?三月初三是祖教祭祖大典，這些年來，祭祖大典一直是北疆最為隆重的節(jié)曰，甚至超過了春節(jié)在百姓心中的地位。當(dāng)然，這一切對不是劉泰刻意的，因?yàn)閯⑻╇m然一手創(chuàng)建了祖教，可對祖教實(shí)際上卻是多方節(jié)制，不允許太過夸張的井噴式發(fā)展。

    在劉泰的嚴(yán)重，如今祖教的形式越來越向西方鳥人教靠攏，這可不是一個好兆頭。在西方，鳥人教的權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)駕臨在國王之上，若是祖教也如此，那么大漢的權(quán)利豈不是亂套了？

    與宗教相比起來，君主顯得弱勢，這是劉泰承認(rèn)的事實(shí)。所以劉泰在建立祖教時，加入了無數(shù)的君主色彩，比如祖教那些個祖神，幾乎九成都是歷代的開國君王和對華夏有功的賢明之主。

    劉泰如此所為，自然是因?yàn)橐喂套约旱慕y(tǒng)治力度?？扇糇娼套呱哮B人教的體系，到時候如何？怕是離祖教分裂以及破滅的曰子也就不遠(yuǎn)了，劉泰很擔(dān)心！不過再擔(dān)心，也不是一時之間能解決的。

    雖然說祖教有可能的分裂給祖教帶來非常大的威脅，但祖教的存在確實(shí)利大于弊，這些年來為劉泰的統(tǒng)治獻(xiàn)出了無人可比的功勞。過度的信仰，會使得人瘋狂，在劉泰的引導(dǎo)下，凡是信仰祖教者，幾乎都與劉泰屬于同一個陣營，那就是為了自己的民族，獻(xiàn)出最后一滴血！

    祖教宣揚(yáng)祖先文明，種族文明與永生文明。祖先文明自然不用多說，誘導(dǎo)百姓記住先祖的恩德與血脈的傳承，這在漢人心中本就是非常重要的一種文明，而種族文明，則是宣揚(yáng)漢族乃是一個團(tuán)體，在團(tuán)體內(nèi)所有百姓都是一份子。

    一榮俱榮，一損俱損！為了民族，為了家園，而付出一切，這就是劉泰要宣揚(yáng)的種族文明！至于種族文明的反對象，不用多說，就是那些個西方種族與目前已漢朝統(tǒng)治的草原、倭族、高句麗、三韓等民族。

    永生文明的存在和出現(xiàn)，其實(shí)就是為了戰(zhàn)爭！這一點(diǎn)劉泰不否認(rèn)！為了能讓戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上勇往直前不畏生死，一種永生文明的出現(xiàn)乃是至關(guān)重要的。有言語，信我者，得永生！

    劉泰只是借用了這六個字，改變一下，成為，為家國、為民族死戰(zhàn)者，得永生！

    確實(shí)，為了永生二字，劉泰付出了非常多，比如早在十多年前天下各州、各郡、各縣就開始陸續(xù)建造的英雄殿、英魂殿都是為此而誕生。英雄殿與英魂殿的存在意義是什么？那就是為了讓天下百姓記住在戰(zhàn)場上死去的英靈，為家國、為民族付出了一切，讓后人謹(jǐn)記，如今天下百姓得到的一切，都是前人付出生命得來的。

    滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

    死去的英靈不需要百姓報答什么，只要百姓們心中記住，他們存在過，付出過，那么，不論死去的是將還是兵，實(shí)際上就是得到了永生！

    因?yàn)樗麄?，永遠(yuǎn)活在百姓心中！劉泰宣揚(yáng)的就是這種文明！不忘祖、不忘家國，所有人，生活在漢土之上的漢家二郎，都應(yīng)該為自己的種族付出最后一滴血！

    當(dāng)然，劉泰想象的過于美好了，人，是自私的，不可能每個人的存在都會為國家、為民族而活，否則的話，歷史上也不會出現(xiàn)那么多得漢殲了。

    但宣揚(yáng)這種文化沒有錯，將這種文化深種在漢人魂魄中更沒有錯。祖教存在最大的用處就是為劉泰宣揚(yáng)這種精神，即使劉泰知道，或許百年，或許千年之后，這一切都不會再也任何意義，但劉泰還是希望，百年、千年之后的漢人，能記住，漢族，是一個民族，一個體內(nèi)流著相同血液的民族！

    因?yàn)閯⑻┑膹?qiáng)硬統(tǒng)治，未來五十年，乃至一百年時間內(nèi)，祖教不會出現(xiàn)任何問題，可當(dāng)劉泰去世之后，并且在世人心中的影響力逐漸減弱之時呢？最重要的是，劉泰一直打算著軍政分治，到那時君主的權(quán)利與話語權(quán)定然會降到谷底，即使君主有祖教教皇的身份，但對祖教還有控制的能力嗎？

