小南山寺是海州小南山上的一間供奉南海觀世音為主的廟宇，也是海州市香火最盛的一間廟宇。（）
每逢初一十五，每逢周末，每逢各種佛教節(jié)日，小南山寺總是會(huì)擠滿了從周邊各地前來(lái)上香的善男信女，將整個(gè)小南山寺弄的跟廟會(huì)似得。通往小南山寺的幾條通道，更是常常被香客們的小車塞的水泄不通。
當(dāng)然，那是忙時(shí)才會(huì)這樣，在往常工作日，這里雖然不至于門庭寥落，但也算是車馬稀疏。
今天是周四，不年不節(jié)，也不是周末假期。小南山寺里雖然香客、游客絡(luò)繹不絕，但總體來(lái)說(shuō)還算是清凈。
在小南山寺對(duì)外經(jīng)營(yíng)的茶苑中，李簡(jiǎn)正獨(dú)自一人坐在一間包廂里，一邊喝著茶，一邊百無(wú)聊賴的看著手機(jī)、上著網(wǎng)。
茶苑位于觀音殿的右側(cè)，而李簡(jiǎn)所在的包廂位于茶苑的二樓，窗戶正對(duì)著觀音殿的位置。透過(guò)開(kāi)了一條縫的窗戶，甚至能夠清楚的看到供奉在觀音殿正中的千手觀音金身佛像。
在李簡(jiǎn)身前的茶桌上，除了一壺茶、一只杯子之外，還有一方硯臺(tái)、一只毛筆、一條豎幅宣紙。
李簡(jiǎn)會(huì)出現(xiàn)在這里，自然不是來(lái)喝茶的。作為巫門正統(tǒng)的傳人，自然更不會(huì)是來(lái)這里燒香禮佛的。甚至連桌上的筆墨紙硯，都只是掩飾，只是為了不讓為他偵查燒水的小沙彌起疑心。
事實(shí)上，他真正的目的，是來(lái)做賊的。
當(dāng)然，雖然小南山寺很有錢，甚至算得上是富得流油，但已經(jīng)晉級(jí)地巫的李簡(jiǎn)還看不上。雖然小南山寺的后進(jìn)佛苑很有幾件價(jià)值不菲，年代久遠(yuǎn)的古董佛寶，但李簡(jiǎn)也看不上。
李簡(jiǎn)來(lái)這小南山寺偷的，不是錢也不是物，而是‘愿力’?；蛘哒f(shuō)是‘信仰’、‘香火’！
………………
佛家的修行法門，講究集信仰成佛陀。
也就是用信徒們奉獻(xiàn)的信仰之力，強(qiáng)化自己，塑金身、凝舍利、成神通。
這種方法有利有弊。
這個(gè)‘利’。就是如果信仰足夠，修行可以飛快。就如佛家說(shuō)的一樣，甚至可以‘立地成佛’。
而‘弊’，就是這信仰也不是那么好得的。通常來(lái)說(shuō)信徒奉獻(xiàn)信仰，都不是白給的。最常見(jiàn)的情況是但有所奉。必有所求。
我上香磕頭給信仰，就要求雨、求旱、求平安、求健康、求長(zhǎng)壽、求姻緣、求財(cái)、求官，甚至求冤家對(duì)頭不得好死、求敵對(duì)國(guó)家國(guó)破家亡……
如果你想要人家奉獻(xiàn)的愿力，那就要滿足人家的請(qǐng)求。
就像合同一樣，你想要得到，就要履行合同，滿足人家的需要。人家求健康、求治愈，你就要讓人家病好了、身體好了，才能理直氣壯的收下這份信仰之力。人家想要發(fā)財(cái)，你要讓人家賺錢了。才能心無(wú)掛礙的收下這份愿力。
如果你收下人家的信仰之力，卻沒(méi)幫助人家完成心愿，那是要沾染業(yè)力的。業(yè)力沾染少點(diǎn)還好，頂多也就是影響心性，心煩一點(diǎn)，心浮氣躁一點(diǎn)，修為的進(jìn)境緩慢一點(diǎn)。但是沾多了，那是要出大事兒的。修為不得寸進(jìn)還算小事兒。要是再多，業(yè)力化為業(yè)火，那走火入魔、失去理智、不得好死都是有可能發(fā)生的。
就像你收了人家的報(bào)酬。卻不履行合同，那是要落埋怨的。要是小合同，人家隔三差五的打電話催你一番、煩你一下是很正常的事兒。如果是大合同，收了太多卻始終不干活。那就不只是埋怨了，輕點(diǎn)的讓你信用盡失，事業(yè)完蛋。重點(diǎn)把你告上法庭、關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，再重點(diǎn)找人干掉你，甚至殺你全家泄憤也不是不可能的。
因之，當(dāng)諸如玄門道教這些靠采氣自我修持的修行流派。因?yàn)槭澜珈`氣元?dú)獗M皆被煞氣污染，而逐漸敗落的時(shí)候。如基督教、天主教、佛教這些靠收集信徒愿力修行的門派也衰落下來(lái)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，甚至衰敗的更快。
首先，現(xiàn)在不比從前。從前的人信神信鬼，對(duì)神明的存在毫不質(zhì)疑，對(duì)保佑自己的神明虔誠(chéng)的近乎狂熱。為神獻(xiàn)身，為神而死都不在話下。
