確定罪土的大致情況后，夏爾帶著其他人返回了政務(wù)廳的辦公室，相關(guān)區(qū)域則派人暫時(shí)封鎖了起來(lái)。

    罪土誘發(fā)的新變化有利有弊。

    東境荒原上現(xiàn)在已經(jīng)被污泥所占領(lǐng)，這注定領(lǐng)地從魔潮誕生之初就已經(jīng)免不了時(shí)常與新魔物打交道，夏爾一想到這便不得不上心起來(lái)。

    另外不得不提的一點(diǎn)則是，自穿越以來(lái)夏爾便一直收集著各種各樣的書籍，嘗試通過(guò)書中記載來(lái)加深自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知,但看的書越多他心中堆積的疑惑反而在逐漸加深。

    這種情況的出現(xiàn)與周遭的環(huán)境與相關(guān)技術(shù)的限制有不少的關(guān)聯(lián)，夏爾所身處的時(shí)代與中世紀(jì)的西方有極大的相像之處，這就意味著知識(shí)封鎖和壟斷已經(jīng)根深蒂固。

    以修佩羅斯家收藏的書籍為例，其中大多以各代家主的筆記、日記為主，夾雜著數(shù)量眾多的無(wú)病呻吟的詩(shī)歌，還有一小部分則是相關(guān)產(chǎn)業(yè)的工藝書籍。

    更離譜的是，夏爾甚至沒(méi)能從中找到修佩羅斯家的家譜,仿佛這個(gè)家族跟石頭縫里蹦出來(lái)的一樣。

    從前身以前的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)看,帝國(guó)境內(nèi)的各種學(xué)院也從不開(kāi)設(shè)“歷史”課，那些學(xué)校反倒更符合夏爾認(rèn)知中的技校，只教能夠吃飯的手藝，比如算學(xué)、單詞和經(jīng)營(yíng)管理技巧。

    夏爾很希望工程學(xué)的崛起是一場(chǎng)這個(gè)世界的“文藝復(fù)興”，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這更像是文藝才剛剛冒了個(gè)頭。

    沒(méi)有哲學(xué)家和思想家沖鋒在前，也沒(méi)有人想要無(wú)償?shù)墓甲约旱木癯晒軌蛘业降臍v史僅限于吟游詩(shī)人的口口相傳，年代也絕不會(huì)超過(guò)前后五十年。

    在所有人都只活在當(dāng)下的年代，想找一本體系清晰完整的史書那簡(jiǎn)直是難如登天。

    好在，他的身邊現(xiàn)在多了一本“活歷史”。

    …………

    霧精靈暗中觀察著夏爾，對(duì)方從茶會(huì)剛剛開(kāi)始便陷入了沉默之中，以至于茶水和糕點(diǎn)都已經(jīng)放涼了，但他沒(méi)有開(kāi)口，其他人也不敢輕易打擾對(duì)方的思考。

    羅莎莉亞相信，無(wú)論是那位非凡者亦或是對(duì)方的家臣和親屬，都隱約會(huì)有和自己相同的感受。

    這位年輕的領(lǐng)主與周圍的一切都顯得格格不入。

    盡管他本人的性格相當(dāng)柔和,能讓接觸他的人感受到被尊重和親近的感覺(jué)，但對(duì)方層出不窮的奇妙思想與仿佛無(wú)窮無(wú)盡的手段卻又在不停的與所有人拉扯出距離，并形成一種獨(dú)特的威勢(shì)。

    霧精靈有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)這位年輕人的評(píng)價(jià)越來(lái)越高而感到吃驚，到后來(lái)“無(wú)所不知”這個(gè)詞匯都能被自己用到對(duì)方身上去。

    在以前，無(wú)所不知這個(gè)詞匯只會(huì)用來(lái)形容一群人

    ——傳說(shuō)中的十二圣賢

    羅莎莉亞又看了一眼對(duì)方手上的烙印，最終幽幽的嘆息一聲，出聲問(wèn)道：

    “您在想什么呢？”

    夏爾恍然的沉思中回過(guò)神來(lái)，注意到所有人都或多或少的關(guān)注著自己，不好意思的笑了笑：

    “我在想，這個(gè)世界為什么沒(méi)有神?！?br/>
    從他的口中跳出了一個(gè)所有人都未曾聽(tīng)過(guò)的詞匯，那是一個(gè)完全陌生的生造詞，單只從字面意思來(lái)理解的話，詞意為“無(wú)所不知，無(wú)所不能之人”

