“四叔啊?！?br/>
    元吉撣了撣岳樂肩上的雪花，一指瑪爾琿，塞楞額，塞布禮幾個(gè)小子，“您的本事，得朝下傳啊。大清不是萬世無憂，是多事之秋，能把您世襲罔替的親王帽子摘了的，是承平日久??！”

    頓了頓，長(zhǎng)笑一聲，“您的親王，是之乎者也來的么？既然我大清是武夫當(dāng)國，要的就是武運(yùn)長(zhǎng)久啊！”

    岳樂不知道怎么回事，一點(diǎn)都不教兒孫兵法。

    將門傳的兵法不是《孫子兵法》一類的兵書，那些書是給上卿，給文人看的。

    將門傳的是觀天辨象，俯地察理的堪輿，是治軍行營，觀風(fēng)望氣之法。

    “風(fēng)”是軍風(fēng)，大風(fēng)，觀軍望城的。

    人騎過馬就知道，馬可以感受到騎手是否緊張，人緊張馬就不安。

    軍陣也是這樣，撘眼一掃，什么成色就八九不離十了。

    是色厲內(nèi)茬，繡花枕頭，還是驕兵悍卒，浮之色，夸之色，肅殺之色，是凝神，是欲戰(zhàn)，是動(dòng)搖，是訓(xùn)練有素的精銳，還是烏合。

    軍陣都要認(rèn)旗聽金鼓，敵方旗起，我方也在看，就看對(duì)方的反應(yīng)。

    軍是什么軍，兵是什么兵，陣與陣銜接如何，軍令是否通暢，大將一觀風(fēng)便知。

    古時(shí)“三軍”是一語兩詞，陣分左中右，前中后。軍分正軍，老弱之軍與輜重之軍，三軍。合在一起，才叫“軍陣”。

    李自成的“老營”就是正軍，裹挾與沿途收攏的流民就是老弱之軍，負(fù)責(zé)輜重的隨軍家屬就是輜重之軍。

    蒙古人打仗，同樣帶著部落民負(fù)責(zé)看管馬匹，照顧充當(dāng)軍糧的羊群，那就是老弱與輜重之軍。

    明軍同樣分家丁，戰(zhàn)兵，輔兵，民伕輜重。

    滿洲的牛錄就是村，大仗就是全村三百戶老少爺們?nèi)希B娘們都扛刀上陣，兵源能過千。

    可其中白兵與馬甲，也就是滿洲八旗的正規(guī)軍，重甲步兵與披甲騎兵加一起，正軍就幾十個(gè)。

    其他都是護(hù)軍包衣，包衣阿哈與老弱病殘。

    滿洲八旗正規(guī)軍與護(hù)軍包衣上陣是一比二，馬甲是騎士，護(hù)軍包衣就是騎士侍從，不少無甲兵就是護(hù)軍包衣。

    包衣阿哈與老弱病殘就是旗人中的弱民了，硬仗是靠不上的，就是人形牲口。扎個(gè)營，擦個(gè)甲，搬運(yùn)個(gè)物資，打掃個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，幫白兵馬甲割個(gè)腦袋，扛點(diǎn)戰(zhàn)利品。

    列陣的時(shí)候，就是站著舞刀舉旗嚇唬人。

    這些包衣阿哈與老弱追殺潰兵可以，不少人會(huì)使弓，會(huì)騎馬，但不是弓兵與騎兵。弓馬近戰(zhàn)，沖鋒登城皆指望不上。

    倒是能拿著火銃，擦擦炮膛，“嘭嘭”來兩下。

    這時(shí)代的火銃大炮不是高技術(shù)兵器，是不會(huì)騎馬使弓，不能近戰(zhàn)的老弱專用！

    一個(gè)佐領(lǐng)帶著幾十個(gè)披甲的戰(zhàn)兵，上千老弱病殘，包衣。死十幾個(gè)包衣，老弱，當(dāng)沒看見，死個(gè)馬甲都心疼的哆嗦。

