時(shí)間：2012-07-22

    第一百一十三章周天煉器錄

    隨著馬玉對(duì)天煉血脈的逐漸煉化溶解,那原本詭異異常的天煉印記中的那個(gè)屏障,終于為馬玉打開(kāi)了煉器的大門(mén)隨著馬玉魂力和血脈之力的逐漸滲入那道印記之中，‘周天煉器錄’幾個(gè)大字出現(xiàn)在馬玉的識(shí)海之中了，雖然只有僅僅五個(gè)字，但卻讓馬玉真正的感到了驚嘆!因?yàn)楣馐菐讉€(gè)大字，就已經(jīng)讓馬玉感到不平凡，這東西絕對(duì)不是凡間之物！

    周天煉器錄，好霸道的名字，馬玉在震驚的同時(shí)，也開(kāi)始參悟起那些玄奧的理論來(lái)了。這周天煉器錄中講:混沌宇宙,洪荒世界,萬(wàn)事萬(wàn)物,皆都有法然法隨自然,自然亦道法而周天之物,必有周天之法此法可循,可煉,是為,器道法本源所在故由周天之物,周天之法,可循,可煉的器道法本源，集吾天煉族對(duì)器道的所悟所感而成周天煉器錄

    光這一段馬玉就感到似是而非,雖深邃晦澀，但同時(shí)馬玉真真正正的感覺(jué)到了,這周天煉器錄的蘊(yùn)含的深深道韻來(lái)。馬玉接著往下參悟到:道法之下,萬(wàn)物皆然,而器道亦然故器道亦萬(wàn)道,萬(wàn)道皆可成器由器道而循天道,此為器道真本也!然過(guò)于局限于此又勢(shì)必淪為下乘死法，不足而取。周天之物，周天之器，周天之人，是謂周天煉器之真本之源也！

    馬玉感受和參悟著這些上的玄妙的法門(mén),雖有感，但終不得而門(mén)又接著往下參悟仍然是玄妙深邃言語(yǔ),讓他所適從的確這些玄妙的法門(mén)并不是馬玉馬上就能夠參悟得了的就這樣又過(guò)了幾天的時(shí)間，馬玉此時(shí)的整個(gè)魂力都被那些玄而又玄的言語(yǔ)和意境弄得疲憊不堪,終于退出了對(duì)周天煉器錄的參悟并沒(méi)有象馬玉期待的那樣出現(xiàn)類(lèi)似法決一樣的修煉的法門(mén)術(shù)法等

    沉睡了幾天后，將那混沌的識(shí)?；謴?fù)到了比清明狀態(tài),馬玉再次將魂力滲入到那道印記中開(kāi)始了參悟,馬玉不相信這號(hào)稱(chēng)天煉族上秘法的周天煉器錄都是這樣玄奧深邃的東西隨著馬玉的繼續(xù)參悟,終于發(fā)現(xiàn)后面和前面已經(jīng)是截然不同了,論是言語(yǔ)還是意境都是馬玉可以理解的了顯然后面的內(nèi)容和前面的內(nèi)容絕非出自一個(gè)人之手,在馬玉的堅(jiān)持下，終于馬玉期待已久的東西終于出現(xiàn)了:

    周天煉器錄實(shí)則法,法即法但是為了后輩能夠好領(lǐng)悟,吾輩將所感所悟之器道之法綜合各先輩的見(jiàn)聞所得凝成:人道,靈道,神道三篇煉器心法,手法以做后輩參循之用

    融靈心法和千流罡風(fēng)璇,是這周天煉器錄人道煉器重重要煉器心法和手法這融靈心法還好些,畢竟馬玉已經(jīng)修煉五行決,其中的五行寄煉法也是神奇異常到可以和這融靈心法相互印證所以,只要馬玉花些時(shí)日就可以掌握

    但讓馬玉十分頭痛的卻是這千流罡風(fēng)璇的煉器手法實(shí)在是太過(guò)復(fù)雜和玄奧了一些,一時(shí)半會(huì)根本法領(lǐng)悟和掌握參悟了好幾天時(shí)間,也只是剛剛感覺(jué)到了一些門(mén)道而已!哎!看來(lái)這周天煉器錄里的這‘千流罡風(fēng)璇’的手法是自己應(yīng)該重點(diǎn)突破的呀!馬玉不禁暗自感嘆道

