歷史上女真人建立的后金-清朝政權(quán)，由其興起到席卷華國(guó)，在征服的戰(zhàn)爭(zhēng)中，殺戮不少。在政權(quán)建立后，為了維護(hù)統(tǒng)治，采取了很多壓迫華國(guó)文明的政策。在后期，又由于**無能的統(tǒng)治，荒廢了科技和工業(yè)的進(jìn)步，導(dǎo)致華國(guó)處于落后挨打、任人宰割的百年屈辱歷史。以上諸多因素導(dǎo)致部分人提到清朝，對(duì)其深惡痛絕，又由于康熙、乾隆等清朝皇帝數(shù)次提出“滿蒙一家”，八旗要重視“國(guó)語(yǔ)騎射”為本，所以被人誤為是華國(guó)歷史上第二次的"游牧民族"征服政權(quán)。

    實(shí)際上，女真人的后金-清朝政權(quán)從開始到發(fā)跡，對(duì)華國(guó)文明來說，雖是一個(gè)語(yǔ)言不通、習(xí)俗不同的異類征服政權(quán)，但這個(gè)民族卻非游牧民族，而實(shí)是一個(gè)農(nóng)耕民族。實(shí)際上華國(guó)被游牧民族征服，僅蒙古族建立的元朝一個(gè)而已，再別無其他。而第二次統(tǒng)一華國(guó)的異族政權(quán)，不論對(duì)華國(guó)文明是否如何構(gòu)成何種破壞，也不可否認(rèn)的它是一個(gè)農(nóng)耕民族，采用耕戰(zhàn)的手段征服了北方蒙古部落和中原的明帝國(guó)，以及東方的朝＊鮮王國(guó)。

    農(nóng)耕民族就不等于綿羊民族。有人單純認(rèn)為依靠種植、采集、收獲農(nóng)作物生產(chǎn)的民族，統(tǒng)統(tǒng)都是“良善”的民族。只有游牧民族才是崇尚暴力的“尚武”民族。還有人把農(nóng)民形容為羊圈里的羊群，城市就是羊圈，而散落在野外的狼群是游牧民族，狼群是自由嗜血的搏殺，而羊群是待宰驚恐的等死。農(nóng)耕民族都毫無任何擴(kuò)張性、侵略性。其實(shí)“之所以你的部落沒有被農(nóng)耕民族攻擊，只是因?yàn)槟隳_下的土地他們種不了地而已。否則，你被征服是早晚的事。”

    從事農(nóng)業(yè)的古埃及、馬其頓帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、大秦帝國(guó)毫無擴(kuò)張性？又從全民尚武性來講，農(nóng)耕民族還需要游牧民族來輸血？美洲阿茲特克人，達(dá)到了相當(dāng)高的文明程度，修建了輝煌的大金字塔，編寫了屬于自己的歷法，在城市中挖渠灌溉，添湖造田，也是農(nóng)耕民族，可是對(duì)周邊部落血腥征伐，每天以活人祭祀為樂，這種仇恨導(dǎo)致周邊部落后來加入西班牙人，一起反攻阿茲特克帝國(guó)，這也算“良善”否？即便是華國(guó)文明，農(nóng)耕民族若垂涎異族治下可耕土地，與人口飛漲的戰(zhàn)爭(zhēng)渴望，所謂“劍為犁開道”與“羊圈里的羊群”的對(duì)比，“盡占東亞可耕土地”與“毫無擴(kuò)張性的”的之間，是不是很諷刺民族的屬性由其生產(chǎn)改變方式?jīng)Q定，屬性并非是一成不變的。從事農(nóng)耕的埃及人、馬其頓人、羅馬人、羯胡人、阿茲特克人、華國(guó)人、日本人、滿洲人卻是對(duì)外擴(kuò)張**極強(qiáng)。

    現(xiàn)在李思誠(chéng)首先要做的，是挑起奴兒哈赤和他的部下對(duì)可耕土地的垂涎和對(duì)人口飛漲的渴望。在經(jīng)過奴兒哈赤允許，摒退左右之后，李思誠(chéng)打開了一個(gè)卷軸。卷軸中央是一個(gè)橢圓的圖形，圖形中劃著幾塊零碎。

    “岳父大人，請(qǐng)聽我說完之后，您再提問。這是我夢(mèng)中得到的神人指點(diǎn)，讓我獻(xiàn)之于你。其實(shí)我們生活的世界是個(gè)雞蛋一樣的球，上面大部分是水……”

    “你的意思是我們的世界，除了中原之外，還有很多的土地和人，而且土地還是無主的，那里的人還是很容易揍的？還有很多財(cái)富？”“對(duì)！很多的土地、財(cái)富、人口等著我們?nèi)ト。椰F(xiàn)在歐羅巴州的佛朗機(jī)、荷蘭、不列顛、羅剎等國(guó)家已經(jīng)開始爭(zhēng)奪了，我們?cè)俨粍?dòng)手，就遲了！”

