?岳飛之所以能夠成為現(xiàn)在這樣，是有個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而非一朝一夕的事情。

    (.com全文字更新最快)岳飛剛剛出道的時(shí)候，并不看好，他得罪的人很不少，王彥就不喜歡他，因?yàn)樗咚年?duì)伍逃跑了；杜充在投降金人之前就已經(jīng)看穿了岳飛辜負(fù)和背叛他——拉走他的隊(duì)伍逃跑了；高宗也看到，在他海上悲極的時(shí)候，岳飛卻在洞房樂(lè)極——抱新娘子沉入溫柔鄉(xiāng)；秦檜與岳飛交往的經(jīng)歷極短，很快就對(duì)他沒(méi)有好印象了，援淮西不去，高宗調(diào)不動(dòng)他，好話說(shuō)了一籮筐，只當(dāng)對(duì)牛彈琴；還有韓世忠和張俊，都討厭岳飛；就連大鬧偽齊的李橫也不跟他，就連招安的戚方也不踏岳飛的門。

    這總不是孤立的事件吧。那為什么現(xiàn)在喜歡岳飛的人很多呢？那就是幾百年來(lái)層層貼金的結(jié)果。

    金箔是很亮啊，但是有幾個(gè)人能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)呢？有幾個(gè)人能夠坦然面對(duì)說(shuō)實(shí)話的人呢？

    岳飛抗金的戰(zhàn)績(jī)就在那里擺著，人人能夠看得清楚，但是有多少是調(diào)查之后的成果？

    有多少是來(lái)自實(shí)際的成果？朱仙鎮(zhèn)之役出自岳珂之口，他調(diào)查了嗎？郾城、穎昌之捷，有人調(diào)查了嗎？

    那是出自岳飛之口，并且還經(jīng)過(guò)了岳珂的添油加醋。至今許多人對(duì)

    “朱仙鎮(zhèn)”津津樂(lè)道，其金箔是能晃花人眼的。在岳飛這里，有許多就是無(wú)厘頭的自欺欺人，

    “N戰(zhàn)N捷”，出自何處？有何實(shí)際的意義？一株大樹(shù)，你弄掉了幾片樹(shù)葉，就在那里大喊大叫。

    ()而下獄那么大的事情，卻聽(tīng)不到任何的聲音了，為什么會(huì)這樣呢？

    有的事情好瞞好騙，就方便出臺(tái)；有些東西不好瞞不好騙，就無(wú)可奈何。

    在需要岳飛有表現(xiàn)的時(shí)候，見(jiàn)不到他，在不需要岳飛有表現(xiàn)的地方，他是威風(fēng)八面。

    紹興三年和四年，有許多需要岳飛表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一概見(jiàn)不到他，一概沒(méi)有做好。

    馬家渡做好了嗎？在泰州和楚州做好了嗎？黃天蕩不需要你岳飛去表現(xiàn)嗎？

    建康、臨安也是需要他的，都見(jiàn)不到他的影子。有個(gè)南宋文人姚勉，恨秦檜不淺，寫過(guò)四十五萬(wàn)字的文集，卻找不到岳飛的作戰(zhàn)事跡，是沒(méi)有值得一提的東西嗎？

    他說(shuō)奸檜背華即夷，挾虜制之君，附者擢，拂者斥，朝士無(wú)一人敢言矣。

    難道就這樣批秦檜嗎？為什么不說(shuō)

    “拂者誅”呢？你不能與中央保持一致，還留你在朝廷干什么？那些反和者要?dú)⑶貦u，你都不客氣了，還想讓我客氣嗎？

    秦檜

    “背華”沒(méi)有，

    “即夷”才能有和。大家都不即，能有議和的結(jié)果嗎？但是牽扯到岳飛，南宋人就難以控訴秦檜了。

    因?yàn)檫@時(shí)候岳飛身上的金箔還不夠厚度，是比較容易看到實(shí)質(zhì)的。有些金箔太詭異了，你不得不去懷疑它。

    在岳飛的戰(zhàn)史中，紹興十年，兀術(shù)以十二萬(wàn)人馬到了臨潁，這是岳飛的第二道防線。

    于是岳飛遣統(tǒng)制楊再興與王蘭等以三百騎擊之于小商橋???????