    馬玉奈之下只好,暫時(shí)放棄這復(fù)雜玄奧的‘千流罡風(fēng)璇’的手法繼續(xù)往下面參悟可是下面除了一些煉器的基礎(chǔ)的介紹和一些煉器材料的介紹外再別的內(nèi)容了完了嗎?馬玉急忙將魂力提高到了極限繼續(xù)參悟不過(guò)卻仍然沒(méi)有任何內(nèi)容了看來(lái),這個(gè)周天煉器錄中的東西現(xiàn)在自己也只能夠參悟到這些了因?yàn)轳R玉現(xiàn)在已經(jīng)完看出了,這周天煉器錄完是關(guān)于靈器等寄煉的法門(mén),而這些對(duì)于馬玉將來(lái)要突破的‘器道煉制’大有裨益的。

    匠器道和煉器道是完不同的兩個(gè)層次的東西雖說(shuō)對(duì)于煉器道的一些高深的心法和手法也可以用在那些匠器道上,但對(duì)于高傲的煉器師來(lái)說(shuō),這疑是拿著神器去打飛蟲(chóng),實(shí)在是得不償失的事

    五行大陸上匠器道異常繁榮而煉器道卻不知道為何異常冷清,而那些身為煉器師的人也都很少參加各國(guó)間的紛爭(zhēng)并也很少出現(xiàn)在世人的視線(xiàn)中一般來(lái)講煉器之道都是存在于修士的世界中的，而匠器之道，則是凡俗界的煉制法門(mén)，兩者是有根性的區(qū)別的。

    相對(duì)于入門(mén)門(mén)檻比較低的匠器道而言,煉器道則要困難得的多,并不是任何人都可躋身到這個(gè)行業(yè)的入煉器道條件和修士修煉的條件一樣比較苛刻。而要進(jìn)入煉器道則要具備三個(gè)條件:1,具有先天火，木屬性的靈根才可以;2,要具有強(qiáng)大魂識(shí)力量;3,要具備陣法相關(guān)天賦由于這個(gè)三個(gè)要求,從而導(dǎo)致了煉器師較少,而能夠取得級(jí)別較高的煉器師是少之又少

    而以馬玉現(xiàn)在積累的丹器道的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及將要參加的萬(wàn)宗會(huì)盟，比拼的自然是丹器之道，是煉器之道，而非凡俗界的匠器之道。

    由于周天煉器錄中的‘千流罡風(fēng)旋’暫時(shí)難以掌握應(yīng)用，所以馬玉現(xiàn)在只好在秦老留給他的儲(chǔ)物戒中尋找一些其它有關(guān)匠師的籍心法之類(lèi)的東西秦老這么多年的積累在這方面的籍也不少在馬玉的仔細(xì)搜尋下,終于找到一本名叫:六齊煉器術(shù)的籍這本詳細(xì)的說(shuō)明了各種材料的器具煉制基本之法其中歸納出了“六齊成器法”深得馬玉的喜愛(ài)

    這“六齊成器法”其實(shí)就是煉器的六道步驟和方法即可用于匠器，又可用于煉器:制范刻型,調(diào)劑材料,煅燒提純,澆鑄鍛造,淬火提升,溫養(yǎng)成器等六大步驟當(dāng)然這六齊成器法,的六個(gè)步驟也不是一成不變的,其中根據(jù)匠造材料的不同,其步驟和方法也不盡相同有的可能需要其中幾項(xiàng)就可以簡(jiǎn)單成器了有的卻需要六齊齊備才能煉制而成器

