佛曰：世間萬象都由各種因緣而成，任何事物都因?yàn)楦鞣N條件的相互依存而處在變化中，緣起乃世間萬象的成住壞滅之原因、條件。

    話說春秋吳越之爭中，越王勾踐先敗于吳王夫差，夫差遂罰勾踐夫婦在吳王宮里服勞役，借以羞辱他們。越王勾踐在吳王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，似乎變成了一個(gè)十足的奴隸。

    為試探勾踐的意志是否真的已被摧毀，吳王命自己的兒子以及晉國使臣當(dāng)著勾踐的面，百般凌辱越王后雅魚；但無論妻子怎么呼救，勾踐都無動(dòng)于衷……

    夫差認(rèn)為勾踐的斗志已被徹底摧垮，不會(huì)再對他構(gòu)成任何威脅了，就不聽大臣的勸阻，執(zhí)意放勾踐回到越國。

    勾踐回國后，臥薪嘗膽，不忘雪恥。因吳國當(dāng)時(shí)十分強(qiáng)大，越國如果靠武力征伐，無異于以卵擊石，自取滅亡。

    這時(shí)，越大夫文種向勾踐獻(xiàn)上一計(jì)：“高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌。要想復(fù)國雪恥，應(yīng)投其所好，衰其斗志，如此，可置夫差于死地?！?br/>
    于是，勾踐命大夫范蠡去挑選美女，準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)夫差。范蠡遍訪越國境內(nèi)的城池村野，終于在暨陽浣紗江畔的苧蘿村覓得兩位絕代佳人：西施、鄭旦。

    西施以沉魚落雁之貌名冠中國古代“四大美女”之首；鄭旦雖姿色遜于西施，但在詩文禮儀方面更勝西施一籌。

    范蠡初見西施，一見傾心，相見恨晚，發(fā)誓為越王完成復(fù)國大計(jì)后，將迎娶西施，泛舟江湖。

    西施、鄭旦被越國王宮選中后，無奈之下辭別家鄉(xiāng)父老，西施更是被迫放下對范蠡的情愛，前往吳國王宮充當(dāng)夫差的玩物。

    夫差以為勾踐已被他徹底征服，已沒有咸魚翻身的機(jī)會(huì)，故一點(diǎn)也不懷疑他進(jìn)獻(xiàn)美女和珠寶的動(dòng)機(jī)。他整日與美人飲酒作樂，對西施更是寵溺有加，連忠臣伍子胥的勸諫也完全聽不進(jìn)去。

    后來，吳國進(jìn)攻齊國，越王勾踐還出兵幫助吳王夫差伐齊，借以表示忠心，麻痹夫差。吳國打勝之后，勾踐還親自到吳國祝賀。

    夫差因貪戀西施的色藝，長期沉溺于男歡女愛而不能自拔。而西施也早已忘了自己的政治使命，一心希望和夫差兩情繾綣、天長地久，畢竟夫差對她情深意篤、厚愛有加。夫差為討西施歡心，建造了館娃宮、響屟廊、箭涇、明鏡十八影等，專供西施游覽觀光散心。對一個(gè)弱女子來說，還有什么比一位英武的君王對她如癡如醉的愛情更為珍貴的呢？

    夫差對西施的迷戀，直接導(dǎo)致國政荒蕪。忠臣伍子胥力諫無效后，反被逼自盡。

    勾踐把吳宮的一切動(dòng)靜看在眼里，喜在心中。公元前482年，吳國大旱，加上吳地種了越國進(jìn)獻(xiàn)的被蒸過的稻谷種子，致使吳民顆粒無收，國力大減。

    勾踐乘夫差北上會(huì)盟之時(shí)，突出奇兵伐吳，吳國終于被越國所滅。夫差臨死時(shí)后悔沒有早點(diǎn)聽伍子胥的勸解，但為時(shí)已晚，只能一死了之。

    勾踐復(fù)國后，上演了一幕“狡兔死，走狗烹”的史劇，為后代君王樹立了一個(gè)“只可共患難，不可共享?！钡臉O壞榜樣。他為了防止所謂的篡逆，逼死文種，逼走范蠡，并把西施、鄭旦納入后宮供自己享用。

    越王后雅魚因?yàn)樵趨菄苓^性凌辱，幫助丈夫復(fù)國后便覺得自己不配再做國后，決定投河自盡以保全名節(jié)。但她決定在自己死之前，先把西施給沉塘了。

    雅魚恨西施有幾方面原因：一是西施最終愛上了吳王夫差，而吳王夫差卻是制造自己痛苦人生的第一號(hào)仇敵；二是怕西施再次迷惑勾踐，使勾踐成為夫差第二；三是出于女人最本能的嫉妒——“我活得如此痛苦不堪，你憑什么可以連續(xù)地安享榮華富貴？”

    于是，趁勾踐出宮打獵的機(jī)會(huì)，越王后在西施故里浣紗江畔為西施舉行了沉塘儀式，宣布西施為妖孽禍國，妲己再世，此患不除，后患無窮。

    成千上萬看熱鬧的越國父老鄉(xiāng)親們在岸上紛紛為雅魚王后的義舉叫好，并聲討西施的叛國惑亂行徑……風(fēng)華絕代的西施就這樣被關(guān)在籠子里，沉入了她曾經(jīng)每天在此浣紗的江中。

    雅魚投河之前對鄭旦倒是心慈手軟，留了她一命，使鄭旦對她感恩戴德。

    勾踐打獵回來后，發(fā)現(xiàn)愛妻、愛妃都已歿于水中，便痛悔不已……他最終變成了一個(gè)真正的孤家寡人，郁郁而終。

    歲月變遷，世事滄桑。當(dāng)年的勾踐、雅魚、夫差、西施、鄭旦、范蠡、文種、伍子胥以及所有與他們糾纏不清的人們，千百年來輪回于六道，輪轉(zhuǎn)于因緣而生生不息……隨著福報(bào)的多少和業(yè)力的加減，他們投生于二十世紀(jì)時(shí)，一個(gè)個(gè)都已變成了普通人。

    當(dāng)年這些叱咤風(fēng)云的人物，在無數(shù)個(gè)來世中流轉(zhuǎn)。他們有懺悔，有領(lǐng)悟，有放下執(zhí)著的，也有沒放下執(zhí)著的，有互相償債后不再來往的，也有互相欠著尚纏斗不清的……不管他們的身份如何變幻，他們從古老歲月中帶來的執(zhí)念、臨終發(fā)下的毒誓以及各自的業(yè)力，依然會(huì)從他們的性格、人格、思想和行為中一一顯現(xiàn)出來，從而演繹了一幕新的吳越情緣。

    他們之中有一人，因各種因緣際會(huì)而得了觀世音菩薩的授記，遂逐漸破迷開悟，了知真相。此人此生的使命便是為人們解疑釋惑，使人們放下執(zhí)著，脫離輪回，直至證悟菩提。