?嚴(yán)格說來，易之所在的時(shí)代實(shí)在非常微妙。即使世界已經(jīng)因?yàn)榇┰秸叩牡絹矶嗌僮兊妹婺咳?。但是前任穿越者雖然做了很多正事，但很多地方卻顯得非常業(yè)余。

    無論是強(qiáng)行改革造成的諸多問題也好，很多方面的缺失也罷。

    就像是哲學(xué)的問題。

    值得一提的是，雖然很多歷史都受到了影響，但是歐陸方面很多東西，依舊遵循原有的規(guī)律。

    按照歐陸的紀(jì)年方式，公元1804年，在哲學(xué)上的公元十九世紀(jì)初有諸多巨大的影響世界的發(fā)現(xiàn)，但是時(shí)間要稍微晚一點(diǎn)。

    比方說，現(xiàn)代邏輯學(xué)的出現(xiàn)，黑格爾的《邏輯學(xué)》撰寫，要往后推三年才開始。這看起來并不是一件非常重要的事情，可是必須注意到的是，歷史上著名的詭辯“白馬非馬”之所以能夠在當(dāng)時(shí)難倒諸多人，根本原因就是邏輯學(xué)原理的缺失。而當(dāng)前大明的諸多非此即彼和混不講理，很多時(shí)候也可以被歸為邏輯學(xué)的問題。

    事實(shí)上，易之并沒有發(fā)現(xiàn)這其中的問題，他是因?yàn)樯畹沫h(huán)境而產(chǎn)生了自然的邏輯概念的。而對(duì)于邏輯學(xué)本身，他毫無造詣。甚至于對(duì)于周圍的人們其實(shí)很多時(shí)候有邏輯混亂的問題，他都沒有任何發(fā)現(xiàn)。但是誕生在黑格爾邏輯學(xué)之后的馬哲，原本就含有對(duì)黑格爾哲學(xué)理論的吸收和發(fā)展，換而言之，他所給出的馬哲，原本就蘊(yùn)含了一些關(guān)于邏輯學(xué)的理論。

    而多年以來，不斷研究哲學(xué)試圖為整個(gè)大明找到前進(jìn)方向的學(xué)者們，并不是吃干飯的。他們只是缺少了一個(gè)頭緒，只要給他們一個(gè)線頭，之后如何摸索到織機(jī)邊上對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是再簡(jiǎn)單不過的事情。而易之的那篇馬哲文章，卻是捅破了那層窗戶紙。很快，就有人提出了朦朧的關(guān)于邏輯的問題，而后一發(fā)不可收拾。

    多年來的困惑思索和積累，在這一刻完全爆發(fā)了出來。在短暫的時(shí)間里，諸多從馬哲中間旁敲側(cè)擊而思考出的各種不同的理論如同井噴一樣爆發(fā)，整個(gè)大明的思想界和哲學(xué)界就如同是被鯰魚攪動(dòng)的魚群，沒有一刻是安寧的。

    不斷有新思想新理論被人創(chuàng)立出來。不斷有人從默默無名到被所有人認(rèn)可，而這當(dāng)中，最無法被人忽視的理所當(dāng)然是易之。如果不是因?yàn)樗牡谝黄恼?，如果不是他將所知道的新哲學(xué)介紹出來，如今的場(chǎng)景就不可能出現(xiàn)。對(duì)于整個(gè)哲學(xué)界來說，即使易之標(biāo)明了說這是卡爾·馬克思的理論，他不過是個(gè)整理者，但是大明的哲學(xué)研究者們，理所當(dāng)然部分忽略了那個(gè)外國(guó)人的存在，說到底，整理這個(gè)過程本身就是一種建樹，沒有對(duì)一種理論的深刻理解，誰(shuí)敢隨便整理呢？易之的地位瞬間被他們抬高了。

