既然決定了林憶就打算把這部電影搬上熒幕。因為沒有人比林憶自己更了解這部電影他想要的感覺，而且自從拍了《東邪西毒》，林憶自覺自己的執(zhí)導能力有了很大的提高，所以林憶還是打算自己親自執(zhí)導《臥虎藏龍》，拍出自己想要的感覺來。寫完劇本，做完預算，其實林憶現(xiàn)在拍電影已經(jīng)不會考慮投資是多少，而是要求自己拍的影片要是自己喜歡的，或者是有價值的，林憶才會去拍它。寫完劇本，林憶就開始尋找自己心儀的演員。

    這部《臥虎藏龍》共有五個主要角色，男一號李慕白，性格陽剛俠義，其劍法是人生最高境界的投射。其長空舞劍，宛若游龍，混無半點滯澀。大巧不工，一根木棍將玉矯龍的寶劍制得無力可施，是其高遠人生境界的表現(xiàn)。女主角俞秀蓮，外陽內(nèi)陰，干練穩(wěn)重，十八般兵器皆能稱手，在與玉矯龍的打斗中，其武藝如行云流水，而又迭出神來之筆。女主角玉嬌龍，心理層次詭譎復雜，白天是千金大小姐，晚上開打、談情說愛，是個對江湖兒女情有所幻想的難馴少女。其劍法則一如其人性格般鋒芒畢露，配上青冥劍天下無雙的銳利，正如李慕白所說“揣而銳之，不可常?！?，在與俞秀蓮的數(shù)度敗勢中，也都是靠其鋒芒逆轉(zhuǎn)。一個是“外陰內(nèi)陽”的玉嬌龍，一個是“外陽內(nèi)陰”的俞秀蓮，以兩者的互換來推展劇情，放大這部電影的女人戲比重。男二號羅小虎，拳腳樸實無華，一如外族人的爽直，這個男孩強盜的魅力耀亮，以至于驕傲的玉矯龍最終傾慕于他。最后一個碧眼狐貍，武功陰毒詭異，但在李慕白的宗門劍法之下卻不堪一擊。除了打算自己出演李慕白之外，其他的角色，林憶也找到了心儀的演員，做好一切前期準備，然后影片正式開拍。

    在傳統(tǒng)的華夏社會里，因受儒家思想的影響很深，所以作為一個女子不但社會地位不高，而且作為一個女子必須守三從四德，在言行、舉止上也須處處規(guī)范、處處小心一生只寄望遇上一個好男人，與其共度一生，過著相夫教子的生活，假若丈夫不幸去世，還必須守著貞節(jié)，咬著牙，教子使其有成，或許往后伴著她的只有個貞節(jié)牌坊，這就是一個女人的一生了。即使，身在體制外的江湖武林中行走，還是同樣地受此束縛：受時代的束縛、受傳統(tǒng)的束縛；誰不想脫離、誰不想解放。

    俞秀蓮外柔內(nèi)剛，心思縝密，雖然向往真正的愛情卻始終恪守婦道，華夏傳統(tǒng)的禮節(jié)在她身上得到了最好的體現(xiàn)也是最悲劇的體現(xiàn)；玉嬌龍，任性蠻橫，從不知天高地厚，想入江湖，卻不知道江湖兇險，為了愛可以拋棄一切但是到了最后，劇情依然推動她反悔自己的過錯讓她自投山谷。因此，在傳統(tǒng)教條下，李慕白的死，可能是較佳安排。俞秀蓮則是劇本安排下的傳統(tǒng)女子，很熟悉的存在歷史文化之中，是傳統(tǒng)美德，也是封建文化祭品，文化宿命的悲劇角色。影片最后一幕中，玉嬌龍縱身幽谷，輕輕飄落，無盡的飄，無邊的想象，一個沒有終點的終點不斷在延伸……假如說，生是一種責任，死是一種完成，那么玉嬌龍完成了什么？云山深谷中，她真的回家了？真的找到心靈歸處？躍入深谷，是追尋？還是真誠面對自己？

    這樣的結局表面上看好像有些不能容忍現(xiàn)代華夏人無視傳統(tǒng)、無視禮教的行為方式，所以劇情發(fā)展逸出了「有**終成眷屬」的傳統(tǒng)安排，李慕白身中毒針，只能用最后一口氣，吐出一世情：「我已浪費這一生，我要用最后一口氣對你說，這一生我一直都深愛你」在俞秀蓮傷痛的懷抱中離去。死，是必要的結局么？有時，只要真性情去經(jīng)歷過，結果如何就不那么重要了。雖俞秀蓮是久久期待后的落空，但是至少她心中曾經(jīng)有過依戀，曾經(jīng)有過「一世情」的不老的記憶長掛心頭的影子，沒有萍飄、沒有「流浪的心」！幸與不幸，端在寸心！「臥虎藏龍」一開始即注定了必然結局，一把青冥劍無端卷起千堆潮，俞秀蓮能夠抓住的，大概是心中僅有的感覺?！高^程才是重點，只要不刻意」好個「不刻意」，幾許自然與智慧！

    影片在這快意恩仇間有著一絲對華夏社會文化的憂慮：傳統(tǒng)的禮教帶來悲劇，不服從禮教卻又迷茫到不知道正邪何以區(qū)分用怎么樣的信仰才可以走出迷霧？影片表面上維護傳統(tǒng)，實際上提出了一個華夏人自己最棘手的問題。