    “哎呀！可是我們現(xiàn)在連自己人都不齊心，眷族都要置我于死地，還要面對(duì)大明朝廷，急不起來呀！”“其實(shí)要大家齊心，最重要的是把大家的利益綁在一塊，還要更快的把更多的人拉過來，綁在我們的戰(zhàn)車上，不管他是女真人、蒙古人、漢人，只要大家利益一致，誰(shuí)管你什么種族？！你利益不一致，眷族都會(huì)反目?！?br/>
    “有理！有理！該怎么做？你也別藏著掖著了，我知道你都有計(jì)劃的，就都說出來吧！”李思誠(chéng)從背后拿出好幾本手札（筆記），打開一本，“那我就說了……”

    第二天一早，奴兒哈赤發(fā)布命令，召集轄下所有的城主、寨主，三天后集中赫?qǐng)D阿拉開會(huì)。

    一番征戰(zhàn)，現(xiàn)在奴兒哈赤占據(jù)赫?qǐng)D阿拉城、尼馬蘭城、嘉木湖寨、洞寨、夾河平山三層城、黑機(jī)革城、胡兒寨、護(hù)卜插寨（戶布恰寨）、拖素寨、加哈關(guān)、媽虎山木城、新東郭寨、禿隆城（圖倫城）、甲板城（嘉班城）、鵝爾渾城（鄂勒琿城）、招加城（兆佳城）。

    三天后，大部分城主、寨主來到赫?qǐng)D阿拉。但也有心里有鬼的人不敢來，譬如：康嘉、焦鄯、龍敦、沙木張等人。

    奴兒哈赤當(dāng)眾宣布，所有城主、寨主和重要官員將領(lǐng)的成年子孫，集中赫?qǐng)D阿拉，仿鐵木真例，成立怯薛軍，為奴兒哈赤親軍；未成年子孫，只要自己能吃能喝能拉撒的，也一樣集中，成立一起讀書練武；所有城寨，年齡在14～30歲的成年男子，輪流集中軍訓(xùn)，挑選精銳組成常備軍，家屬集中奴兒哈赤直接控制的城寨；集中善戰(zhàn)之人組成軍機(jī)處，輔助奴兒哈赤決策軍機(jī)。沒有軍令，調(diào)動(dòng)100以上壯丁視為叛亂。

    除常備軍外，設(shè)立預(yù)備軍，每戶出一壯丁，以三百壯丁為一牛錄，設(shè)置一牛錄額真管理，五牛錄為一甲喇，設(shè)一甲喇額真；五甲喇為一固山，設(shè)一固山額真，以梅勒額真二人副之；固山之上設(shè)黃、鑲黃、白、鑲白、紅、鑲紅、藍(lán)、鑲藍(lán)八旗，固山額真之上各自推舉眾望所歸之人（奴爾哈赤之子侄）分別擔(dān)任旗主貝勒，共議政事。除了軍事外，八旗制度還兼有行政、生產(chǎn)、司法、宗族諸職能。

    以赫?qǐng)D阿拉為老營(yíng)，做為行政中心，由怯薛軍警戒防衛(wèi)。以甲板城為馬市，挑選精于貿(mào)易之人，集中甲板城，專門與內(nèi)地互市，由常備軍警戒防衛(wèi)。在呼蘭哈達(dá)（煙囪山）與嘉哈河（二道河）、碩里加河（首里口河）之間的天然地勢(shì)之處建造了費(fèi)阿拉山城（佛阿拉，今新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)二道村），有柵城、外城、內(nèi)城三重，集中工匠，以為盔甲兵器營(yíng)造，由常備軍警戒防衛(wèi)。各城寨按人口多少上交賦稅，以為軍隊(duì)費(fèi)用。

    以上決定，立即執(zhí)行；如有違背，即為叛亂；無論誰(shuí)人，立即處決。

    決定發(fā)布之后，各城主都留了下來，只讓親信之人回去發(fā)令執(zhí)行。而沒有來的，自然成為第一批的打擊目標(biāo)。

    奴兒哈赤在調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備整治內(nèi)部之余，再次下令要李思誠(chéng)再禽獸一次：佟小妹夫君遇害，孤苦伶仃，且已懷有剛哈鄯之骨肉，為了小妹母子有靠，令李思誠(chéng)迎娶佟小妹為正福晉。

    李思誠(chéng)聽到命令瞠目結(jié)舌：我不是剛?cè)⒘四闩畠耗莻€(gè)鼻涕小蘿莉嗎？怎么又把你大了肚子的妹妹塞給我了？我現(xiàn)在算你妹夫還是女婿呀？不就是安排個(gè)人看住我嘛，你安排個(gè)漂亮年輕的處＊女美眉給我不行嗎？至于這樣嗎？一個(gè)大肚婆，一個(gè)鼻涕小蘿莉，你讓我的“性福生活”怎么過??！

    奴兒哈赤才不管這些呢。征戰(zhàn)的事要安排，還得安排過冬，事情多著呢。

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