慕容復(fù)原本見了蕭遠(yuǎn)山的武功招式，就一直若有所思，此時(shí)聽到了譚婆的說話，心中一動暗道：“時(shí)機(jī)正好！”將手中折扇‘啪’的一拍，見吸引了在場群豪的注意，慕容復(fù)這才上前朝譚公遙遙一拱手，朗聲道：
“譚公說得哪里話來，在下卻覺得賢伉儷譚婆所言有理，今日召開的這‘除魔大會’咱們這些赴會之人才是正主兒。
咱們不出手除魔衛(wèi)道，反而讓這位黑衣英雄替咱們獨(dú)戰(zhàn)‘劍魔’，日后若是傳將出去，豈不讓其他的武林同道恥笑咱們膽小怕事？
在下區(qū)區(qū)不才姑蘇慕容復(fù)，小小賤名不足掛齒，但也愿為馬前卒，為中原武林豪杰出一份力，哪怕是死在了這‘劍魔’的劍下，也是雖死猶榮。只是不知這位黑衣英雄，可愿與中原武林同道一起除魔衛(wèi)道，維護(hù)天下武林的安危？”
慕容復(fù)最后一句，卻是突然向蕭遠(yuǎn)山問道，言下之意就是勸蕭遠(yuǎn)山與在場的武林群豪一起出手，齊心協(xié)力的對付這可怖可畏的‘劍魔-葉孤城’，示好之意顯露無疑。
最初慕容復(fù)看到蕭遠(yuǎn)山突然出手，偷襲挑釁‘劍魔’武功之高竟似不亞于蕭峰，心中也很是吃了一驚，暗道中原武林之中何時(shí)出了這么多不為人知的隱世高手。
不過，慕容復(fù)雖然認(rèn)不出來蕭遠(yuǎn)山運(yùn)使長索時(shí)的招式路數(shù)，但是隨后蕭遠(yuǎn)山和這‘劍魔’近身搏命廝殺，用上了‘伏魔杖法’與‘無相劫指’這兩門少林寺的神功絕藝，這兩門武林中大名鼎鼎的‘少林七十二絕技’以慕容復(fù)的家學(xué)淵源，當(dāng)然是立刻就認(rèn)出了蕭遠(yuǎn)山的招式家數(shù)。
慕容復(fù)當(dāng)時(shí)心中就是大為震驚，蓋因?yàn)楫?dāng)時(shí)這‘劍魔’可是已經(jīng)確定了三十年前雁門關(guān)外一場血戰(zhàn)，中原武林群豪的牽頭首腦正是當(dāng)今少林寺的主持方丈——玄慈。
而眼下就有這么一位精通‘少林七十二絕技’的黑衣人出手偷襲‘劍魔’，難道這只是巧合？慕容復(fù)深感此事實(shí)在是太過蹊蹺，用眼角余光偷眼向少林寺眾僧所在瞄去，但見得玄難、玄寂、玄痛三位玄字輩大和尚的臉上也是一片震驚困惑之色。
但玄難三僧隨即就借著雙手合什，垂首默念佛號的動作將臉上的神氣很好的掩飾了過去，慕容復(fù)眼力高明見玄難三僧低頭時(shí)耳朵都微微抖動，顯然是以傳音入密的上乘內(nèi)功在私下里商量著什么。
待玄難三僧抬頭之時(shí)，臉上又是一片平和慈悲的莊嚴(yán)神情，與平時(shí)一般無二，讓人看不出任何的異樣來，慕容復(fù)如不是事先就一直偷瞄注意玄難三僧，此時(shí)也無法察覺三僧臉上的神情變幻，更不要說在場的武林群豪了。
其后趙錢孫那如同見鬼的表現(xiàn)，更是加劇了慕容復(fù)的心中疑惑，不過慕容復(fù)轉(zhuǎn)念一想，暗暗忖道：
“這黑衣大漢的‘伏魔杖法’和‘無相劫指’這兩門少林絕技，功力之精純招式之老辣當(dāng)真是我生平僅見，聽說少林寺如今的主持方丈玄慈大師，也是精擅于這門‘伏魔杖法’的。
而且單看這黑衣人能學(xué)到‘少林七十二絕技’，并且將之修煉到如今這等修為造詣，沒有十幾年的水磨工夫根本不可能，若說此人與少林寺一點(diǎn)關(guān)系沒有，那更是天大的笑話！
不過，從玄難那幾個(gè)道貌岸然禿驢和趙錢孫的反應(yīng)來看，這黑衣人似乎又不是少林方丈玄慈！”
想到此處，慕容復(fù)卻又自心中冷笑，暗暗思忖道：
“不管少林寺玄難那幾個(gè)賊禿有什么陰謀詭計(jì)，或者這黑衣人是不是玄慈都無所謂，反正這人鬼鬼祟祟的一身黑衣蒙面，顯然是見不得人，不愿讓人知道他的真實(shí)身份。
既然如此，此人武功雖高，但他卻也不會和自己爭這個(gè)頭領(lǐng)的位置，領(lǐng)袖群倫率領(lǐng)天下武林的英雄豪杰，誅殺‘劍魔-葉孤城’除魔衛(wèi)道，維護(hù)天下武林正道安危的大功，就非自己姑蘇慕容復(fù)莫屬了！”
慕容復(fù)方自想到這得意之處，就聽到了譚婆諷刺在場群豪為膽小怕事之輩的說話，這可這是瞌睡了就有人送枕頭。慕容復(fù)正琢磨著如何說話合適呢，既能不顯得自家貪功充大，又能確定了自己在群豪之中的帶頭大哥位置。