    當(dāng)然，很大程度上也有沒人能夠找到卡爾·馬克思這么一個(gè)人，也沒人能夠從除了易之之外的渠道得到更多理論的緣故吧。

    不論如何，對(duì)于這群純粹的學(xué)者而言，他們幾乎都站到了易之現(xiàn)在所主張的中立派這一邊，因?yàn)槟且黄恼?，因?yàn)樗麄兝硭?dāng)然就認(rèn)為學(xué)者應(yīng)該別攙和政治的事情，要攙和就直接中立算了的想法。

    這樣的形式，讓整個(gè)文化圈都大跌眼鏡。不管怎么樣，文化圈還是以激進(jìn)派和保守派為主要成員的。兩派在對(duì)罵得你死我活的過程中，本以為誰(shuí)都不會(huì)意識(shí)到那個(gè)毫無存在感的中立派的，但是就靠著易之的這么一篇文章，中立派不但瞬間吸引了許多人的注意，更拉起了一大批有身份，有地位的支持者。

    誰(shuí)都沒有想到過竟然會(huì)是這樣。

    但是想想當(dāng)初易之是如何解決那些不依不饒想要抹黑他的人的，又覺得即使看起來像是個(gè)奇跡，但一切就是這么順理成章。

    畢竟是易之嘛……

    而這一次之后，無論是激進(jìn)派還是保守派，陡然都意識(shí)到了一個(gè)更加重要的問題。

    在易之拉到了純粹學(xué)者們的支持之后，他們已經(jīng)無法再掩蓋和打壓新生的中立派了。中立派的存在已經(jīng)成為了一個(gè)既定事實(shí)。唯一值得慶幸的，或許是中立派因?yàn)橹鲝埖木壒?，從來就不像是他們一樣具有煽?dòng)力，對(duì)于普通民眾來說，影響力或許不會(huì)太大。

    而一些原本站在保守派或激進(jìn)派當(dāng)中，卻多少有些不太喜歡極端的人，在閱讀了馬哲的理論之后，也產(chǎn)生了改變。

    他們開始逐漸意識(shí)到，其實(shí)自己的主張更加接近于中立派。從內(nèi)心深處而言，他們的想法和馬哲中的理論是一致的。

    兩面性，任何事物都具有兩面性，無論是保守派還是激進(jìn)派，他們都只看到了一面，拒絕去看見另一面。而這樣的判斷方式，原本就是錯(cuò)誤的。新哲學(xué)使得他們模糊的感覺變成了理性的認(rèn)識(shí)，而感性上升到理性，本來就是一種必然。

    明明應(yīng)該是最沒有號(hào)召力的中立派，硬生生靠著似乎毫無關(guān)聯(lián)的一門哲學(xué)，從數(shù)百年積累的保守派和中立派中間，撬走了不少人。幾乎是一時(shí)間風(fēng)頭無兩。

    而此時(shí)的易之呢？

    “我也沒想到會(huì)收到這樣的信?！卑岩环庑沤唤o了于伯英，易之臉上是苦笑。

    于伯英接過信，瞥了易之一眼，嘴里還在數(shù)落：“叫你自己多學(xué)點(diǎn)，你又笨得不行，行了吧，人家看見你弄出來的那個(gè)馬克思的哲學(xué)給你寫信，結(jié)果你根本就看不懂！丟死人了簡(jiǎn)直！”

    易之交給于伯英的，是好幾封來自于歐陸的信件。一些人通過各種方式看到了他所發(fā)表的那篇馬哲理論總結(jié)，而后給他寫了信?？墒且豢瓷厦娴淖帜福字妥兂闪艘粋€(gè)傻子。

    人家看，多少還能是看得懂字母看不懂意思。他這一看，發(fā)現(xiàn)自己有的字母都看不太懂。

    著實(shí)是，無奈至極。最后還是只能拿到圖書館來，請(qǐng)于伯英先生幫忙。他認(rèn)識(shí)這么多人，也就只知道于伯英這么一個(gè)什么語(yǔ)言都懂的天才了。至于于伯英的數(shù)落，他倒是沒有什么感覺。畢竟人家是前輩，說兩句能怎么樣？況且有的時(shí)候，人家說的還是實(shí)話。至少易之自忖看一封信都沒辦法看懂，非要求助于別人這種感覺，對(duì)于一個(gè)文人來說，也真是難堪了。