    明軍一樣，只有領(lǐng)武將私人月例的奴仆家丁是披鐵甲的精銳，其他都是烏合。

    填壕溝就是披著明軍爛襖的老農(nóng)民上，打仗是絕對(duì)不行的，鐵騎一催就放羊。

    明將的家丁與滿洲的包衣一樣，也是可以封官拜將的。李成梁的家丁查大受等，李如松的家丁李友升等，都積功至副總兵。

    李成梁三千家丁可頂十萬明軍，縱橫遼東，努爾哈赤都不敢乍翅。

    只不過后來李成梁的三千家丁，因日本關(guān)白豐臣秀吉入侵朝鮮，被李如松帶入朝鮮參戰(zhàn)，于碧蹄館一役，對(duì)陣毛利元就之子小早川隆景，立花宗茂，宇喜多秀家為總大將的日本軍，中伏，二千余家丁盡數(shù)戰(zhàn)死。

    就是失去了這些家丁，造成李如松后來討蒙古蠻部，被圍，身邊明軍無一援手，力竭戰(zhàn)死！

    吳三桂就是憑著其父吳襄與自己加起來的六百家丁，號(hào)“三千”，穩(wěn)坐山海關(guān)總兵。每回一看風(fēng)色不對(duì)，帶著家丁就跑，至于其他部隊(duì)根本不管。

    只要家丁在，豎起招兵旗，自有吃糧人，烏合要多少有多少。

    只要家丁在，沒人撤的了軍閥的職務(wù)，被明朝皇帝撤了的都是家丁死沒了的，例如李成梁一支。

    掏力的拼光了就被撤，跑了的只要家丁在，沒人撤的了，那誰會(huì)拼，誰不跑？

    委員長(zhǎng)時(shí)候的雜牌，之所以那么喜歡跑，與明軍將領(lǐng)是一樣的，拼光了就被整編了，那誰會(huì)拼，誰不跑？

    歷史就是一個(gè)輪回，總會(huì)再次踏入同一條河流！

    明軍與八旗雙方列陣開仗，就是看誰能把誰的精銳摧垮，看誰的精銳更能彈壓住各自的一群老弱病殘。

    農(nóng)耕時(shí)代，無論東西方，只有武裝地主制備的起鐵甲，置辦的起弓馬，打熬的起筋骨，讀得起書，練的起武藝。

    西方的騎士領(lǐng)主老爺，東方明軍將領(lǐng)的家丁，八旗的白兵馬甲，日本的武士，都是有俸祿有地有奴隸的，與大唐府兵一樣。

    大唐府兵都有奴隸，唐就是奴隸制，明更是連國營妓院都有：教坊司。

    府兵，家丁，馬甲，武士，聽著是兵，實(shí)際與西方的騎士一樣，都是武裝地主！

    滿洲八旗與日本武士階層，識(shí)字率可都是百分之百啊。與東征的十字軍，奧斯曼的真主兵一樣，打起來還有一層為了上帝，圣戰(zhàn)，為國盡忠的使命感。

    一種殉道上天堂的憧憬，一種流著奶與蜜土地的召喚。

    一種武勛長(zhǎng)青，千古流芳，生若朝霞，死如櫻美的精神激勵(lì)。

    滿洲人的辮子，就是薩滿，戰(zhàn)死靈魂就會(huì)通過法辮升上天穹。

    對(duì)滿洲人來講，這是通往天國的階梯，可不是豬尾巴。日本人劃拉肚子也不是要剖腹產(chǎn)，阿拉伯人捆一身炸彈把自己炸了，也不是想不開。

    只有這號(hào)狂熱的武裝地主，打仗才賣命。

    其他與其說是明軍，清軍，日軍，不如說是裹挾來的壯丁，大多就不是自愿參戰(zhàn)的。

    近代民族主義是從拿破侖來的，就是因?yàn)槟闷苼霾皇欠▏?，而是來自法國占領(lǐng)區(qū)。

    就是由于中國把“民族”“民族主義”“近代”“民族國家”等一系列詞語完全翻譯錯(cuò)了，才有了五色共和，才又分了滿蒙藏漢回五族。

    之前藏族都沒有，屬蒙古一部，滿族都是明末才發(fā)明的。

    此時(shí)民族主義，國家主義都未形成，這個(gè)時(shí)代頂多煽動(dòng)點(diǎn)仇恨，小人本住蘇州的城邊，家中有屋又有田，誰知那小辮子，占我大屋奪我田……

