?吳義不動(dòng)神sè地拿起面前一卷看似尋常的鐵質(zhì)簡(jiǎn)書，.
心中興奮不已。
天書第一卷乃是其師尊吳昊所贈(zèng)與，是吳義修煉的莫大助力，若沒有它，縱然仍能修正火靈之體與水靈之魂，亦是舉步維艱，稍有差池二者皆會(huì)受損，致使身與魂出現(xiàn)欠缺再難有何進(jìn)展。
吳昊曾告知他天書應(yīng)該會(huì)有八卷，甚至是九卷。
其中天書第一卷稱為萬(wàn)道之基石，擁有天書第一卷才可能真正開啟其他天書之能，另外，天書之間存在感應(yīng)，可通過感應(yīng)來分辨。
吳義雖僅是見過天書第一卷，不知其他天書是何般模樣。
但此刻通過識(shí)海內(nèi)天書第一卷的感應(yīng)能分辨出面前之物，正是天書第二卷。
他豈能不激動(dòng)。
若非之前他便有所猜測(cè)，此刻在神sè上便可能露出了馬腳。
“天書第二卷，自己該怎么得到它”
吳義壓制著心緒，極速地思忖著得到天書第二卷的法子。
藏功閣二層所收錄的是為真階的功法、法術(shù)等，其中真階中、上品的功法非是能隨意借閱的，吳義雖在比試中贏得了彩頭依然是不行，畢竟吳家非是吳震山一人所擁有，吳義能到此處來，緣于吳震山認(rèn)為他即將突破至識(shí)海境，才允許其前來尋找是否有合適的真階下品功法及可能觸動(dòng)修煉的法術(shù)。
況且吳義并非是想要借閱，而是要永久地?fù)碛刑鞎诙怼?br/>
直接收入百褶袋偷走定然不行。
吳義心中略有愁意，他可是yu將天書第二卷即刻收入囊中，開啟它的玄奧，面帶好奇之sè地問道“叔祖，這個(gè)簡(jiǎn)書真奇怪，非玉非鐵，是什么寶物啊”，他想要知曉族內(nèi)是怎么看待天書第二卷的，以便于獲得。
把守二層的老者須發(fā)皆白，雙眼顯得渾濁，也不抬滿是皺紋的眼皮，緩緩道“它是無(wú)字寶卷，可能是一部功法，也可能是法寶吧，到底是什么呢，用盡了辦法至今也不清楚”
老者不未對(duì)吳義的問及感到意外，當(dāng)年他也如此問過把守藏功閣二層的長(zhǎng)輩。
如吳云、喬詩(shī)施等人也這么問過。
“哦，原來啥用沒有啊”吳義嘀咕一句，隨手放回原位。
心中可謂是樂開花了，族內(nèi)得到天書第二卷定然有些年頭了，最初時(shí)必然好奇非常視若珍寶，最后發(fā)現(xiàn)除了材質(zhì)特殊一些外，沒有其他的用途，也就是興致缺缺了，便擺在此處等待哪位吳家子弟發(fā)現(xiàn)它的奧秘。
吳義自然知曉如何開啟天書第二卷，但他不會(huì)說出來。
天書第一卷乃是諸天萬(wàn)道之基石，修士若想開啟其他的天書，除非資質(zhì)極高且修為高深，否則只有借助天書第一卷，吳家歷代修士不清楚天書第二卷是什么完全是理所應(yīng)當(dāng)。
僅是其材質(zhì)的獨(dú)特說明其非是一文不值，故而是放在藏功閣二層。
老者不再言語(yǔ)，重新閉目養(yǎng)神。
“它會(huì)蘊(yùn)含什么玄奧呢”吳義心中亦是有著濃濃的好奇，其師尊吳昊或許知曉天書第二卷有何般的威能，但未告知于他，但毫無(wú)疑問地定非尋常，非是某般功法可以比擬的。
之后吳義又觀看了一番，借閱了一部火行低階法術(shù)《焰鳥術(shù)》，其后又到一層借閱了一部武技《爆炎鞭》
