“敢問(wèn)長(zhǎng)安君，汝等趙人，為何要著禽獸之服？”
匡梁此言極其無(wú)禮，引發(fā)了周圍齊人的一陣哄笑，這句話也道出了他們的心聲，雖然胡服騎射已經(jīng)不是什么新聞，但在齊國(guó)，依然視之為異端，臨淄的宮廷內(nèi)院，豪長(zhǎng)之家，可沒(méi)少對(duì)此加以嘲笑。
長(zhǎng)安君手下眾人將此視為侮辱，頓時(shí)大怒，趙括握緊了弓，手摸到了箭羽上，魯勾踐更是瞋目，幾欲拔劍出鞘……
還是明月攔住了他們，讓眾人稍安勿躁，這匡梁是個(gè)堅(jiān)定的反趙派，在公眾場(chǎng)合三番五次挑釁，也不是一次兩次了，若是貿(mào)然起了沖突，反而讓他得逞。
明月便冷笑著反問(wèn)道：“匡將軍此言何意？若不解釋清楚，恐怕是在刻意挑撥齊趙關(guān)系?！?br/>
匡梁指了指自己身上傳統(tǒng)的寬大袍服，又指著趙人身上的胡服，輕蔑地說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話，戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。如今長(zhǎng)安君等棄諸夏之服而衣戎狄之裳，這不是著禽獸服，效禽獸行，是什么？”
他又朝他身后的眾人看了看，玩味地說(shuō)道：“不過(guò)我也聽(tīng)說(shuō)，趙地有諸多胡人，還有連續(xù)幾代趙國(guó)君主娶胡女為妻妾，想來(lái)沾染戎狄之俗，也不足為怪?！?br/>
言下之意，倒是在嘲笑趙國(guó)王室血緣雜亂了，民俗也如戎狄，此言再度引發(fā)了一陣大笑，高臺(tái)上眾貴女掩口而笑，太子建也樂(lè)不可支，趙人的臉色越來(lái)越鐵青，這是赤裸裸的地域歧視啊。
還是幫助太子建主持狩獵的齊國(guó)相邦王孫賈見(jiàn)情況不對(duì)，出言訓(xùn)斥道：“匡將軍，慎言！”
明月重重看了匡梁一眼，一言不發(fā)，下馬上前，向主持這次狩獵的齊國(guó)太子建、王孫賈施禮：“太子，齊相，今日之事，有辱國(guó)之嫌，我請(qǐng)就此事，與匡將軍辯上一辯！”
王孫賈不希望事情鬧大，想要化解，太子建卻是個(gè)不嫌事大的，當(dāng)即拍手道：“善，久聞長(zhǎng)安君口才了得，今日便暢所欲言，匡將軍，你也過(guò)來(lái)?！?br/>
明月立在臺(tái)下，掃了一眼這紫帳周圍的人，看著他們竊竊私語(yǔ)的神情，知道今日若是不能挫一挫匡梁等人，恐怕會(huì)有辱國(guó)之恥，他往后在臨淄的日子，會(huì)更加不好過(guò)。
于是他便道：“深?yuàn)W的大道理，想來(lái)匡將軍也聽(tīng)不懂，我還是說(shuō)一些先生能懂的吧?！?br/>
匡梁也坐到了長(zhǎng)安君的對(duì)面，看了一眼站在太子背后的老儒滕更，滕更朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭，他才安心地說(shuō)道：“那便要請(qǐng)長(zhǎng)安君教教我，為何高貴的華夏貴胄，要穿禽獸戎狄之衣，難道還有何苦衷不成？”
“很簡(jiǎn)單?！?br/>
明月舉起了自己的一只手，說(shuō)道：“尚書(shū)中有一句話，‘惟人萬(wàn)物之靈’。但人生來(lái)便比其他動(dòng)物羸弱，無(wú)虎豹之雄，爪牙之利；亦無(wú)犀兕之甲，皮革之厚；更無(wú)鹿馬之速，迅如飄風(fēng)。如此弱小之輩，本當(dāng)為虎豹所吞食，如今卻遍布天下，樹(shù)立城邑，興旺繁衍，反倒能輕松獵殺虎豹，何也？”
等周圍嘰嘰喳喳議論一番后，他才說(shuō)出了答案：“因?yàn)?，人善于學(xué)習(xí)。上古先民，學(xué)習(xí)禽獸之長(zhǎng)，鑄刀兵劍戟為人之爪牙，剝動(dòng)物甲胄為人之皮毛，馴牛馬牲畜為人之坐騎。故而人雖一身孑然，卻能皆有虎豹、犀兕、鹿馬之長(zhǎng)，如此，方能以蘆葦之軀，披荊斬棘，開(kāi)天辟地，卓然雄踞于萬(wàn)物之尊！”
……
“原來(lái)人是靠著向禽獸學(xué)習(xí)，才成了萬(wàn)物之尊的……”
這一番話簡(jiǎn)單易懂，連文盲都能理解，高臺(tái)上的女眷，太子建左右的侍從都露出了恍然大悟的神情。
