間差不多了，便返回宿舍，收拾了一下，然后騎著自行車直奔金盛住宅小區(qū)。
回到家，趙彥直到廚房忙著，孫敏霞則坐在客廳里邊看電視邊歇著。電視里正在播放《西游記》里的經(jīng)典故事：孫悟空三打白骨jīng。孫敏霞看得甚是起勁，這可是她老孫家的光輝形象。
一會兒，趙彥直忙完了，兩人便一起去洗漱。
接著，孫敏睿和江雪琴也一前一后地回來了，一家人便各忙各的，忙完了便各自休息。孫敏霞和趙彥直洗漱完畢便一起進(jìn)房休息。
已是冬天了，天氣冷，兩人便一起上床，和往常一樣準(zhǔn)備坐在床上看一會兒書再睡。趙彥直便問孫敏霞：“那《西游記》，看出了點什么名堂沒有？”
“看出了什么？不就是孫猴子勇斗妖魔鬼怪的故事，還能有什么？唐僧、豬八戒、沙和尚？不都是些虛幻的人物，能有什么名堂？”孫敏霞說道。
“說明你沒有思考問題。”趙彥直說道，“這《西游記》雖說講的是妖魔鬼怪的故事，其實反映的仍是人世間的社會問題，揭示的是人與人之間的社會關(guān)系以及真善美和丑惡行徑的斗爭。中所經(jīng)常提到的法力，其實是權(quán)力和勢力的代名詞。玉皇大帝是權(quán)力的總代表，而如來佛則是勢力的總代表。唐僧則代表某一種權(quán)力或勢力的繼承人，他的修行途徑其實就是這股權(quán)勢的成長過程。孫悟空是有正義感的能人的化身；豬八戒則指的是那些見風(fēng)使舵的市儈小人物；沙和尚則代表普天下勤勞善良、老實本分的廣大民眾。”
“咦！有點道理，說下去?！睂O敏霞聽得有點興趣。
“你有沒有發(fā)現(xiàn)為什么作者吳承恩要將孫悟空演化為猴子，還留有尾巴，而豬八戒卻脫胎成豬臉，反而沒有尾巴，再有唐僧的三個徒弟當(dāng)中為什么唯有沙和尚是人形，而唐僧自己卻是個人見人愛的英俊和尚？”趙彥直問道。
“這倒是新鮮，為什么呢？”孫敏霞很是迷惑不解，急需得到答案。
“來，讓我來慢慢告訴你?！庇悬c冷，趙彥直摟緊孫敏霞說道，“人和其他動物一樣，都有私y(tǒng)ù，若要滿足私y(tǒng)ù，勢必就要侵犯他人的權(quán)益。被侵害的人便成了弱者，具有可憐xìng，于是正義便產(chǎn)生了。而要維護(hù)正義，又勢必阻礙了私y(tǒng)ù者的yù望，也必然要遭到私y(tǒng)ù者的報復(fù)，這便是正義的代價。人吃五谷雜糧，均有七情六yù，縱然如孫猴子那樣，有通天的本領(lǐng)，卻難保全他周圍的親信免遭涂炭，這便是孫行者的尾巴。雖然孫猴子是從石頭里迸出來的，具有鐵石心腸，又是猴身，不用娶人為妻，進(jìn)行生兒育女，可他還得食人間煙火，有對美味佳肴垂涎的食yù，這就決定了他不能脫離這個社會而dúlì生存的弱點，這也是孫猴子的尾巴?？捎譃槭裁匆o孫行者配一副猴身，而不是其他動物的原形，諸如虎豹之類呢？……”
“為什么？”孫敏霞看了一下趙彥直問道。
“這一點其實你應(yīng)該很容易猜到。那是因為猴子是靈長類，在動物界，屬猴子最聰明了，是聰明的代名詞。”趙彥直答道。
“我猜想也是。那豬八戒呢？”孫敏霞說道。