    但是他也意識(shí)到一個(gè)問題，字典。

    漢語(yǔ)和外語(yǔ)的對(duì)照詞典，大明不是沒有，但是易之看了一眼，就發(fā)現(xiàn)那格式排布之類的，著實(shí)是太難以看懂了，想來當(dāng)初穿越者前輩估計(jì)就是給下邊的人下了一個(gè)命令，所以雖然有字典，問題卻從來不少，延續(xù)到現(xiàn)在就變成這個(gè)樣子。

    也難為于伯英竟然可以在這樣的條件下把諸多語(yǔ)言都精通了。

    “嗯，這封是在夸獎(jiǎng)你整理的那個(gè)馬哲很精辟，很有感觸之類的，說想要和你交流一下。”于伯英幾眼掃了過去，差不多把意思看完之后，就轉(zhuǎn)述給易之，十分簡(jiǎn)略。

    “這一封是在問你有沒有關(guān)于那個(gè)卡爾·馬克思的更多資料，他想去拜訪一二，不是找你的。看樣子人家也知道就你這樣子，呵呵。”

    “這一封是想要到大明來游學(xué)，順便見見你討論點(diǎn)問題的?！?br/>
    聽著這些信件的內(nèi)容，易之一邊高興，一邊心虛。

    如果不是開始的時(shí)候于伯英對(duì)自己的諸多詢問，要是遇到這些想要交流的，自己肚子里根本就沒有可以掏出來說的內(nèi)容啊。而卡爾·馬克思嘛，出沒出生都是個(gè)問題，他要怎么才能回答人家？想辦法說得順，敷衍過去好了。游學(xué)的……根本沒法和人家交流，簡(jiǎn)直太困難，難道要讓于伯英給當(dāng)翻譯？想得倒美，他沒那個(gè)臉讓人家屈尊降貴。

    把幾封信的內(nèi)容大概說了一遍，于伯英翻過來看了看地址，嘀咕了一句，“我就不明白這些人的名字怎么都那么長(zhǎng)，這個(gè)GeilhelmFriedrichHegel寫名字不累嗎？”

    “什么？”易之瞪大了眼睛，“這個(gè)人叫什么？我是說，他姓什么??？”

    “Hegel啊？咱們大明一般翻譯叫黑格爾的?！庇诓⑷缡钦f，詫異地看著露出無比驚訝表情的易之。

    黑格爾？不會(huì)是他想的那個(gè)黑格爾吧？那個(gè)哲學(xué)的黑格爾？德國(guó)的黑格爾？易之簡(jiǎn)直不敢相信，這樣一個(gè)人物竟然給自己寫信了。左思右想，他都覺得這事情好像不太現(xiàn)實(shí)。但是會(huì)寫信和自己討論哲學(xué)問題，被馬哲吸引的，生活在這個(gè)時(shí)代左右的黑格爾，還能是哪個(gè)黑格爾呢？

    這下，算是玩大發(fā)了？

    面目全非的大明無法提供足夠讓易之驚嚇的名人，但是異國(guó)歷史上的歷史名人，卻在這一時(shí)刻給了易之劇烈的沖擊。

    反復(fù)在心里對(duì)自己說，現(xiàn)在你也是歷史人物，未來也會(huì)成為歷史名人，如此再三，易之心里才稍微平靜了下來。但他卻猛地抬頭，看著于伯英，說：“我想學(xué)外語(yǔ)，所有您會(huì)的我都想會(huì)！”和黑格爾寫信要?jiǎng)e人翻譯，這未免太丟臉了。所以，無論如何還是多學(xué)一點(diǎn)吧，雖然想到要學(xué)那么多語(yǔ)言有些壓力，可易之好歹還是下定了決心。