    武俠小說的情節(jié)在每一個華夏人的腦海里一定會十分的深刻。屬于大俠的那種凜凜氣慨、兒女情長，不知有多少人曾經(jīng)幻想過自己就是那號人物。從影片第一段武打戲開始，就開始了人們幻想中的武俠世界。

    影片開始就是一個長鏡頭的使用，從各個角度跟拍兩個女主角在屋頂上施展輕功，追逐跳躍的情景，在此刻，線條擁有無限的優(yōu)美飛躍屋頂上、飛躍在空中，感覺無比的舒服，攝影機在兩個人的后上方不緊不慢的跟隨著，連擺動的時候都保持著優(yōu)美的旋轉(zhuǎn)姿態(tài)，仿佛與整個情景融合在一起，說不出的優(yōu)柔與內(nèi)在的剛毅，這美感惟有華夏人才可以做得出，惟有華夏人才能這樣在運動與靜止之間保持著節(jié)制與內(nèi)斂的速度，更是把握著長袖飄舞一般的從容，到位地表現(xiàn)所謂的輕功「草上飛」。而在竹林比劍的畫面同時也呈現(xiàn)出武俠世界中難得一見的剛?cè)岵惺?，運用竹在風中搖曳的特性，堪稱一絕，還有無垠的荒漠、云霧繚繞的山巒、流水飛瀑都是武俠小說中最常出現(xiàn)的地點。這時候的這種美已將華夏武術美學發(fā)揮到極致。選景其實花費了林憶很長的時間，力求找到人們心中武俠世界應該有的竹林、荒漠、流水、云霧、山巒，所幸華夏地大物博，什么樣的場景都能在這片土地上找到。或許這些東西已經(jīng)在從前的武俠小說中，已表現(xiàn)無數(shù)次了，但是這種具體的表現(xiàn)，它不全然是「前無古人，后無來者」，但是它所深含武術情懷，在每一個人心中絕對是經(jīng)典的。

    影片中俞秀蓮是一位忠肝義膽、身手不凡的女俠，入世圓融，熟悉人情事理的運作，極為尊崇傳統(tǒng)仁義道德，俞秀蓮是一個儒家德性很重的人，尊德性，道學問，非常理性，也非常物性，缺點是靈性和感性不足。俞秀蓮一早就知道玉嬌龍的心意，要李慕白不要理她就好了，李慕白說有緣收她為徒也是好事，就像看到一塊寶玉不去琢磨也就浪費掉了。他講的是緣，有緣去渡人，當然要渡。俞秀蓮聽了，也無法多講什么。俞秀蓮有覺性，但對事情喜歡保持原樣，守道德規(guī)條，從她對鏢局的付出就知她是個使命感很重的人。因為這些原因，所以在感情上始終不能突破。她與李慕白的緣份沒有像李慕白與玉嬌龍這么強，有的只是一種「老夫老妻」的感情。俞秀蓮的為人非常好，知道了也不多嘴，與李慕白雖然不能結婚，可是她也不會埋怨。對俞秀蓮來說，有一定程度的心靈交往，她就很滿意了。俞秀蓮完全表現(xiàn)出儒家的平衡，以她那么愛李慕白，當玉嬌龍出現(xiàn)，她應該是怒火沖天，非常嫉妒才對，可是她沒有，還跟玉嬌龍以姊妹相稱，后來跟玉嬌龍在武館打起來，贏了后還放她。這種平衡和諧的精神就是儒家所講的浩然正氣，展現(xiàn)出儒家同體大悲、民胞物與、人溺己溺的精神。俞秀蓮的愛與生生命層次雖然不夠完整，但對一般來說，修練很難修到全陰或全陽，能夠修到像俞秀蓮那樣很接近完整就很好了。修到相當程度的陽和相當程度的陰，雖然不夠完整還有一些缺，但也因為有缺才有美，若滿了，大的美就不見了。

    玉嬌龍出生于一個權頃一時的官家，受盡溺愛，卻不愿意受枷鎖，極力反對父親的指婚。柔情、時而潑辣的性格，她也算是本片最有血肉的一個角色。在與俞秀蓮相遇相識之后，玉嬌龍不僅羨慕她的自由生活，更是與她成為莫逆之友。因為她的師父碧眼狐貍偷得武當派的武功心法，使她從小開始就隨著師父苦練這些厲害劍術，但因為師父不識字，于是她的武功自然一日千里，甚至超越了師父。后來因為一次的盜劍風波使她認識了江湖女俠俞秀蓮與大俠李慕白，卻也牽扯入李慕白與她師父碧眼狐貍的一段血海深仇。青冥劍號稱可以削鐵如泥，與俞秀蓮拿出各式兵器和她決斗，兩人打得激烈，俞秀蓮耍了刀、槍、杵等各式武器。玉嬌龍雖然受了俞的忠告，知道為自由需付出很高的代價，但仍不肯放棄自己的理想，為著愛，更不惜與在蠻荒長大，生性狂野的山賊羅小虎私定終生。與山賊羅小虎在新疆相遇的那一幕，感覺上就是洋溢濃烈的異域情調(diào)。人們會不由得聯(lián)想到「阿里巴巴與四十大盜」那一類的童話故事而羅小虎住的洞穴不像真實存在的世界，彷佛一個荒蕪卻充滿熱情的烏托邦。男女主角在此相遇依常理果然就發(fā)生一場轟轟烈烈的愛戀。