    霧精靈皺起了眉頭，沉默了好半天才回問(wèn)道：“您是指‘圣賢’？”

    她這么說(shuō)倒也沒(méi)錯(cuò)，年輕人心道。

    很多以現(xiàn)代人眼光來(lái)看屬于舊時(shí)代余孽的東西，在適應(yīng)它的時(shí)代就是完完全全的真理。

    夏爾考慮過(guò)為什么這個(gè)世界沒(méi)有宗教和神明，他自己雖然是無(wú)神論者，卻不能否認(rèn)宗教在歷史中濃墨重彩的意義。

    當(dāng)人們還沒(méi)有辦法依靠自身就對(duì)周遭的世界進(jìn)行了解和解釋的時(shí)候,便有一種超然與萬(wàn)物之上的存在被他們想象出來(lái),并強(qiáng)行按照自己的想法去進(jìn)行定義。

    這雖然也是一種自我欺騙，意義卻在于從精神層面第一次將絕大部分人聚集到了一起，除了提供一些安慰以外，宗教可以說(shuō)是思想生長(zhǎng)的最初土壤。

    但這個(gè)世界沒(méi)有神，或者說(shuō)神的存在被另一群人取代了，也就是霧精靈口中的“圣賢”。

    神明從虛無(wú)的概念轉(zhuǎn)化成了實(shí)體，并且是活生生的，有跡可循的。

    從前身的記憶里，夏爾得知了不少有關(guān)于十二圣賢的傳說(shuō)故事，這群存在被后人賦予的意義已經(jīng)堪比各種神話中的創(chuàng)世之神了，盡管十二圣賢已經(jīng)不存于世，但他們顯然還活在所有人心里，并且將長(zhǎng)長(zhǎng)久久的持續(xù)下去。

    “死不了”亦或者說(shuō)“無(wú)法推翻”，這就是思想領(lǐng)域被控制到近乎無(wú)法呼吸的原因。

    虛無(wú)概念畢竟是被人編造出來(lái)的，以歷史的眼光來(lái)看，只要其中負(fù)責(zé)操作的人做不到人們期望的如神一般行事，那這個(gè)虛造神便早晚會(huì)被各種原因推翻。

    這也是夏爾閱讀過(guò)的很多文學(xué)作品中，教廷總是理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榉磁傻脑颉?br/>
    都說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是促進(jìn)文明發(fā)展的主要推力，思想上的戰(zhàn)爭(zhēng)同樣如此。每一次出現(xiàn)對(duì)神的質(zhì)疑，就是一場(chǎng)文藝復(fù)興的盛宴，隨之而衍生的就是各種文化上的發(fā)展，包括夏爾心心念念的史書以及各種關(guān)鍵的衍生行業(yè)。

    他雖然是個(gè)理工狗，卻絕沒(méi)有看不起文科的意思，畢竟如果沒(méi)有哲學(xué)家和思想家探索出新可能，誰(shuí)會(huì)想到去總結(jié)出科學(xué)的基礎(chǔ)規(guī)則呢。

    歷史也證明，最早那一批科學(xué)家基本上都是從哲學(xué)那一塊兒跳槽過(guò)來(lái)的牛人。

    想到這兒，夏爾搖了搖頭，現(xiàn)在還不是說(shuō)出自己心里想法的時(shí)候。

    “這只是我的突發(fā)奇想而已，大家不必在意，還是說(shuō)點(diǎn)離我們最近的話題吧?！彼麑⒛抗饪聪蜢F精靈：“您能夠給我們介紹一下，現(xiàn)存于這個(gè)世界的值得一提的各個(gè)文明嗎？”

    “這您倒是問(wèn)對(duì)人了，我們占據(jù)了大海，卻從未放棄過(guò)對(duì)陸地的觀察?！绷_莎莉亞輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭：“已知比較強(qiáng)盛的文明共有四個(gè)?！?br/>
    “以霧與燈為代表的第四精靈帝國(guó)、以磐石與花為代表的梅希麗斯帝國(guó)、以圖騰與長(zhǎng)墻為代表的東人帝國(guó)，還有焰心與酒為代表的多族聯(lián)盟?！?br/>
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