    嚴(yán)格說來，易之所在的時(shí)代實(shí)在非常微妙。即使世界已經(jīng)因?yàn)榇┰秸叩牡絹矶嗌僮兊妹婺咳?。但是前任穿越者雖然做了很多正事，但很多地方卻顯得非常業(yè)余。

    無論是強(qiáng)行改革造成的諸多問題也好，很多方面的缺失也罷。

    就像是哲學(xué)的問題。

    值得一提的是，雖然很多歷史都受到了影響，但是歐陸方面很多東西，依舊遵循原有的規(guī)律。

    按照歐陸的紀(jì)年方式，公元1804年，在哲學(xué)上的公元十九世紀(jì)初有諸多巨大的影響世界的發(fā)現(xiàn)，但是時(shí)間要稍微晚一點(diǎn)。

    比方說，現(xiàn)代邏輯學(xué)的出現(xiàn)，黑格爾的《邏輯學(xué)》撰寫，要往后推三年才開始。這看起來并不是一件非常重要的事情，可是必須注意到的是，歷史上著名的詭辯“白馬非馬”之所以能夠在當(dāng)時(shí)難倒諸多人，根本原因就是邏輯學(xué)原理的缺失。而當(dāng)前大明的諸多非此即彼和混不講理，很多時(shí)候也可以被歸為邏輯學(xué)的問題。

    事實(shí)上，易之并沒有發(fā)現(xiàn)這其中的問題，他是因?yàn)樯畹沫h(huán)境而產(chǎn)生了自然的邏輯概念的。而對(duì)于邏輯學(xué)本身，他毫無造詣。甚至于對(duì)于周圍的人們其實(shí)很多時(shí)候有邏輯混亂的問題，他都沒有任何發(fā)現(xiàn)。但是誕生在黑格爾邏輯學(xué)之后的馬哲，原本就含有對(duì)黑格爾哲學(xué)理論的吸收和發(fā)展，換而言之，他所給出的馬哲，原本就蘊(yùn)含了一些關(guān)于邏輯學(xué)的理論。

    而多年以來，不斷研究哲學(xué)試圖為整個(gè)大明找到前進(jìn)方向的學(xué)者們，并不是吃干飯的。他們只是缺少了一個(gè)頭緒，只要給他們一個(gè)線頭，之后如何摸索到織機(jī)邊上對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是再簡(jiǎn)單不過的事情。而易之的那篇馬哲文章，卻是捅破了那層窗戶紙。很快，就有人提出了朦朧的關(guān)于邏輯的問題，而后一發(fā)不可收拾。

    多年來的困惑思索和積累，在這一刻完全爆發(fā)了出來。在短暫的時(shí)間里，諸多從馬哲中間旁敲側(cè)擊而思考出的各種不同的理論如同井噴一樣爆發(fā)，整個(gè)大明的思想界和哲學(xué)界就如同是被鯰魚攪動(dòng)的魚群，沒有一刻是安寧的。

    不斷有新思想新理論被人創(chuàng)立出來。不斷有人從默默無名到被所有人認(rèn)可，而這當(dāng)中，最無法被人忽視的理所當(dāng)然是易之。如果不是因?yàn)樗牡谝黄恼?，如果不是他將所知道的新哲學(xué)介紹出來，如今的場(chǎng)景就不可能出現(xiàn)。對(duì)于整個(gè)哲學(xué)界來說，即使易之標(biāo)明了說這是卡爾·馬克思的理論，他不過是個(gè)整理者，但是大明的哲學(xué)研究者們，理所當(dāng)然部分忽略了那個(gè)外國(guó)人的存在，說到底，整理這個(gè)過程本身就是一種建樹，沒有對(duì)一種理論的深刻理解，誰(shuí)敢隨便整理呢？易之的地位瞬間被他們抬高了。

