寫(xiě)在最前邊，這一章可看可不看，但是必須要有，屬于過(guò)度章節(jié)，此后便是風(fēng)云巨變的時(shí)代了
老子的成圣讓元始和通天心中頓時(shí)有了明悟。
“天道在上，吾乃三清之玉清元始，今感悟大道有成，立闡教以闡明天道，以盤(pán)古幡為鎮(zhèn)教之寶，鎮(zhèn)壓闡教氣運(yùn)，闡教立”
隨著元始天尊的話音剛落，通天也向洪荒眾生開(kāi)口道：“天道在上，吾乃三清之上清通天，今感悟大道有成，立截教以教化眾生，以誅仙劍陣為鎮(zhèn)教之寶，鎮(zhèn)壓截教氣運(yùn)，截教立”
當(dāng)闡教與截教立下的一瞬間，兩道巨大無(wú)比的功德金光直接照耀在元始與通天的身上，一瞬間就將兩人的修為推至圣人初期。
接下來(lái)便是收徒了，元始與通天各自占了一個(gè)山頭
開(kāi)始還是井井有條可是好景不長(zhǎng)，這么多生靈前來(lái)拜師，元始與通天也不好全部打發(fā)走，畢竟二人還要收些徒弟傳下道統(tǒng)，但也不能全都收下，否則昆侖山非得亂套不可。
元始生性高傲，好臉面，收徒自然講究資質(zhì)根腳，而且他不喜妖族，當(dāng)初在紫霄宮爭(zhēng)座之時(shí)，他便出口罵鯤鵬是扁毛畜生，可見(jiàn)他根本看不上妖族，但他又不好直接拒收前來(lái)拜師的妖族，所以只能在山下擺出一座大陣，想要拜他為師之生靈必須得通過(guò)此陣考驗(yàn)才行。
此陣乃是一座幻陣，陣內(nèi)暗藏天機(jī)，分為五行，演化生老病死，生靈一入陣，非大智慧、大毅力者不能看透大陣中的虛幻，跳不出五行之中，自然也不能了解大陣所含之天機(jī)，就會(huì)被大陣所困，拜師者都需入此大陣以檢驗(yàn)拜師者的資質(zhì)、心性，過(guò)了陣的，元始再考慮是否收其為徒。
一時(shí)之間，昆侖山下聚集的生靈蜂涌而至，俱入那陣內(nèi)以驗(yàn)心性，期翼跳出大陣，拜入闡教做那元始圣人的入室弟子，學(xué)習(xí)玉清妙法，修成仙家法體，從此逍遙于天地之間，更重要的是，可以用有圣人這座大靠山，也多了一層性命的保障。
可是圣人所立幻陣何其厲害，入陣檢驗(yàn)心性者大多被困于陣內(nèi)，而不自知，只有十三位修士憑借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水過(guò)水，憑借過(guò)人的天資，堅(jiān)韌的心性一舉跳出大陣，來(lái)到元始圣人的座前。
這十三人分別是燃燈、廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、靈寶大法師、懼留孫、道行天尊、清虛道德真君，元始看見(jiàn)這十三人也是很滿意，但見(jiàn)到燃燈之時(shí)，卻是愣了一下。
燃燈呀就是后期的燃燈上古佛，原本是一盞琉璃燈，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)元會(huì)的修行終于化形而出，也是當(dāng)年紫霄宮三千客之一。
元始只能對(duì)燃燈說(shuō)道：“燃燈道友，你我同在紫霄宮中聽(tīng)道祖講道，我又怎能收你為徒，道友已是大羅金仙修為，又何需我來(lái)學(xué)我玉清仙法，實(shí)在有些辱沒(méi)道友身份?！彼^伸手不打笑臉人，燃燈既然放下面子前來(lái)拜師，元始自然不能失了禮數(shù)。
燃燈拜道：“圣人在上，燃燈不過(guò)一介大羅金仙，哪敢與圣人稱呼道友，燃燈一心求道，還請(qǐng)玉清圣人能收我為徒?！睆V成子等人也沒(méi)想到，燃燈竟然如此來(lái)頭，倒也意外。
元始見(jiàn)此，只好作罷勸退燃燈的念頭：“既如此，那我便收道友為記名弟子，我與道友算是有半師之名，道友可為我闡教副教主，可管理日后闡教外門(mén)弟子，吾之弟子也需尊稱道友一身老師?！?br/>
這里并不是元始與燃燈客氣，當(dāng)年能入紫霄宮者都不是一般人，不要看燃燈只不過(guò)是大羅金仙修為可是實(shí)力卻不容小覷。
這十三人除去燃燈便只剩下十二人，這也就是日后的闡教十二金仙了。當(dāng)然除了這些內(nèi)門(mén)弟子外元始也收了不少外門(mén)弟子諸如南極仙翁等人。
闡教這面是井井有條，而截教就不同了，截教教義便是有教無(wú)類，截取天道的一絲生機(jī)，這倒是與葉柒挺像的，不過(guò)葉柒所追求的卻比通天更大，那就是徹底掀開(kāi)這“天”，這里的天指的不單單是天道，更指的是冥冥之中那不可言之道。
通天挑選徒弟沒(méi)有元始那么麻煩了，只是布下一座大陣，考驗(yàn)拜師者的心性，過(guò)得此陣這，他便從中挑選一些資質(zhì)上佳的收為弟子，其余的都收為記名弟子，歸入截教外門(mén)。
一來(lái)二去，通天竟然一下子收了近千名弟子，其中就有很多日后有名的，像多寶道人、金靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、龜靈圣母、趙公明、三霄等等，其中還是以妖族居多。