是以聽了譚婆此話，慕容復(fù)就連忙上前慷慨陳詞，這邊慕容復(fù)慷慨激昂的話音未落，那邊玄難忽然高聲宣誦了一聲佛號，也是排眾而出上前一步，雙目掃視在場群豪，悲天憫人的沉聲緩緩說道：
“慕容公子所言甚是，除魔衛(wèi)道匡扶正義乃是我輩習(xí)武之人的大義所在，斷斷不可讓這位黑衣英雄孤身奮戰(zhàn)，貧僧玄難與一眾少林寺僧人，愿與慕容公子和這位黑衣英雄同心協(xié)力，誅殺‘劍魔’平定乾坤！”
連慕容復(fù)都能看出來蕭遠(yuǎn)山所用的是‘伏魔杖法’和‘無相劫指’這兩種少林絕技，更何況于已經(jīng)淫浸此道一生的玄難、玄寂、玄痛三僧。
就連慕容復(fù)沒看出家數(shù)來歷的，蕭遠(yuǎn)山的那招揮甩長索的功夫，玄難等三僧也都認(rèn)將出來，正是少林寺七十二絕技中的‘毗盧鞭法’演化而來。
無論是‘伏魔杖法’、‘無相劫指’還是‘毗盧鞭法’都是少林寺嫡傳武功，而且還俱都是少林七十二絕技之中，修煉艱難威力絕強(qiáng)的三門絕技，不要說外人了就是少林寺本寺的俗家弟子也不得傳授，而這黑衣大漢能身兼三門少林絕學(xué)……，慕容復(fù)的懷疑玄難三僧最初心頭也不是沒興起過。
只不過，玄難三僧到底是與玄慈同門修習(xí)多年，彼此之間太過熟悉，仔細(xì)大量之下發(fā)現(xiàn)這黑衣大漢的身形體態(tài)與玄慈大不相同，而且這黑衣大漢運(yùn)使‘伏魔杖法’之時(shí)，招招狠辣取人性命不留余地，與玄慈的那種莊嚴(yán)慈悲降而不殺的佛門高僧氣度大相徑庭。
如果說一個(gè)人的身形體態(tài)還可以做假的話，但是一個(gè)武林中人，特別是武功高強(qiáng)之輩，他們招式之中的氣勢法度，那都有強(qiáng)烈的個(gè)人印記，就算是同一個(gè)師傅叫出來的，使動同樣一種武功，也可以一眼就分辨出不同來。
蓋因?yàn)?，能將武功練到如這黑衣人和玄慈方丈那般境界的，他們的武功之中，一招一式之間，已經(jīng)融入了他們這一生的人生經(jīng)感悟，還有個(gè)人的心性閱歷，每個(gè)人都會有所不同，所以這一點(diǎn)上是絲毫做不得假的。
不過，玄難三僧私下里一商議，都覺得這黑衣大漢必定與少林寺有所淵源，這人武功既高，又有膽量主動出手獨(dú)斗‘劍魔’，如今為了抵抗這可怖可畏的‘劍魔’又正是用人之際，敵人的敵人就是朋友，這么簡單的道理玄難諸僧也還是明白的，所以玄難三僧商議過后，都同意與這黑衣大漢聯(lián)手，戮力同心共同誅殺‘劍魔-葉孤城’。
在場的武林群豪，雖然聽得了白起的說話，知曉了這‘劍魔’之所以會突施殺手，將趙錢孫一劍梟首斃于劍下，乃是為了給喬幫主報(bào)當(dāng)年雁門關(guān)外的殺父殺母之仇。
雖然此事是事出有因，不過，正所謂兔死狐悲，物傷其類。趙錢孫怎么說也是前來赴會的武林中人，與他們自家的身份一般無二，就這么慘死在了‘劍魔’的凄厲劍氣之下，恁在場群豪誰的心情也不會好過，是以才會中了譚婆的激將之法，聽到譚婆的諷刺之后會那么的惱羞成怒！
現(xiàn)如今，在場群豪見得‘南慕容’姑蘇慕容復(fù)，與少林寺玄難、玄寂、玄痛三位神僧都出來主持局面，出言邀戰(zhàn)‘劍魔-葉孤城’，又有黑衣大漢這般絕頂高手突然出現(xiàn)助陣，群豪都再也按耐不住胸中的那口惡氣，紛紛刀劍出鞘各執(zhí)兵刃在手，大聲的鼓噪?yún)群捌饋怼?br/>
杏子林中盡是‘蒼啷’、‘蒼啷’、‘叮叮當(dāng)當(dāng)’的兵刃出鞘或相互撞擊之聲，在場的武林群豪都明白一件事情，如若今日不能將這‘劍魔-葉孤城’誅殺于杏子林之中，這人就會成為日后纏繞他們一生，揮之不去的心魔夢魘，不但自家的武功休想再有寸進(jìn)，就是人也沒臉再在江湖上混了。
所以，在場群豪都各挺兵刃，緩緩上前成合圍之勢，將這‘劍魔-葉孤城’給牢牢圍住令其插翅難飛，只待這黑衣大漢點(diǎn)頭同意，答應(yīng)與他們聯(lián)手同心協(xié)力誅殺‘劍魔’，眾人就一擁而上寧可自家身死魂滅，也要將這個(gè)可怖可畏的絕世‘劍魔’斬殺于此，大戰(zhàn)之勢一觸即發(fā)！