    這“六齊成器法”雖說(shuō)只有六道工序,但其實(shí)每到工序也都大有學(xué)問(wèn),對(duì)于一個(gè)普通匠人來(lái)說(shuō)可能都需要幾年的時(shí)間才可以熟練掌握但是對(duì)于馬玉來(lái)講則要相對(duì)簡(jiǎn)單的多因?yàn)轳R玉本身具已經(jīng)具備了煉器師的先決條件,同時(shí)又有秦老親歷傳承。所以，對(duì)于這針對(duì)匠師的“六齊成器法”應(yīng)用起來(lái)則的多。

    接下來(lái)的一段時(shí)間,馬玉都在不斷根據(jù)這“六齊成器法”夜以繼日的打造鍛煉著各種器具,短短半個(gè)多月,馬玉已經(jīng)打造出數(shù)百件各種器具來(lái),當(dāng)然其中的殘品也不少反正有秦老的海量的儲(chǔ)物戒,馬玉也不用擔(dān)心材料不夠用在這瘋狂匠造的這段日子里,馬玉打造的各種器具兵器足可以開(kāi)一間兵器鋪了

    功夫不負(fù)有心人,隨著越老越多器具的煉制成功，馬玉的匠造術(shù)也越來(lái)越熟練,對(duì)六齊成器法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)深刻

    就這樣兩個(gè)多月過(guò)去了。馬玉開(kāi)始靜靜思考起來(lái)因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題就是,他打造的這些器具兵器,雖然在品質(zhì)上也不錯(cuò),但馬玉仍感覺(jué)憑著這些水準(zhǔn)的器具根本不可能在萬(wàn)宗會(huì)盟上奪魁因?yàn)轳R玉現(xiàn)在所煉制的這些器具充其量也就是一些品質(zhì)較好的匠器而已！

    五行大陸上的器具是分為：匠器，法器，寶器，法寶，靈器，靈寶，圣器幾個(gè)等級(jí)。而匠器則是凡俗界的適用的器具，而法器以后才是修士所使用的器具，馬玉現(xiàn)在只能夠煉制出匠器，那就是，馬玉也是僅僅有資格成為一個(gè)匠器師而已！而5年后的萬(wàn)宗會(huì)盟，可都是各個(gè)宗門(mén)修士的精英，只能夠煉制出匠器自然不可能夠勝出的。

    那就是說(shuō),在萬(wàn)宗會(huì)盟會(huì)上能夠勝出的產(chǎn)品至少也在法器甚至是寶器的范疇才有可能勝出而法器和匠器的關(guān)鍵區(qū)別除了材料本身的特性外,就在于匠造而成的器具本身的陣法上,材料越好，陣法越高深，融入的越徹底，煉制出的器具才威力越加強(qiáng)大。

    而對(duì)于陣法來(lái)說(shuō),嚴(yán)格來(lái)說(shuō)馬玉并不是很精通,不過(guò)經(jīng)過(guò)秦老當(dāng)初在天煉空間時(shí)也掌握了一些簡(jiǎn)單的陣法，如,聚靈陣,小五行陣等不過(guò)這些陣和真正的聚靈陣,五行陣相比起來(lái),論在陣法布局還是陣法的運(yùn)轉(zhuǎn)還是效果上，都是有本質(zhì)區(qū)別的。不過(guò)要是融入到一些器具中應(yīng)該還是沒(méi)有問(wèn)題的，現(xiàn)在的問(wèn)題就是如何能夠?qū)⑦@些陣法融入到這些器具中

    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,馬玉連續(xù)試驗(yàn)了幾天,皆是廢品一堆都很難將陣法融合到器具中，面對(duì)如此多廢品,馬玉再次開(kāi)始了思考,為什么不能夠成功呢?馬玉不斷開(kāi)始研究探索但是每次塑行融陣時(shí)都不能夠成功先前馬玉依靠魂力來(lái)感知到，那些用靈氣凝結(jié)成陣法一融入滾燙的器具中,就失去了原本效能不是失效，就是爆裂。究竟是什么原因呢?論馬玉怎樣提高魂力仍然捕捉不到具體的原因

    “哎,我真是苯的可以,為何不試一下,五行眼的效果呢!”馬玉暗自在心中罵了一句便再次凝陣融合,在五行眼的探測(cè)下,馬玉終于看清楚了不能成功融合的原因了!