收徒完畢，元始與通天便為弟子傳授各自道法，一開(kāi)始倒也相安無(wú)事，可時(shí)間一久，問(wèn)題就來(lái)，偌大一個(gè)昆侖山，竟被搞得有些烏煙瘴氣，哪里還有當(dāng)初仙家福地的景象，而且兩教弟子之間多有摩擦。
元始見(jiàn)此，訓(xùn)斥道：“通天，你好生不明道理，收徒也罷了，怎的胡亂一氣，竟收了千人弟子，最不該的卻是靈妖摻雜，多為飛禽走獸類畜生，天道有序，收徒講究資質(zhì)與機(jī)緣，怎似你這般，不如遣散大部，留下少許，傳得道統(tǒng)，卻也夠了。”
通天一聽(tīng)，心中頓生不快，元始竟然直呼其名訓(xùn)斥，他怎能不惱怒：“原始，你莫欺人太甚，大道三千條條可證大道，我愿讓我的道傳給這洪荒眾生，卻不似你那般敝帚自珍，平時(shí)我不與你計(jì)較，今次我收徒你也要指手畫(huà)腳，真?zhèn)€以為我怕了你不得。”
自從收徒一來(lái)，闡截兩教一有沖突，元始天尊總是把過(guò)錯(cuò)放在截教身上，通天顧于兄弟情分，便一再忍讓，沒(méi)想到今日元始竟然如此說(shuō)他，通天自然忍不下去了。
通天這么一說(shuō)，元始自然也動(dòng)怒了，二人一時(shí)間爭(zhēng)執(zhí)不下，卻聽(tīng)老子聲音傳來(lái)：“你二人也莫再爭(zhēng)吵，各人有各人的道，道不同而已，有什么好吵的。”卻是老子帶著玄都回來(lái)昆侖山了。
元始見(jiàn)老子領(lǐng)著一人族回來(lái)，便開(kāi)口說(shuō)道：“大哥，這便是你收的弟子嗎？倒是根骨奇靈，天資不凡，不似三弟這般亂收一氣，把這昆侖山弄得烏煙瘴氣，哪有往日景象?！?br/>
通天一聽(tīng)元始之言，頓時(shí)大怒：“好好好！既如此，那我便搬出昆侖山就是，我?guī)чT(mén)下另尋安身之所，好像誰(shuí)稀罕這昆侖山是的。”說(shuō)完，通天頭也不回地走了出去，召集截教弟子，不多時(shí)便離開(kāi)了昆侖山。
元始見(jiàn)通天離去，心中也有些后悔，但礙于面子，又不好意思留他，只能看著天庭離去，不過(guò)想到日后昆侖山可以清靜些，元始的心情也好了一些，畢竟元始一直當(dāng)昆侖山是自己的家，自然希望家里整潔些。
老子見(jiàn)通天離去，嘆了一口氣，說(shuō)道：“既如此，那我也另尋一道場(chǎng)，昆侖山雖好，但卻只能承載一位圣人大教氣運(yùn)，這昆侖山便留給二弟吧！”說(shuō)完領(lǐng)著玄都又離開(kāi)了昆侖山。
元始呆了，沒(méi)想到他這么一鬧，竟然使得他們?nèi)值芊至思?，著?shí)心中后悔，但礙于臉面，他又不愿道歉，只能看著老子離去，但想到日后昆侖山就是他一個(gè)人的了，心中卻也很是開(kāi)心。
三清分家天下震驚，不說(shuō)是天道的算計(jì)也八九不離十。
而西方二圣見(jiàn)到已經(jīng)有四位成圣了，看來(lái)當(dāng)年道祖所言之人也就是他們兩人了當(dāng)即對(duì)著天道立下誓言
““我若證得無(wú)上菩提成正覺(jué)已所居佛剎具足無(wú)量不可思議功德莊嚴(yán)。無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類。所有一切眾生以及焰摩羅界三惡道中來(lái)生我剎受我法化悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復(fù)更墮惡趣。得是愿乃作佛。不得是愿不取無(wú)上正覺(jué)。我作佛時(shí)十方世界所有眾生令生我剎。皆具紫磨真金色身三十二種大丈夫相。端正凈潔悉同一類。若形貌差別有好丑者不取正覺(jué)我作佛時(shí)下從地際上至虛空宮殿樓觀池流華樹(shù)國(guó)土所有一切萬(wàn)物皆以無(wú)量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)呓孕薹鹦小Ｈ舨粻栒卟蝗≌X(jué)。我作佛時(shí)十方佛剎。諸菩薩眾聞我名已皆悉逮得清凈解脫普等三昧諸深總持住三摩地至于成佛。定中常供無(wú)量無(wú)邊一切諸佛不失定意。若不爾者不取正覺(jué)。我作佛時(shí)他方世界諸菩薩眾聞我名者修菩薩行具足德本應(yīng)時(shí)不獲一二三忍于諸佛法不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者不取正覺(jué)。愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)呦て刑嵝?。盡此一報(bào)身同生極樂(lè)國(guó)。”
梵唱?jiǎng)偼Ｖ灰?jiàn)空中有天女散花地涌無(wú)數(shù)金蓮兩道金光充塞天地一顆舍利子及一顆菩提樹(shù)沖上半空陣陣檀香沁人心脾讓人不覺(jué)沉醉其中。
自此六圣出世巫妖二族的命運(yùn)已經(jīng)注定。