“匡將軍今日又說(shuō)，戎狄乃豺狼禽獸，此言不錯(cuò)，但就算他們真是禽獸，卻有其長(zhǎng)處?！?br/>
“趙國(guó)的情勢(shì)與齊國(guó)不同，太原之北，代、云中、雁門(mén)等地，皆為胡族。在趙國(guó)有一句俗話，叫胡兒十歲能騎馬，胡人之代馬，上下山阪，出入溪澗，中國(guó)之馬弗與也；胡人之騎，險(xiǎn)道傾仄，且馳且射，中國(guó)之騎弗與也；胡人之士，饑餐肉渴飲酪，不懼風(fēng)雨疲勞，能在馬上奔襲千里，中國(guó)之士弗與也。以上三者，便是胡人的長(zhǎng)處，若是我趙國(guó)依靠笨重的戰(zhàn)車、輜重后勤長(zhǎng)達(dá)數(shù)里的步卒，與胡人相斗，絕無(wú)勝算?！?br/>
“故而我祖趙武靈王開(kāi)天下之先，勇于變革，師胡長(zhǎng)技以制胡，十年之內(nèi)，以輕騎破中山，定三胡。于是武靈王之后，平常穿華服夏章，戰(zhàn)時(shí)著胡服騎射，就成了趙國(guó)的傳統(tǒng)。”
“是故，匡將軍說(shuō)吾等著禽獸之衣，殊不知，他自己身上的兵器、甲胄，甚至還有車前的馬，都是在向禽獸學(xué)習(xí)呢！這不就是五十步笑百步么？不過(guò)這在我看來(lái)，并不是什么恥辱的事，而是作為萬(wàn)物之靈的人，必做之事?！?br/>
長(zhǎng)安君的口才比預(yù)想中更犀利，語(yǔ)言淺顯，卻極有邏輯，以極簡(jiǎn)單的東西來(lái)打比方，使得人人都能聽(tīng)懂，方才嗤笑趙人穿著的人仔細(xì)想想，才驚覺(jué)自己身上穿的，腳下踩的，竟都是人向禽獸學(xué)習(xí)的結(jié)果？臉色發(fā)紅之余，也覺(jué)得自己的確沒(méi)道理鄙夷趙人的胡服騎射了。
“這……”匡梁本是粗人，有意挑釁，卻被長(zhǎng)安君妙語(yǔ)所黜，一時(shí)間有些無(wú)言以對(duì)，便再次看向了滕更，向他求助。
老儒滕更暗罵一聲豎子不可與之謀后，笑著站了出來(lái)，說(shuō)道：“長(zhǎng)安君果然唇齒犀利，能將兩件不相干說(shuō)到一起。人學(xué)于禽獸之說(shuō)，看似有理，其實(shí)不然。”
明月看向滕更，清楚這也是一個(gè)反趙派，那一日在太子宮中，這老儒就與匡梁一文一武，一唱一和刁難自己，匡梁幾句話被駁倒后，滕更便只能站出來(lái)了。
他問(wèn)道：“那滕老先生有何不同見(jiàn)解？”
滕更搖頭晃腦地說(shuō)道：“上古之時(shí)，人茹毛飲血，朝不保夕，故而只能效仿一些東西，來(lái)防身自衛(wèi)，無(wú)可厚非。而當(dāng)今之世，人已無(wú)禽獸侵?jǐn)_之虞，為家為國(guó)者，本應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，讓百姓穿著華章夏服，以此為榮，豈可舍此而襲遠(yuǎn)方之服，棄儒者之教，遠(yuǎn)中國(guó)風(fēng)俗？”
他搬出了先師孟子這尊大神，來(lái)壓迫對(duì)手：“詩(shī)言，‘戎狄是膺，荊舒是懲?！瘜?duì)于遠(yuǎn)方蠻夷，應(yīng)該用中國(guó)的禮儀衣冠去教化他們，豈能反過(guò)來(lái)向他們學(xué)習(xí)？吾師孟子曾言，但聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者；但聞?dòng)孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭?！?dāng)年南蠻與北狄交侵，若非管仲，天下人都要披發(fā)左衽了，如今戎狄之患僅在邊疆，趙國(guó)卻主動(dòng)穿上蠻夷的衣冠，這是讓管仲阻止的事情發(fā)生啊，真是不知所謂！”
這老儒說(shuō)得義憤填膺，只差給趙國(guó)人安上一個(gè)“華夏叛徒，斯文敗類”的大帽子了。
聽(tīng)完之后，周圍再度議論紛紛，長(zhǎng)安君卻大笑起來(lái)。
滕更問(wèn)道：“長(zhǎng)安君為何發(fā)笑？”
明月止住了笑，肅然道：“我祖趙武靈王主持胡服騎射時(shí)就說(shuō)過(guò)，此舉必然是愚者所笑，賢者察焉。本以為三四十年過(guò)去，天下人應(yīng)當(dāng)能理解了，孰料還是有先生這般食古不化的大愚若智者！”