“豬八戒？豬八戒生xìng油腔滑調(diào)，見風(fēng)使舵，欺善怕惡，雖然有時也做一些落井下石的勾當(dāng)，但本xìng并不壞。因其善于奉迎和搖頭擺尾，臉上常常掛帶著一副笑容，人見人愛，又貪吃貪睡，不講衛(wèi)生，便給他配備了一副豬身。論理，豬是有尾巴的，而豬八戒卻沒有。這是為什么？這是因為豬八戒之類的人善于迎奉，能討好人，深得掌權(quán)者，也就是豬八戒的師父唐僧的喜愛。所以這類人沒有后顧之憂，無須抓他的小辮子，也就沒有必要給豬八戒配尾巴了。至于沙和尚，中描繪的形象是勤勞、本分、木訥、憨厚、誠懇、愛憎分明，這是廣大勞動人民的形象，是真正意義上的人，所以要配以沙和尚人身。而唐僧是未來法力的擁有者，是權(quán)力和勢力的象征，當(dāng)然是人見人愛，人人都想分其一杯羹了。所以，唐僧被描寫成一個倍受妖魔鬼怪青睞的英俊和尚。”趙彥直答道。
“還有那條小白龍呢？他又怎樣解釋？”孫敏霞問道。
“那條小白龍不是犯了天條嗎？他正在接受改造，所以得做牛做馬的為人服務(wù)?！壁w彥直如此解釋道。
“可唐僧的三個徒弟都是犯了天條的，何以他們不變成牛馬呢？”孫敏霞提出了一個新的問題。
這倒難倒了趙彥直，他深思了一下，解釋道，“他們是犯了天條，也都在接受刑罰，只是改造的形式不同而已。因為他們各自的本領(lǐng)有差異，xìng格也有差異，也因此被劃分為不同的類別，前面我都說過了，那是先服從大局去考慮的?！?br/>
“我看你倒是很能油嘴滑舌的，很能討人喜歡?！睂O敏霞調(diào)侃道，“不過，說句不中聽的話，按照你的解釋，也只有豬八戒才能稱作人。”
“為什么？那其他幾位呢？”輪到趙彥直張口結(jié)舌了。
“其他的幾位都是四大皆空的佛或者是不食人間煙火的神?！睂O敏霞笑道。
趙彥直仔細(xì)地想了一下，覺得孫敏霞說的很有道理，說道，“你說得也有道理，也只有豬八戒這種人才能存活于這個人世間，否則當(dāng)不了神仙，那就得去出家當(dāng)和尚了。怪不得里會稱沙悟凈為沙和尚，原來有這一說。”由此趙彥直又想到了唐僧和尚，于是又問道，“你知道唐僧為什么要是和尚嗎？”
“和尚？唐僧唐僧，這僧不就是和尚嗎？唐僧本來就是和尚，這還有什么解釋的，還能說唐僧不是和尚？”孫敏霞就覺得很奇怪。
“我說的不是這個意思?！壁w彥直說道，“我剛才不是說唐僧是一種權(quán)力的化身嗎？這就可以解釋得清楚，為什么要取得那種法力無邊的權(quán)力時，除了要歷經(jīng)九九八十一難之外，還得要象唐僧和尚這樣不吸煙不喝酒不近女sè，遵守佛家的那些清規(guī)戒律，做到三戒五律的。這一點跟《孟子》里提到的那句‘天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍xìng，曾益其所不能’的名言差不多。否則，那法力是修行不到的?！?br/>
“你倒是挺能胡編亂造瞎扯的。留著你自己去修行吧！”孫敏霞笑道。
停了一會兒，趙彥直又神秘兮兮地問孫敏霞道，“你知道為什么要給孫猴子取一個孫子的孫作為他的姓氏嗎？”
“為什么？”孫敏霞好奇地問道，旋即又覺得有點不對。
“因為山外有山，天外有天，強中更有強中手，孫猴子再厲害，也逃不過如來佛的手掌心，所以做人得低調(diào)，關(guān)鍵時候得夾著尾巴裝孫子，也因此孫猴子的授業(yè)恩師會給他取了一個孫子的孫作為他的姓氏?！壁w彥直說道。