    辮子兵殺人啦，滿洲是異族啊，留辮不留頭啊，反清復(fù)明啊等實(shí)際都是碎片，離系統(tǒng)的近代民族觀，國家觀建立，早著呢。

    沒有這個(gè)，是出不來近代民族國家的，不是有火槍大炮，知道點(diǎn)為何而戰(zhàn)的碎片，就叫近代軍隊(duì)了。

    當(dāng)系統(tǒng)的民族主義與國家觀出現(xiàn)后，尚且不能催生出近代民族國家，只能影響識(shí)字階層。在英國空想社會(huì)主義學(xué)者莫爾提出義務(wù)教育概念，德國魏瑪公國遵照這一理論，普及了全民義務(wù)教育前，是談不上有近代民族國家的！

    “民族”實(shí)際與漢族什么族的沒有任何關(guān)系，這個(gè)詞是日本來的，原意是“全民全族”的意思，只不過限于民國時(shí)期水平，全翻譯錯(cuò)了。

    更滲人的是，清末民初以來沉淀的大量學(xué)術(shù)錯(cuò)誤，居然二十一世紀(jì)都沒有修正。

    就是由于對(duì)“民族”“民族主義”的理解僅限字面，自由心證，全靠腦補(bǔ)，直接導(dǎo)致了五色共和，西北回亂，偽滿洲國，外蒙古脫離等一系列事件，包括后世所謂的幾股勢(shì)力，什么邊疆維穩(wěn)，都是源于一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題。

    這個(gè)問題就是，中國實(shí)際上連“民族國家”是什么，一直就不知道。

    中國曾經(jīng)短暫的具備過“民族國家”的特征，那就是因?yàn)閷?duì)民族問題的深刻理解，民族問題說到底就是階級(jí)問題。

    在那段歲月中，是沒有什么漢族，回族，維族等一堆民族區(qū)分的，彼此互稱同志，民族國家實(shí)際已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

    為何晚清那么慘，民國打日軍那么難，到了抗美援朝，對(duì)印自衛(wèi)反擊，珍寶島，西沙海戰(zhàn)，可以打的那么積極主動(dòng)，因?yàn)槟蔷褪墙褡鍑业膽?zhàn)斗力。

    中國第一次形成近代軍隊(duì)，就在紅軍時(shí)期，是被蘇維埃成體系的啟蒙的。

    班小組各自為戰(zhàn)，失去上級(jí)，照樣由戰(zhàn)斗小團(tuán)體自動(dòng)生成新的軍官，散沙立刻重組，繼續(xù)尋找戰(zhàn)機(jī)，主動(dòng)出擊。

    這就是積極主動(dòng)。

    這種積極主動(dòng)，就來自于“自己”知道為何而戰(zhàn)，而不是由軍官告訴為何而戰(zhàn)，后者是軍官一掛，全軍皆垮。

    前者，就叫做主人翁精神，就是近代軍隊(duì)的標(biāo)志！

    不是什么火槍大炮，會(huì)個(gè)排隊(duì)槍斃，軍法嚴(yán)酷，令行禁止，就是近代軍隊(duì)了。

    把時(shí)代推向近代的是哲學(xué)與全民義務(wù)教育，不是火藥與排隊(duì)槍斃！

    紅軍，就是全民義務(wù)教務(wù)，教育覆蓋到了每一位戰(zhàn)士！

    不是老師拿著戒尺，畫黑板才是教育。班小組討論，士兵委員會(huì)討論，開會(huì)同樣是學(xué)習(xí)。

    指導(dǎo)員與政委，就是老師，就是在普及教育。每個(gè)連都有學(xué)校，黨支部設(shè)在連上嘛。

    紅軍的戰(zhàn)斗力，就源于哲學(xué)，就藏在“教育”里。

    從教育中綻放的那朵花，就叫做“信仰”。

    紅軍一切的戰(zhàn)斗力，精氣神，皆來源于此。

    花開越盛，戰(zhàn)斗力越猛，此花若謝，全軍皆亡！

    不管武器落后還是先進(jìn)，數(shù)量是多是寡，兵源是小是大，全軍興廢，只系此花！