    這一點(diǎn)，讓劉泰很煩惱！

    即使百官聰明如郭嘉、荀彧等人都無法為劉泰解憂，因?yàn)樗麄兊男闹懈緵]有這個概念，怕是直到目前為止，他們都還不清楚西方鳥人教是以什么形式存在的，所以這一切都要劉泰自己去想辦法解決。

    祖教大典乃是祖教最隆重的慶典，在這一天，代表祖教無上權(quán)力，最高地位，至尊神話的劉泰將會親自主持。當(dāng)然，若是劉泰出征在外，則由荀彧這些個北疆首要大臣負(fù)責(zé)主持，為了加固對主教的控制力度，劉泰早就認(rèn)命荀彧為祖教執(zhí)事大長老，地位如同三仙，權(quán)利僅次于劉泰。

    早先因?yàn)槿稍谧娼虛?dān)任大長老，使得祖教內(nèi)部權(quán)利出現(xiàn)了一次洗牌，身為三仙的左慈、南華、于吉三人分別獲得了一部分特權(quán)，其中于吉更是在劉泰打下?lián)P州全境時，親自前往揚(yáng)州著手祖教分部的事宜，其權(quán)利自然不小。

    而為了鉗制三仙，避免三仙的權(quán)利過于龐大動搖祖教的根本，所以劉泰讓荀彧出面總掌主教事宜，其下又有荀攸、陳宮、戲志才、郭嘉等人掛名輔助。因?yàn)橐恢币詠碜娼潭加袑俳掏⒌乃饺诵l(wèi)隊(duì)，這支衛(wèi)隊(duì)的數(shù)量雖然不多，整個大漢各分部加起來也不超過三萬，可也是一支不弱的力量不是？所以劉泰將趙云和黃忠這兩個軍部超級大佬也安排入了祖教，負(fù)責(zé)祖教衛(wèi)隊(duì)的所有調(diào)動和任命！

    值得一提的是，這些年來因?yàn)楸苯倪^快發(fā)展，直至天下一統(tǒng)重建大漢王朝，祖教的發(fā)展也非?？?，老一套的大主教、州教、郡州已經(jīng)跟不上時代的腳步，最后劉泰在祖教內(nèi)部實(shí)行了一次大規(guī)模的改革，雖然說各個級別的主教名字上沒有什么變更，可其實(shí)際權(quán)利卻出現(xiàn)了非常大的變化。

    比如早先祖教設(shè)三大首席大主教，首席大主教掌管祖教所有事宜，籠統(tǒng)后呈交劉泰。但據(jù)祖教中層次人員反映，因三大首席主教事物太過繁忙，在很多問題上都出現(xiàn)了紕漏，導(dǎo)致祖教在某些時期出現(xiàn)了重大的決策錯誤。

    改革之后，祖教最高權(quán)利層重新架設(shè)，劉泰教皇之位不變，依然是祖教的象征以及最高掌權(quán)者。在劉泰之下，設(shè)有執(zhí)事大主教一位，執(zhí)事大主教目前由荀彧擔(dān)任，權(quán)利僅次教皇，當(dāng)然，若是從原來的三位大主教變成一位，那明顯事物會更加繁忙。

    所以在執(zhí)事大主教之下有六位行執(zhí)大主教，目前郭嘉、荀攸、陳宮等人就在這個職位。行執(zhí)大主教有彈劾執(zhí)事大主教的權(quán)利，若對執(zhí)事大主教不滿，可直接繞過執(zhí)事大主教向教皇稟奏，而執(zhí)事大主教若真存在什么問題，那么教皇就可以適時的做出懲戒或者安排，這一點(diǎn)就不用多說了。

    實(shí)際上行執(zhí)大主教的存在即是執(zhí)事大主教的秘書又是在執(zhí)事大主教頭上的一柄利劍，權(quán)利非常大，而且其職務(wù)還囊括了原有首席大主教的所有事情，從三位增加到六位，負(fù)擔(dān)明顯變小了許多。

    而由郭嘉等人擔(dān)任和負(fù)責(zé)，劉泰也能更加放心，畢竟目前祖教的規(guī)模太大了，領(lǐng)導(dǎo)層權(quán)利過大的情況下，很有可能會出現(xiàn)無數(shù)的[***]事情，這種情況下，自然是交給能放心得人好。

    在行執(zhí)大主教之下就是名譽(yù)大長老，名譽(yù)大長老享有無數(shù)特權(quán)，其一便是能直接向劉泰彈劾祖教內(nèi)任何職位的人員，其二能參與到祖教所有建設(shè)以及傳道事宜，并且發(fā)表意見和投票決議。其三，也是最特殊的一項(xiàng)，那就是成為名譽(yù)大長老者，可在祖教某分部，甚至于華城祖教大教堂，塑造銅像立傳刻碑，流芳萬古！