“去！壞死了，在這拐彎抹角地捉弄人?！睂O敏霞一臉的不高興，因為她也姓“孫”。
“你誤會了，我是說真的。你想想是不是這個理？”趙彥直忙哄著孫敏霞說道。
孫敏霞沉默不語，關(guān)掉床頭燈，躺下準(zhǔn)備睡覺。見孫敏霞不高興，趙彥直便側(cè)身擁著她，問道，“生氣了？”
“沒有。不早了，睡吧！”孫敏霞說道。
趙彥直似乎仍無睡意，他得想辦法消除孫敏霞的不快，于是，趙彥直繼續(xù)問道，“你知道為什么邪不壓正嗎？”
“不知道。可不許再捉弄人了？”孫敏霞嚴(yán)肅地說道。
“遵命?！壁w彥直朗聲應(yīng)道，摟著孫敏霞繼續(xù)說道，“其實我真得沒那個意思，你誤會了。我在說正理呢！就說這個‘邪不壓正’吧，這其實也只是人們的一個愿望而已，但總的趨勢應(yīng)該是邪不壓正，否則，這個世界就早已不存在了。人和動物一樣都有私y(tǒng)ù，這就是‘邪’的始作俑者。在過去封建統(tǒng)治的許多情況下，‘邪’都是壓制‘正’的。掌權(quán)者有時為了滿足私y(tǒng)ù，他就必須要用邪惡來壓制正義，以期達(dá)到目的。比如抗戰(zhàn)時期的rì本侵略者，為滿足他們的私y(tǒng)ù，到處燒殺搶掠，無惡不作，這時是邪惡戰(zhàn)勝正義的集中表現(xiàn)?？梢坏┻@幫侵略者扶助傀儡建立了政權(quán)，穩(wěn)定了下來，這些實際的統(tǒng)治者又開始考慮自身的安全，于是，這伙魔鬼也會提倡正義，搞什么‘大東亞共榮圈’，雖然是假惺惺的，可他們心里還是希望四周都充滿了正義，因為他們也怕‘邪惡’攻擊了他們。這就是‘邪不壓正’的根源?！?br/>
“講得真好，象催眠曲似的。”孫敏霞打了個哈欠，睡眼朦朧地說道，“太困了，睡吧！明天接著講?！?br/>
趙彥直也打了個哈欠，有了困意，這回趙彥直睡得著了，因為看得出，孫敏霞的怏怏不樂消除了。
次rì早晨，兩人照例到小區(qū)的循環(huán)道路上慢跑幾圈，跑完后照例回家吃早點。路上，趙彥直便向?qū)O敏霞建議道：“與外界打交道，既不能失禮，也不能過分熱情，做到人情留一線，他rì好相見即可。對zhèngfǔ中的權(quán)力部門可培養(yǎng)一兩個親信，進(jìn)行信息溝通，也就是《兵法》中所提到的‘間’，間諜的間，這個很重要。你在商界也有一些耳濡目染的經(jīng)驗，只是沒有歸納總結(jié)，若再系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一下，將來用時就會得心應(yīng)手。”
“那就要請你這個大學(xué)者多多指教喲！”孫敏霞略帶恭維地笑道。
說著，趙彥直和孫敏霞二人便進(jìn)到了大樓內(nèi)，二人并沒有等電梯，而是跟下來的時候一樣直接走樓梯間上到六樓。
到了家，江雪琴已經(jīng)準(zhǔn)備好了早點，趙彥直和孫敏霞二人洗刷了一下，便跟江雪琴和孫敏睿一道圍坐在一起，開始享用早點，一家人有說有笑的。
吃完早點，一家人便各就各位，兵分三路，上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，生活既輕松又快樂。