“八妹的車開哪兒去了.”等我們的車都?？吭谫e館門口快十分鐘了.也不見八妹那伙人的蹤影.我不由得詢問身邊的許科長(zhǎng).

    “別急.她們采購(gòu)點(diǎn)東西.很快.很快就會(huì)回來的.”許科長(zhǎng)貌似很了解這伙人的辦事風(fēng)格.很輕松的回答了我的問題.反倒是玲一個(gè)人躲在她的奧迪車內(nèi).不停的抽著煙.如果搖開她的車窗.估計(jì)不知情的人能夠打119.你說這一會(huì)兒的工夫.她得抽多少根煙啊.

    許科長(zhǎng)這人最大的好處就是話少.也許這跟他從事的職業(yè)有關(guān).每每我提出一個(gè)話題.他基本都在聆聽.說到有趣的地方會(huì)附和著笑笑.并不多說一個(gè)字的廢話.麗麗事后跟我談起許科長(zhǎng)的時(shí)候.讓我多學(xué)習(xí)人家的沉穩(wěn)勁兒.我只能苦笑著答應(yīng).要知道.一個(gè)人的秉性脾氣要想改變.那可不是說學(xué)學(xué)就能做到的.真的很難.除非經(jīng)歷過重大的變故.否則答應(yīng)的人.基本是在說謊.當(dāng)然.也包括答應(yīng)王麗麗的我.

    四十多分鐘以后.八妹的車才開到旅店門口.李昊第一個(gè)跳下車.手里大包小包的拎著好幾個(gè)黑色的塑料袋.外加假幣手中的一個(gè)長(zhǎng)方形的折疊桌子.也不知道這些家伙葫蘆里賣的是什么藥.

    看到李昊等人的到來.玲也快速的來到車外.將我們眾人迎接到店內(nèi).并將事發(fā)地隔壁的兩個(gè)房間留給了我們.

    我趁著李昊等人進(jìn)去看房間的時(shí)候.悄悄的將他放在地上的黑色塑料袋打開.里面居然放著豬頭、燒雞、烤鴨等熟食.這讓我大吃一驚.

    正好八妹過來取東西.我將她拉到一邊小聲的詢問道：“怎么著.這個(gè)李昊也跟戒癡和尚一樣.是個(gè)吃貨.”

    “怎么可能.”八妹很詫異的回答我道.看著我指著那幾個(gè)塑料袋.八妹馬上明白了我話里的意思.隨后笑著對(duì)我說道：“我的傻樹樹.那是五牲祭禮好不好.”

    “不是三牲祭禮嘛.他這怎么是五牲祭禮呢.”我有些被八妹給說糊涂了.

    “難道邋遢道人沒跟你說過這方面的事情.”八妹有些不敢相信的問我.“沒說過.我敢對(duì)天發(fā)誓.”我知道又被那死牛鼻子給擺了一道.連這些最為基礎(chǔ)的事情.丫都沒詳細(xì)的教給我.

    “那你等我把東西送過去.好好給你補(bǔ)一補(bǔ)課吧.”八妹估計(jì)是想到這件事兒會(huì)很輕易的解決掉.那樣的話.我后半夜就會(huì)歸她了.于是開心的摸了摸我的臉蛋后.拎著塑料袋閃人.留下我苦逼的望著對(duì)方的背影.不知道如何是好.

    “老公.”王麗麗的聲音再次從我身后響起.嚇得我瞬間掉了一地的雞皮疙瘩.“老婆.是她摸的我.我沒躲開.”我知道解釋就是掩飾.但此刻我必須要解釋.否則就特么會(huì)成為事實(shí)了.

    “我也對(duì)什么三牲、五牲的挺感興趣.一個(gè)人在許科長(zhǎng)那屋子呆著挺沒勁的.也沒什么話題.要不待會(huì)兒我陪你一起聽八妹講一講其中的緣由吧.”這哪里是征求我的意見啊.分明就是赤果果的盯梢嘛.我除了點(diǎn)頭答應(yīng).難道還會(huì)有第二個(gè)選擇嗎.

    八妹出來以后.玲這個(gè)聰明的女人又給我們?nèi)齻€(gè)人開了一個(gè)房間.等關(guān)好房門后.我發(fā)現(xiàn)身后兩個(gè)女人的眼中.都流露出占有的眼神.尼瑪.小太爺最近休息不好.腎有些虛.能不能別這樣盯著我看.我真肝兒顫.