盡管他手中有些靈石，他仍是以吳震山的名頭來借閱。
返回住處的路上，吳義顯得心事重重。
又在住處內(nèi)踱步半晌，心中才有了主意，將天書二卷借閱出來必然十分不容易，并且也非是永久的獲得辦法，更不能實(shí)話實(shí)說或是偷盜出來，那么只有去偷換了，非是用天書第一卷將第二卷偷換出來，而是偽造一個(gè)，以假換真，只要偽造得相似，就能魚目混珠。
吳義認(rèn)為此法雖難，但他自認(rèn)擁有弱水戮火流及天書第一卷，可以偽造出一件。
至于偷換家族的財(cái)物是否有負(fù)罪感，他則是認(rèn)為讓天書第二卷成為擺設(shè)才是暴殄天物。
“用什么材料熔煉呢”
吳義取出天書第一卷仔細(xì)地琢磨，心知熔煉出看似與天書第一卷相同的材質(zhì)，指不定要廢掉多少材料浪費(fèi)多少靈石呢，好在擁有靈石的進(jìn)項(xiàng)，不會(huì)先為靈石多么的發(fā)愁。
琢磨一番后，吳義將天書第一卷收起后，便開始鉆研借閱來的焰鳥術(shù)與爆炎鞭。
目前吳義可用攻擊的手段，只有武技崩山拳及搗鼓出來的法術(shù)無(wú)常，而化水術(shù)與化火術(shù)的威力很小，需要加以轉(zhuǎn)變才可，不需花費(fèi)自己的靈石及銀兩便能借閱到焰鳥術(shù)與爆炎鞭，他自是非常樂意去做。
借閱焰鳥術(shù)一是因它在火行低階法術(shù)中較為強(qiáng)悍，再就是因其父吳震山送給他的法器晶佩。
他若是掌握了焰鳥術(shù)，便能較好地控制晶佩激發(fā)而出的焰鳥術(shù)，不至于打到空處。
借閱而來的焰鳥術(shù)是由訂線書籍記載，為抄錄翻本，相比由玉簡(jiǎn)記錄而成的焰鳥術(shù)會(huì)存在一些欠缺，如不易掌握不易jing通，吳義并不在乎，他已經(jīng)掌握了化火術(shù)，轉(zhuǎn)變化火術(shù)便可以成為焰鳥術(shù)，抄錄翻本的焰鳥術(shù)所存在的所謂欠缺，對(duì)他造不成什么影響。
爆炎鞭是一部武技，技為蓄積后爆發(fā)，以火行真元來施展為最佳，其勢(shì)為狂暴。
可通過鞭腿施展，亦是可以通過鞭類的武器或是法器施展。
與適用煉體修士的怒王鞭稍有相似。
威力強(qiáng)悍，其狂暴之勢(shì)卻極難運(yùn)用，多是需要修士進(jìn)入瘋狂而又不失理智的情況下。
吳義選擇它一是因他的真元可幻水幻火，再就是他頗為鐘意喬詩(shī)施的火行長(zhǎng)鞭法器，只不過覺得喬詩(shī)施的長(zhǎng)鞭法器有些秀氣罷了。
“焰鳥飄靈，重速重灼……”
吳義專注研讀焰鳥術(shù)，施展出化火術(shù)加以嘗試。
隨后又琢磨一番爆炎鞭，不知不覺間天sè已然放亮。
簡(jiǎn)單的收拾后，吳義便溜出吳家府邸前往月明城。
懷陽(yáng)城的絕大部分產(chǎn)業(yè)都被吳家所掌控著，而吳家子弟的靈根多是火靈根，這致使百器樓內(nèi)極少有水行法器出售，月余后將要前往盤陽(yáng)山脈，吳義yu要尋來一件水行法器及一部水行法術(shù)，以做增強(qiáng)實(shí)力以備不時(shí)之需。
施展云煙步輕車熟路，晌午十分到了月明城。
以兩塊靈石購(gòu)來的化水術(shù)與化火術(shù)僅出售為一塊靈石。