    至于其他的好處，暫且就不多提了。目前祖教內(nèi)名譽(yù)大長老有四位，其一位乃是左慈，左慈乃是三仙之首，坐上名譽(yù)大長老之位沒有任何人會有意見，畢竟在祖教成立之前，左慈就是名傳天下的半仙之一。而第二位、第三位乃是南華和于吉。于吉在兩淮地區(qū)素有賢名，瑯邪宮更是徐州以及揚(yáng)州等地百姓心目中的圣地，于吉能上位自然不會有人多說。

    不過南華嘛

    因?yàn)閺埥窍破鸬狞S巾之亂，說實(shí)話，南華的存在確實(shí)很尷尬，在北疆之地，南華雖然非常有名，甚至名氣還在左慈之上，可問題是，一步錯步步錯，出了張角的事情，南華坐上名譽(yù)大長老之位，確實(shí)有點(diǎn)勉強(qiáng)了。

    不過好在的是，祖教可是劉泰的一言堂，劉泰允許了，誰敢多說什么？因此，南華對劉泰也是極為感激的，甚至為了報答劉泰，在很多時候，南華都隱藏在劉泰的身后，為劉泰做起了保安工作，可想而知堂堂一個半仙愿意如此放下身份是多么的困難，這倒是讓劉泰心里有點(diǎn)安慰的，也讓劉泰對南華老仙升起了一絲好感。

    第四位榮譽(yù)大長老不是別人，乃是原墨門大長老，如今工學(xué)院的院長鄭元！在北疆，若說有人不認(rèn)識三仙或許有可能會存在，但絕對不會出現(xiàn)有人不認(rèn)識鄭元！要知道，鄭元如今已有九十高齡，身兼諸多要職，更是工部尚書墨文的老爹，在北疆屬于那種跺跺腳，整個華城都要抖上一抖的超級大人物！

    即使劉泰在鄭元面前，都不會擺什么姿態(tài)！

    因?yàn)?，劉泰確實(shí)非常敬重鄭元！

    若不是鄭元，或許墨家就不會那般出力，如今的北疆也不會建設(shè)的那般完好，前線將士們的裝備也不可能得到工部的一次一次修繕和改造，可以說，鄭元就代表了工部，代表了目前大漢天下所有工人階層！

    以如此名望成為祖教第四位名譽(yù)大長老，誰敢多說什么？甚至在四大名譽(yù)長老之中，鄭元的地位完全能排得上第一！即使三仙之首左慈也無法與其相比！因?yàn)猷嵲谔煜掳傩招闹械牡匚粚?shí)在是太高了，若左慈為首的三仙是半仙，那么鄭元在某些階層百姓心中的地位就是真正的老神仙！

    其實(shí)這一切都應(yīng)該歸功于鄭元執(zhí)掌工學(xué)院十?dāng)?shù)年時間！十?dāng)?shù)年時間，鄭元的弟子遍布大漢各大州郡，凡是受過鄭元指導(dǎo)過的工學(xué)院學(xué)生，幾乎都成為了各大商戶的座上賓，甚至于工部的大部分官員都是鄭元的弟子！

    當(dāng)然，工部原墨家成員何嘗不都是鄭元的弟子？

    九十高齡的鄭元地位實(shí)在是太高太高了。

    對此，劉泰能給出的封賞也只有名譽(yù)大長老，至于那些個什么侯爵封賞，根本就配不上鄭元的身份，而封王明顯又不合適，所以說名譽(yù)大長老成為了鄭元最好的歸宿。

    這些年來，鄭元已經(jīng)退下了工學(xué)院院長的位置，大部分時候都是待在祖教內(nèi)種種花養(yǎng)養(yǎng)草，偶爾指導(dǎo)一下工部的官員。值得一提的是，鄭元乃是祖教的忠實(shí)信仰者！畢竟人老了嘛，鄭元又沒什么老伴，整天待在祖教大教堂之內(nèi)，也沒什么事情可干，即使明白祖教不過是劉泰虛構(gòu)出來統(tǒng)治天下的工具罷了，可鄭元依然對此投入了很大的興趣。

    在很多時候，鄭元都會親自負(fù)責(zé)傳道事宜，因此，鄭元在祖教內(nèi)的地位越來越高，即使目前還是榮譽(yù)大長老的身份，但很多決定，荀彧等人都會不自覺的去請教鄭元，使得鄭元在祖教各階層人員心中，都成為了名副其實(shí)的教父級人物！

    對被人，劉泰或許會不放心，可對鄭元，劉泰那是百分百的放心，畢竟鄭元年歲都那么大了，而墨文雖然目前身兼諸多要職，更是工部的首腦，但卻絕對不會威脅到劉泰的地位，如此一來，六天又有什么好不放心得呢？

    其實(shí)不久前，因?yàn)猷嵲膯栴}，墨文為了避免劉泰不滿，私下里找過鄭元，希望鄭元能真正的頤養(yǎng)天年，而不是對祖教各項(xiàng)事宜都“指手畫腳”，為此，墨文還私下里找過劉泰，希望劉泰能出面勸說鄭元一番。

    （未完待續(xù)）

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