    當(dāng)然，很大程度上也有沒人能夠找到卡爾·馬克思這么一個(gè)人，也沒人能夠從除了易之之外的渠道得到更多理論的緣故吧。

    不論如何，對(duì)于這群純粹的學(xué)者而言，他們幾乎都站到了易之現(xiàn)在所主張的中立派這一邊，因?yàn)槟且黄恼拢驗(yàn)樗麄兝硭?dāng)然就認(rèn)為學(xué)者應(yīng)該別攙和政治的事情，要攙和就直接中立算了的想法。

    這樣的形式，讓整個(gè)文化圈都大跌眼鏡。不管怎么樣，文化圈還是以激進(jìn)派和保守派為主要成員的。兩派在對(duì)罵得你死我活的過程中，本以為誰(shuí)都不會(huì)意識(shí)到那個(gè)毫無存在感的中立派的，但是就靠著易之的這么一篇文章，中立派不但瞬間吸引了許多人的注意，更拉起了一大批有身份，有地位的支持者。

    誰(shuí)都沒有想到過竟然會(huì)是這樣。

    但是想想當(dāng)初易之是如何解決那些不依不饒想要抹黑他的人的，又覺得即使看起來像是個(gè)奇跡，但一切就是這么順理成章。

    畢竟是易之嘛……

    而這一次之后，無論是激進(jìn)派還是保守派，陡然都意識(shí)到了一個(gè)更加重要的問題。

    在易之拉到了純粹學(xué)者們的支持之后，他們已經(jīng)無法再掩蓋和打壓新生的中立派了。中立派的存在已經(jīng)成為了一個(gè)既定事實(shí)。唯一值得慶幸的，或許是中立派因?yàn)橹鲝埖木壒?，從來就不像是他們一樣具有煽?dòng)力，對(duì)于普通民眾來說，影響力或許不會(huì)太大。

    而一些原本站在保守派或激進(jìn)派當(dāng)中，卻多少有些不太喜歡極端的人，在閱讀了馬哲的理論之后，也產(chǎn)生了改變。

    他們開始逐漸意識(shí)到，其實(shí)自己的主張更加接近于中立派。從內(nèi)心深處而言，他們的想法和馬哲中的理論是一致的。

    兩面性，任何事物都具有兩面性，無論是保守派還是激進(jìn)派，他們都只看到了一面，拒絕去看見另一面。而這樣的判斷方式，原本就是錯(cuò)誤的。新哲學(xué)使得他們模糊的感覺變成了理性的認(rèn)識(shí)，而感性上升到理性，本來就是一種必然。

    明明應(yīng)該是最沒有號(hào)召力的中立派，硬生生靠著似乎毫無關(guān)聯(lián)的一門哲學(xué)，從數(shù)百年積累的保守派和中立派中間，撬走了不少人。幾乎是一時(shí)間風(fēng)頭無兩。

    而此時(shí)的易之呢？

    “我也沒想到會(huì)收到這樣的信?！卑岩环庑沤唤o了于伯英，易之臉上是苦笑。

    于伯英接過信，瞥了易之一眼，嘴里還在數(shù)落：“叫你自己多學(xué)點(diǎn)，你又笨得不行，行了吧，人家看見你弄出來的那個(gè)馬克思的哲學(xué)給你寫信，結(jié)果你根本就看不懂！丟死人了簡(jiǎn)直！”

    易之交給于伯英的，是好幾封來自于歐陸的信件。一些人通過各種方式看到了他所發(fā)表的那篇馬哲理論總結(jié)，而后給他寫了信?？墒且豢瓷厦娴淖帜?，易之就變成了一個(gè)傻子。

    人家看，多少還能是看得懂字母看不懂意思。他這一看，發(fā)現(xiàn)自己有的字母都看不太懂。

    著實(shí)是，無奈至極。最后還是只能拿到圖書館來，請(qǐng)于伯英先生幫忙。他認(rèn)識(shí)這么多人，也就只知道于伯英這么一個(gè)什么語(yǔ)言都懂的天才了。至于于伯英的數(shù)落，他倒是沒有什么感覺。畢竟人家是前輩，說兩句能怎么樣？況且有的時(shí)候，人家說的還是實(shí)話。至少易之自忖看一封信都沒辦法看懂，非要求助于別人這種感覺，對(duì)于一個(gè)文人來說，也真是難堪了。