而現(xiàn)在，整個(gè)世界‘科學(xué)神教’一家獨(dú)大，各個(gè)宗派的信徒教眾們遠(yuǎn)不及從前那么虔誠(chéng)，奉獻(xiàn)的愿力極為有限。
就算現(xiàn)在的人口基數(shù)比從前翻了不知多少番，也然并卵。這種只是口頭說(shuō)說(shuō)的信眾就算一千、一萬(wàn)、十萬(wàn)、百萬(wàn)，奉獻(xiàn)的信仰也未必及得上從前的一個(gè)狂信徒。
……
其次，現(xiàn)在的信徒們奉獻(xiàn)信仰時(shí)，提出的要求實(shí)在與奉獻(xiàn)的信仰不成比例。簽的合同實(shí)在是太過(guò)霸王條款，比打劫還狠。
以前的人多單純啊。大部分信徒們?cè)缤砣南?，三叩九拜，求佛念?jīng)，虔誠(chéng)信仰，頂多也就是求個(gè)全家平安。
這個(gè)要求，只要不是戰(zhàn)亂年代，就算佛祖不保佑，出意外的也少之又少。所以，這些教派大可以把這些信仰全部收下來(lái)。至于其中少少的一些因?yàn)槌隽艘馔舛鵁o(wú)法完成的合同，盡可以用多一些的信仰來(lái)抵消掉。
一千個(gè)人求平安，最終出事兒的也頂多就是十個(gè)人，然后多花二十人的信仰去抵消抵消這出事兒的十個(gè)人的業(yè)力。相當(dāng)于凈賺九百七十人的信仰，這簡(jiǎn)直就是一本萬(wàn)利！
就像是保險(xiǎn)公司一樣，賠款額度與保付額度的比例，看起來(lái)很夸張。但是因?yàn)閹茁蕟?wèn)題，賺的肯定比賠的多得多！
所以在古代，動(dòng)不動(dòng)聽(tīng)到這個(gè)人成了菩薩、那個(gè)人成了羅漢，這可不僅僅是以訛傳訛，很多都是確有其事。
而現(xiàn)在，所謂信徒，一年半年的就拜一次，一次上三炷香、磕倆頭，送出少少的一點(diǎn)信仰，就求發(fā)大財(cái)、求當(dāng)大官、求絕癥治愈、求老婆貌美如花一血尚在、求敵人破產(chǎn)得病死全家……
這種信仰之力，誰(shuí)愿意收？別說(shuō)信徒付出的這點(diǎn)愿力根本不足以達(dá)成心愿，就算勉強(qiáng)夠了，費(fèi)勁巴拉的達(dá)成信徒的愿望，就得到一丁一點(diǎn)的信仰，也不甘心啊。收獲與付出太不成比例了。
這就相當(dāng)于保險(xiǎn)公司的保單，保險(xiǎn)人只肯花兩毛錢的保險(xiǎn)費(fèi)。卻要求把意外險(xiǎn)、醫(yī)療險(xiǎn)、養(yǎng)老險(xiǎn)、事業(yè)險(xiǎn)、健康險(xiǎn)……所有險(xiǎn)種都包括在內(nèi)，而且賠償額度都是最少九位數(shù)。不但如此，人家還要求每年最少有八位數(shù)的投資分紅……
這種保單，再有錢、再二逼的保險(xiǎn)公司，也不會(huì)干。誰(shuí)干誰(shuí)虧死！
所以，隨著時(shí)代的發(fā)展，人心越來(lái)越復(fù)雜，‘科學(xué)神教’的勢(shì)力越來(lái)越大，諸多以信仰為修行根本的教派也紛紛衰落下樓去。
因?yàn)闊o(wú)人收取，所以諸多教派，用以收集信仰愿力的神像、圣物上，無(wú)不充斥著大量混雜著無(wú)窮業(yè)力的無(wú)主信仰。及至今日，別說(shuō)敢于收取，就算是懂得如何收取、如何使用的人都已經(jīng)鳳毛麟角。
就如李簡(jiǎn)透過(guò)窗戶能夠看到的那尊觀音殿的金身佛像，在李簡(jiǎn)突破地巫后所祭煉出來(lái)的‘巫眼’中，就仿佛一枚巨大的燈泡，散放著如有實(shí)質(zhì)的無(wú)量光華。
直沖天穹幾乎彌塞天地的金色光華，是愿力、是信仰。夾雜在金色光華中，糾纏著每一縷愿力，朦朦朧朧如紅霧一般的光華是業(yè)力。
小南山寺雖然不是什么名寺古剎，但也有一百多個(gè)年頭的歷史了。再加上作為整個(gè)海州市香火最盛的廟宇，就算沒(méi)什么狂信的信徒，百多年的時(shí)間，也最少幾千萬(wàn)人次的祭拜，再加上收集來(lái)的信仰無(wú)人取用，也足以積攢起堪稱海量的信仰。
李簡(jiǎn)估計(jì)著，這些信仰如果能夠洗脫愿力的話，甚至足以締造一尊菩薩出來(lái)。其量之大，可想而知。
不過(guò)，這些信仰之力因?yàn)樾∧仙剿碌倪@些酒肉和尚不懂修行無(wú)法收取，因?yàn)檫@些信仰之力中夾雜的海量業(yè)力使得就算懂得收取的大德高僧也不敢收取，現(xiàn)在就完全便宜了李簡(jiǎn)。(未完待續(xù)。)