“俠義”一詞出于《兒女英雄傳》，指抱有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，機(jī)智勇敢;扶貧濟(jì)困，懲惡揚(yáng)善;為人仗義，肯于助人;路見(jiàn)不平，替天行道。
每個(gè)人對(duì)俠義的定義各不相同，大致能做到以上描述的，我們才能稱之為俠義。
但在我看來(lái)，這樣的人少之又少，或許許多人會(huì)說(shuō)，這關(guān)于“俠義”的描述太過(guò)籠統(tǒng)，單是做到其中一項(xiàng)便使人覺(jué)得難上加難。
的確這樣，相信大部分人看來(lái)，這種人幾乎是不存在的，至少自己身邊的認(rèn)識(shí)的人中，并沒(méi)有這種一心為他人的人。
是的，這使得“俠義”好似脫離社會(huì)人群一般，或許根本不存在，因此在大部分武俠小說(shuō)中存在的“俠義”之情，只能在書中看到，合上書本，便又是另一番不同景象。
確實(shí)如此，俠義不同于“講義氣”，因此看似遠(yuǎn)離我們。
另外一點(diǎn)，就是因?yàn)槲鋫b小說(shuō)中的人物性格設(shè)定――不止一人對(duì)我說(shuō)，幾乎所有的教科書中都會(huì)講一句話：寫小說(shuō)人物，性格一定要鮮明突出。這是十分實(shí)在的一句話，人物性格不突出，觀眾就記不住，《水滸傳》中寫一百零八好漢，合上書本，隔上一段時(shí)間，我自己大概能說(shuō)出來(lái)三十多位好漢的綽號(hào)名字，余下的便記不清楚，更有甚者，再去看他的名字，也不知道這人是誰(shuí)，干了些什么事情。
但書中被大眾所熟悉的人物，往往記憶頗深，一輩子也忘記不了，這就是人物性格鮮明的好處。小時(shí)候僅以“好人”或者“壞人”區(qū)分人物，這當(dāng)然是狹隘的、偏見(jiàn)的。隨著自己成熟起來(lái)，發(fā)現(xiàn)世上完完全全的好人或壞人是不存在的，人們以他人做的事情或說(shuō)的話區(qū)分好人壞人，譬如一個(gè)殺人犯，他一定做過(guò)好事，因?yàn)闅⑷说淖镞^(guò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他做的好事，因此被定義為壞人，相反也是如此。
這就令我迷茫。
因?yàn)樾≌f(shuō)人物的定義的要突出，主人公若是頂天立地、聰明絕頂、武功蓋世、懲善除惡，往往觀眾心目中容不得他有瑕疵。就像大家所熟悉的郭靖、楊過(guò)、令狐沖等人物。設(shè)若郭靖性格不變，但一生貪戀錢物、斂財(cái)無(wú)數(shù)，觀眾一定就不愿看了，這是瑕疵，是純凈熒屏上的一只蒼蠅。
但人的內(nèi)心實(shí)在太復(fù)雜了。
金庸老先生在后來(lái)之時(shí)，譬如刻畫張無(wú)忌，性格是善良的、孝順的、武功極高（金老在被采訪之時(shí)，說(shuō)張無(wú)忌是他設(shè)定的所有小說(shuō)中武功最高的人），但處事優(yōu)柔寡斷、一切事情都順其自然，不與天斗，他母親在臨死之前說(shuō)了兩句話，第一句讓他記住前面這些人的模樣，是他們害死了你父母，你長(zhǎng)大后要一一報(bào)仇；第二句是要他防著女人欺騙，越是好看的女人就越會(huì)騙人。
這些話在故事開(kāi)始，作為一個(gè)小高潮出現(xiàn)，看的人血脈賁張，但結(jié)果如何呢？張無(wú)忌一句話也沒(méi)聽(tīng)，長(zhǎng)大后沒(méi)想過(guò)要報(bào)仇雪恨，一生中也總被漂亮的女人欺騙。
就連與四名女子的感情也扭扭捏捏，金老在最后一次修訂之時(shí)，設(shè)定張無(wú)忌晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到四個(gè)女子都被他左摟右抱，這等于暗中說(shuō)明了張無(wú)忌想同時(shí)得到他們四個(gè)。
因此大部分人們認(rèn)為張無(wú)忌可不是俠義的英雄，只是命運(yùn)乖舛，后來(lái)得天獨(dú)厚而已。
金老自己在后記中寫道：張無(wú)忌性格比較復(fù)雜，也是比較軟弱。他較少英雄氣概，個(gè)性中固然有優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)也很多，或許，和我們普通人更加相似些。
至于金老的封筆之作《鹿鼎記》，就更不必說(shuō)，韋小寶的性格，注定他不是一位“被絕大多數(shù)人認(rèn)可的”俠義之士。但也有許多人認(rèn)為韋小寶雖然謊話連篇、不學(xué)無(wú)術(shù)，但不肯出賣朋友，卻也可稱之為俠義。
在我自己的觀念之中，總會(huì)將俠義二字縮小化了，將想像中的人物現(xiàn)實(shí)化了。
人物性格是極其復(fù)雜的，是多元化的，是常變的。不同的人生階段，就有不同的性格特色。因此對(duì)人物的性格設(shè)定方面，我不善于以專有的某個(gè)名詞去定義一人的一生。譬如“膽大”、“囂張”“孤僻”、“灑脫”、“善良”、“調(diào)皮”等許多許多，若非要形容不可，我更希望他們是獨(dú)立的，有自由意識(shí)的。
因此我更突出寫的是人性，而非其他。
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