    我在角落找了把椅子坐好.王麗麗跟八妹則一人坐在一張單人床上.隨后八妹開始講述祭禮的問題.

    在中國(guó)本土的道教.祭祀神明的時(shí)候.一般多采用全牲或五牲.這是一種信徒對(duì)神明表達(dá)虔誠(chéng)的敬意.而民間祭祀神明.依照各地的習(xí)俗以及按神明的神格高低、親疏遠(yuǎn)近還有品位大小等進(jìn)行區(qū)別.祭祀所用的祭品則分為全牲、五牲、小五牲、三牲、小三牲等多種

    牲體是民間最普遍的祭品.人們以生與熟、全與不全、五牲與三牲來區(qū)分祭祀的對(duì)象.全五牲祭禮往往是民間祭祀最為隆重的象征.常用于較大規(guī)?；蚋呒?jí)神明的祭祀.

    舊時(shí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)較為匱乏.許多家庭無(wú)力負(fù)擔(dān)全牲的祭祀.遇到有重要祭典或拜天公等重要的祭祀.往往以五牲的某部分進(jìn)行替代.舊社會(huì)的五牲.必須包括豬頭（半豬或羊）、雞、鴨（或鵝）、魚、內(nèi)臟（豬肝、豬肚）等.或者後四種用其他乾貨替代.豬頭并附有豬尾.表示有頭有尾的意思.人們也會(huì)用一大塊豬肉來代替豬頭等等.

    近代因?yàn)樯鐣?huì)變遷.人民生活水平日益提高.用舊五牲來拜祭雖然不算奢侈.但普通百姓更愿意用取得容易的雞、鴨、魚、蛋、豆干、魷魚（海鮮）甚至飲料、速食面等合成五樣.稱作“小五牲”來代替舊社會(huì)的大五牲.并在祭祀之前都稍加烹煮.但并不真正煮熟.用來供奉神位較高的神明.

    而五牲的擺法不同.豬居中.稱為“中牲”；雞、鴨、鵝等置於兩旁.稱為“邊牲”；魚與內(nèi)臟置於邊牲之後.稱為“下牲”或“後牲”.

    通常是用祭拜神位較高的神明.例如：玉皇大帝、關(guān)圣帝君、天上圣母、中壇元帥、三官大帝、王爺、城隍爺、祖師爺?shù)茸鹕竦募赖渲?此外也可以用于孩子成年、婚嫁喜宴、喪葬祭儀等等的場(chǎng)合里.

    至于三牲祭禮.舊社會(huì)指的是豬、牛、羊.這三種牲畜.之所以比五牲還要耗費(fèi)更多的金錢.就是怕神仙怪罪下來.好心辦壞事兒.

    但一次祭祀辦下來.消耗太大.尤其像我這種開壇請(qǐng)神求符的符咒師.要是每次開壇都用大三牲的話.估計(jì)求出來的符箓.普通的百姓是用不起的.

    于是.我們聰明的祖先就想到了用小三牲來代替.所謂小三牲就是指雞、鴨、魚.這三種生物.但饒是如此.成本還是非常高.等到了明朝末年.道家的前輩再次簡(jiǎn)化了小三牲.用雞腿、鴨腿、一條小~~魚兒來代替.這樣就省錢多了.也避免了鋪張浪費(fèi).貌似我一直用小三牲祭祀開壇求符的.說實(shí)話.用大三牲或者大五牲.我也用不起.

    反正這樣說吧.依神靈與人類的關(guān)系之不同.祭拜所供奉的牲體也不同.祭品整只則代表獻(xiàn)祭人們的最高敬意.若是切塊或切片.則代表敬意稍減.這樣解釋大家應(yīng)該好理解了吧.（我還是建議用小三牲.響應(yīng)號(hào)召.杜絕浪費(fèi)嘛）

    牲肉的“生”、“半熟”以及“全熟”.則表示人們與神明神民關(guān)系的生疏與親熟.所以一般神明誕辰祭神或祭拜祖先時(shí).比較少供奉大五牲.但雞、鴨、魚仍須整只.至于祭拜玉皇大帝的牲體.則必須供奉全豬.且豬嘴必須含著橘子.以表示吉祥.也用以表示人們對(duì)玉皇大帝的尊崇與敬意.

    待續(xù)