隨即去尋水行法器及水行法術(shù)。
在烈火門所掌控的范圍內(nèi)，水行材料較少，致使水行法器相對(duì)較少，不過又因?qū)λ蟹ㄆ鞯男枨筝^少，水行法器的價(jià)格只受到本身價(jià)值的影響。
吳義對(duì)法器的樣式上沒有多少選擇，最后選了一柄水行長(zhǎng)劍法器。
而水行法術(shù)不難收購(gòu)，不消多大的工夫，便尋到了一部由訂線書籍記載的水行法術(shù)《大浪術(shù)》，因是由訂線書籍所記載，在法術(shù)的闡述上會(huì)有所欠缺，勝在與由玉簡(jiǎn)記載的《大浪術(shù)》相比價(jià)格低一些。
在收來一些劣質(zhì)的玉石后，吳義的靈石僅剩十八塊。
不再在月明城停留，吳義行事較為謹(jǐn)慎，又憑借千相術(shù)改變?nèi)菝玻v然在月明城內(nèi)花費(fèi)了一些靈石也未被人盯上，腳步不緩不湊任何熱鬧地返回了懷陽(yáng)城。
“你便叫做幻水劍！”
滴血認(rèn)主后，吳義為新得來的水行法器長(zhǎng)劍起了一個(gè)名號(hào)，水行法器長(zhǎng)劍呈淺淡的水藍(lán)sè，是由冰晶與jing鋼熔煉為冰鋼刻畫水行陣紋煉制而成，劍身流暢入手冰涼。
與幻火劍一般，可以三sè真元催動(dòng)幻水劍，亦是可以幻水的真元的來催動(dòng)，相較之下，后者的威力強(qiáng)。
把弄一番后，吳義又著手鉆研大浪術(shù)。
大浪術(shù)與焰鳥術(shù)屬于同一層次的法術(shù)，大浪術(shù)的威力在于轟擊，會(huì)不如焰鳥術(shù)靈活。
“化水術(shù)！”
吳義低語(yǔ)一聲后，手掌已被清流包裹縈繞，繼而皺眉思索鉆研大浪術(shù)。
在接下來的近月光景，吳義修煉得頗為繁忙，除了不可停緩地提升境界修為，修正火靈之體與水靈之魂，更鉆研焰鳥術(shù)、大浪術(shù)、爆炎鞭及龍卷風(fēng)。
距離突破紫府境漸近，靈石也越發(fā)見少，但吳義相信自身實(shí)力進(jìn)展是顯而易見的。
這ri。
算上吳義一行十一位子弟整裝待發(fā)，吳云、喬詩(shī)施赫然在場(chǎng)，吳濤、吳清亦是在此之列，其中煉體修士除了攜帶各自的兵器法器外，皆是手持強(qiáng)弓身背箭壺，他們都有與尋常識(shí)海境煉氣修士一較的實(shí)力。
吳義擁有百褶袋，手中除了一把紙扇外，再無(wú)旁物。
這會(huì)兒，正與喬詩(shī)施吹噓著他會(huì)很快突破到識(shí)海境，讓吳濤等人氣得鼻子冒煙，倒也讓原本頗為緊促的氣氛緩和了許多，多少減輕了對(duì)進(jìn)入盤陽(yáng)山脈是否會(huì)有傷亡的擔(dān)憂。
此次依舊是由吳云帶領(lǐng)。
他早前與吳家的長(zhǎng)輩進(jìn)入過盤陽(yáng)山脈，故而在后來與青年子弟一同進(jìn)入時(shí)便由他來帶領(lǐng)，年齡大一些的吳濤吳清等人也頗為信服。
就算吳義反對(duì)也是無(wú)用，何況他沒有異議呢。
“出發(fā)！”
吳云清喝一聲，當(dāng)先跨上高頭烈馬，其他子弟亦是如此，一提韁繩揚(yáng)鞭而去。
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