    以三百對(duì)十二萬(wàn)，這樣的事情岳飛也干得出來(lái)？后來(lái)張憲到了，兀術(shù)就夜遁了，追奔十五里。

    此時(shí)敵人是在往北逃，而在北邊的穎昌駐軍為何不予夾擊，他們就傻呆著嗎？

    這些不能自圓其說(shuō)的東西在岳飛這里比比皆是，讓人怎么看他呢？這里有多少瞞和騙呢？

    在岳飛的光照之下，一個(gè)撒謊的民族在成長(zhǎng)。為什么感覺(jué)一些學(xué)者不像學(xué)者，因?yàn)楦杏X(jué)他們?cè)诶^續(xù)撒謊，是在

    “志在自利”，以獲得個(gè)人利益。他們是

    “精致的利己主義者”?；蛟S他們也會(huì)遇到這樣的情況：學(xué)術(shù)辯論，往往由權(quán)勢(shì)者一錘定音，而政治人物的殺手锏多是上綱上線，從政治的高度厲聲質(zhì)問(wèn)：你想干什么！

    是什么動(dòng)機(jī)！意欲何為！于是就鮮有不退縮者了。中國(guó)的民眾普遍地對(duì)歷史缺乏認(rèn)識(shí)，所以他們普遍地歡迎和接受謊言。

    現(xiàn)在我們也能看到某些國(guó)家普遍接受謊言的民眾，看到了岳飛，也就看到了他們。

    呂思勉說(shuō)過(guò)：欲求有成，亦在嚴(yán)義利而已。正因?yàn)?br/>
    “自利”的人太多，所以在研究岳飛這里沒(méi)有一流的研究成果，倒是不乏輝煌的愛(ài)國(guó)教育的產(chǎn)品。

    你想不到關(guān)于岳飛的書籍會(huì)有多少，我們可以看到：馮建林的《戰(zhàn)神岳飛》、影響孩子一生的十大名著，你一定要讀的中國(guó)經(jīng)典《岳飛傳》、《英雄是這樣煉成的——岳飛》、《岳飛與秦檜》、彭某著的《岳飛傳》、《文化岳飛》、《岳飛評(píng)傳》、石某著的《岳飛傳》、李某著的《岳飛傳》、《岳武穆大傳》、王曾瑜的《岳飛新傳》、鄧廣銘的《岳飛傳》、高梅儀的《岳飛傳》、羅英的《岳飛將星崛起》、古琳暉的《一代精忠岳飛》等等，不勝枚舉，有許多還是少年兒童出版社出版，其教育的作用就不用說(shuō)了。

    在關(guān)于岳飛的事情上，是見(jiàn)不到什么自由交流的，沒(méi)有為了弘揚(yáng)真理的而碰撞與競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，岳飛的維護(hù)者害怕與

    “錯(cuò)誤”的東西有所接觸。有人說(shuō)過(guò)這樣的話：當(dāng)一個(gè)社會(huì)允許包括錯(cuò)誤思想在內(nèi)的各種觀點(diǎn)毫無(wú)顧忌地表達(dá)，正確的思想才會(huì)源源不斷地產(chǎn)生出來(lái)。

    活躍的思想是國(guó)家民族的寶貴資源，是國(guó)民的另一種勞動(dòng)成果。官員們有義務(wù)尊重它們，不能隨意說(shuō)其對(duì)錯(cuò)。

    有句話說(shuō)的好：獨(dú)立精神是大師的必備品格。在研究岳飛與秦檜方面，也是需要這樣的人。

    現(xiàn)在可以說(shuō)，岳飛確實(shí)已經(jīng)煉成了，宣傳他的書籍已經(jīng)形成了鋪天蓋地的局面，但還是有人要敲打他的，不管是個(gè)什么結(jié)果，他注定逃脫不了這個(gè)命運(yùn)的，因?yàn)樗獮樽约旱男袨樨?fù)責(zé)，他要經(jīng)受從前沒(méi)有過(guò)的監(jiān)督和質(zhì)疑。

    我們看看他有沒(méi)有本事逃過(guò)這一劫吧。。