    但是他也意識(shí)到一個(gè)問題，字典。

    漢語(yǔ)和外語(yǔ)的對(duì)照詞典，大明不是沒有，但是易之看了一眼，就發(fā)現(xiàn)那格式排布之類的，著實(shí)是太難以看懂了，想來當(dāng)初穿越者前輩估計(jì)就是給下邊的人下了一個(gè)命令，所以雖然有字典，問題卻從來不少，延續(xù)到現(xiàn)在就變成這個(gè)樣子。

    也難為于伯英竟然可以在這樣的條件下把諸多語(yǔ)言都精通了。

    “嗯，這封是在夸獎(jiǎng)你整理的那個(gè)馬哲很精辟，很有感觸之類的，說想要和你交流一下?！庇诓籽蹝吡诉^去，差不多把意思看完之后，就轉(zhuǎn)述給易之，十分簡(jiǎn)略。

    “這一封是在問你有沒有關(guān)于那個(gè)卡爾·馬克思的更多資料，他想去拜訪一二，不是找你的?？礃幼尤思乙仓谰湍氵@樣子，呵呵?！?br/>
    “這一封是想要到大明來游學(xué)，順便見見你討論點(diǎn)問題的?！?br/>
    聽著這些信件的內(nèi)容，易之一邊高興，一邊心虛。

    如果不是開始的時(shí)候于伯英對(duì)自己的諸多詢問，要是遇到這些想要交流的，自己肚子里根本就沒有可以掏出來說的內(nèi)容啊。而卡爾·馬克思嘛，出沒出生都是個(gè)問題，他要怎么才能回答人家？想辦法說得順，敷衍過去好了。游學(xué)的……根本沒法和人家交流，簡(jiǎn)直太困難，難道要讓于伯英給當(dāng)翻譯？想得倒美，他沒那個(gè)臉讓人家屈尊降貴。

    把幾封信的內(nèi)容大概說了一遍，于伯英翻過來看了看地址，嘀咕了一句，“我就不明白這些人的名字怎么都那么長(zhǎng)，這個(gè)GeilhelmFriedrichHegel寫名字不累嗎？”

    “什么？”易之瞪大了眼睛，“這個(gè)人叫什么？我是說，他姓什么??？”

    “Hegel??？咱們大明一般翻譯叫黑格爾的?！庇诓⑷缡钦f，詫異地看著露出無比驚訝表情的易之。

    黑格爾？不會(huì)是他想的那個(gè)黑格爾吧？那個(gè)哲學(xué)的黑格爾？德國(guó)的黑格爾？易之簡(jiǎn)直不敢相信，這樣一個(gè)人物竟然給自己寫信了。左思右想，他都覺得這事情好像不太現(xiàn)實(shí)。但是會(huì)寫信和自己討論哲學(xué)問題，被馬哲吸引的，生活在這個(gè)時(shí)代左右的黑格爾，還能是哪個(gè)黑格爾呢？

    這下，算是玩大發(fā)了？

    面目全非的大明無法提供足夠讓易之驚嚇的名人，但是異國(guó)歷史上的歷史名人，卻在這一時(shí)刻給了易之劇烈的沖擊。

    反復(fù)在心里對(duì)自己說，現(xiàn)在你也是歷史人物，未來也會(huì)成為歷史名人，如此再三，易之心里才稍微平靜了下來。但他卻猛地抬頭，看著于伯英，說：“我想學(xué)外語(yǔ)，所有您會(huì)的我都想會(huì)！”和黑格爾寫信要?jiǎng)e人翻譯，這未免太丟臉了。所以，無論如何還是多學(xué)一點(diǎn)吧，雖然想到要學(xué)那么多語(yǔ)言有些壓力，可易之好歹還是下定了決心。