阿骨打的大金國未經(jīng)一世就亡了，他既是開國之君也是亡國之君，1120年大德九年元月20日，金國皇族七百三十六人，在禁衛(wèi)軍的押解下步入洛陽接受隋皇的羞辱。

    9年前，阿骨打的鐵騎飲馬黃河，在洛陽城燒殺搶掠，隋朝皇族像羊群一樣任由阿骨打驅(qū)使，而今天，大德讓阿骨打品嘗到了同樣的羞辱。

    大德用繩子牽了阿骨打去龍華殿告祭父皇，又在殿下壘了間狗舍，把阿骨打安排在狗舍里，封阿骨打為鎮(zhèn)殿大犬。

    大德如此作為除了泄憤更是為了重樹隋皇室不可冒犯的形象，九年前隋皇室被俘的一幕還留存在洛陽人的記憶里，江南暴動的一個借口就是隋皇室投降了，不能代表中華，因此，重樹形象刻不容緩，而最好的手段就是把昔日羞辱了自己的人徹底打敗，大德把阿骨打拴在祖廟前當(dāng)狗養(yǎng)就是這個目的。

    忙完了場面上的事，下一步就該對付太子了。

    皇室與普通百姓最大的不同就是不希望自己的孩子太優(yōu)秀。是的，沒錯，雖然他們也擔(dān)心繼承人太窩囊弄丟了江山，但是太優(yōu)秀也不行。如果繼承人太優(yōu)秀，那就意味著兩個政治中心的出現(xiàn)，以隋太祖之閑尚且不容納太宗（詳情見前文宮中猛獸傳），逼得太宗養(yǎng)寇自重，大德這種疑心病頗重的君主又怎能容忍升起一個小太陽。

    大德的第一步是以升遷的方式解散**。

    隋太子楊構(gòu)兩次征伐，一戰(zhàn)江南，二戰(zhàn)關(guān)東，聚集的文武干將著實不少。

    先說太子幕府，除了前文中提到的秦檜，當(dāng)時的岳麓領(lǐng)袖白回安還向楊構(gòu)推薦了許多岳麓才俊，例如掌控情報的宇文虛中，管理財會的江佩瑯，善使詭計的敬安成，這些人都為楊構(gòu)立下了汗馬功勞，除此以外還有更重要的兩位，他們雖是文人，卻以武略見長，策劃了多次大軍會戰(zhàn)，這二人就是參謀——趙鼎、胡詮。

    這些人雖埋沒于太子幕府，大德卻是知道，他把這些人都挖了出來派予顯官，那五個火器師的正將也被派往他處任大將，明面上看，太子的勢力更大了，可是這些人散布在各處，彼此勾連已無可能，楊構(gòu)成了孤家寡人。

    大德的心思楊構(gòu)豈能不知，楊構(gòu)心想，當(dāng)年太宗爺爺養(yǎng)寇自重，讓契丹可汗襲取了烏烈，我能學(xué)到什么哪，阿骨打被抓回來做了大狗，孤王的幕僚和相熟的大將都被父皇調(diào)開他處，武的是不行了，那就來文的，當(dāng)年孤王以股權(quán)要挾嵩陽系贊成北伐，現(xiàn)在也可以用一下。

    楊構(gòu)的第一步棋是換掉太尉李袞，他心目中的最佳人選是韓世忠。韓世忠好啊，江南平叛以后，韓世忠成了火藥武器的堅定支持者，若由韓世忠接掌龍虎院，那么軍事變革就能在全軍推開。而更重要的是，韓世忠早已被楊構(gòu)收買，若由韓世忠掌握龍虎院，那些由楊構(gòu)培植起來的將領(lǐng)就不會真的散掉。

    楊構(gòu)的這步棋走的并不困難，因為宗澤和他想到一起去了——宗澤、李袞早有矛盾。

    太尉李袞是大德最早的一批支持者，稱之為親軍亦不為過，但是他和樞相宗澤不睦，先是為掙嵩陽系的老大鬧的不可開交，后來又為北征金國吵來吵去（靖康死后李袞主張立刻北伐，而宗澤認(rèn)為應(yīng)該先廢掉太子），結(jié)果宗澤卻支持太子楊構(gòu)北征，這下宗澤徹底得罪了李袞，再加上北征勝利后宗澤得了不少分紅，李袞就更加氣不打一處來了，“明著和我稱兄道弟，暗里卻和太子穿一條褲子”，李袞心道。

    李袞的不滿宗澤豈能不知，其實他早就想換了李袞成為真正的嵩陽系龍頭，只是一時找不到合適的人，后來瞧準(zhǔn)了韓世忠，于是想把平南首功給他以便順勢取代李袞，可是韓世忠太忠厚了，竟然派了兒子來硬是把功勞還給了太子。宗澤雖氣他老實傻帽，心底里反而更喜歡這位憨將了，后來北征金國，前衛(wèi)軍韓世忠、中衛(wèi)軍呼延灼一起隨太子出征，中衛(wèi)軍雖有破東遼州的大功，可是俘虜金主阿骨打的卻是前衛(wèi)軍，如此一來首功就成了前衛(wèi)軍的，韓世忠的提升已成板上釘釘?shù)氖?。再加上無論是太子還是宗澤都看上了他，即使是大德也覺得他不錯——畢竟是跟隨自己的老人了。于是大德便以李袞有疾為由給他賜金還鄉(xiāng)了，韓世忠成為龍虎院新的主人，楊構(gòu)的勢力又聚集起來。

    保住了對軍界的控制力，楊構(gòu)又開始了第二步棋——去江南省撒錢。

    楊構(gòu)的財富源自江南起兵，他一直覺得對不起江南百姓，現(xiàn)在北方基金已經(jīng)是夠龐大了，楊構(gòu)便拿出一部分在江南設(shè)義倉。義倉本是寶德學(xué)會提出的社會福利政策，楊構(gòu)照做借此收攬人心。

    太子撒錢大德并沒有干涉。

    第一，他沒有意識到老實的韓世忠竟然和太子勾搭上了，他還以為太子的勢力早已被遣散了哪。

    第二，大德認(rèn)為太子散財是怕了他，他最忌憚太子的就是勢和財，太子沒有了這兩樣?xùn)|西，大德就放心了。

    可是大德卻不知，太子的真正用意卻是獲取岳麓系的支持。岳麓書院發(fā)起的寶德新政大多都已落實，只有設(shè)義倉一直無法施行。

    原來，當(dāng)時的社會雖然為民眾提供了多種上升途徑，但是卻并沒有同情弱者的價值觀，社會上普遍認(rèn)為你過的窮是因為你自己不努力，為什么人家能過的好，唯獨你過的窮哪，所以貧窮是你自己不好，餓死了活該。因此，在當(dāng)時的社會上，做慈善是不被人理解的，朝廷高高在上更不會去做。

    現(xiàn)在北方基金的募集人，當(dāng)朝太子來做慈善了，這樣一來情況就不同了。作為一人之下萬人之上的尊貴之人，其一言一行足以領(lǐng)社會風(fēng)氣，太子帶頭做慈善開義倉，那些尊貴之家便也紛紛效仿，一時間，大江南北的餓殍皆得活命，各階層間的對立也稍微緩和了一些。

    雖然在與老爹的斗法中未落下風(fēng)，然而楊構(gòu)卻發(fā)現(xiàn)，國家缺銀少金的局面卻并沒有因平定金國而有所緩解，反而更劇烈了，這是為何。