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以下是：天津?yàn)槟闾峁┑摹渡倌陚b客殺神記》（正文0011章：上清觀）正文，敬請(qǐng)欣賞！
原來(lái)這茅山雖有五十里方圓，但那說(shuō)的是整個(gè)茅山，既包括三座主峰，也包括周邊的丘陵和平原，實(shí)際上三茅峰距離大茅峰并不十分遠(yuǎn)，何況子母三人就在山中，所以用了不到一個(gè)時(shí)辰就來(lái)在了大茅峰腳下。
抬眼上望，這大茅峰的景致比三茅峰更勝一籌，怎見(jiàn)得，有詩(shī)為證：
三茅景色雖堪夸，大茅更是甲天下。
眾山常年云霧籠，唯有此處飛煙霞。
觀前紫鹿銜靈草，樹(shù)間白鶴啄松花。
純陽(yáng)到此須留步，太白酒醉不思家。
上清觀在大茅峰的半山腰，乃是茅山道教上清派發(fā)源之地，茅山上清派鼻祖東晉人許羲募資所建，后經(jīng)歷朝歷代擴(kuò)建，到南宋時(shí)已頗具規(guī)模。
沿著石階上至半山腰，嚴(yán)蕊和瑾兒看那道觀，三面環(huán)山一面臨崖，崖下是幽深的山谷，山谷中澗溪淙淙，一匝朱漆紅墻環(huán)繞，吊斗幡桿高聳，山門(mén)巍峨，山門(mén)兩側(cè)畫(huà)著乾坤八卦圖，好一處清修觀宇，但見(jiàn)：
清幽觀宇，雄渾大殿。屋頂琉璃吞云獸，門(mén)上敕書(shū)懸金匾。養(yǎng)生之地，青絲童子忙修煉；靜處佳所，白眉道長(zhǎng)坐堂前。鐘樓孤立，經(jīng)閣偉岸。參天大樹(shù)引天風(fēng)，青石水槽接山泉。絲竹樂(lè)雅，唱聲不斷。三足鼎內(nèi)燃信香，五層爐上飄青煙。人間福地，吉祥氤氳通霄漢；世外洞天，和瑞之氣上云端。直叫凡塵客旅皆忘返，亦讓上界神佛也流連。
此時(shí)山門(mén)正開(kāi)放，不時(shí)地有三三兩兩的香客進(jìn)出。
子母三人走進(jìn)山門(mén)，再看那上清觀內(nèi)，乃是占地?cái)?shù)十畝的一處大院，前后三進(jìn)矗立著三座大殿，檐牙高筑，堪比皇家宮殿，雕梁畫(huà)棟，不讓大內(nèi)禁苑，氣勢(shì)恢宏，仿佛天上樓閣，莊嚴(yán)肅穆，猶如西方神山。
頭一殿是三官殿，殿內(nèi)正面供奉著賜福天官、赦罪地官和解厄水官，兩廂供奉著真武和雷神等諸神。
三官殿前，是整個(gè)道觀里最靠前也是最大的一處庭院，庭院里種植著松柏和紫薇、金桂、山茶、銀杏、牡丹、月季等花木。
在這些花木中，和紫微大帝名字諧音的紫薇是道家最喜歡的一種花木，在各地仙山道觀中幾乎都有種植。
三官殿前最能引起人注意的還是幾株千年古柏，據(jù)說(shuō)在沒(méi)有道觀前就有了這幾株古柏，道觀的主人正是看好古柏所生的這處風(fēng)水寶地才在這里修建道觀的。
這些古柏樹(shù)高已接近十丈，由于都已歷經(jīng)千年以上的滄桑歲月，有的樹(shù)齡甚至達(dá)到了三千年以上，幾乎已經(jīng)看不到一絲樹(shù)皮了，但如虬龍般的樹(shù)干依然遒勁挺拔，枝繁葉茂，雖說(shuō)不能和陜*西黃帝陵軒轅廟內(nèi)的軒轅古柏相提并論，但足可算得上茅山內(nèi)一處奇特景觀。
從三官殿一側(cè)轉(zhuǎn)到殿后，是四御殿，四御殿內(nèi)供奉著中天紫微北極大帝、南方南極長(zhǎng)生大帝、西方太極天皇大帝和東方東極青華大帝。
紫微大帝是四極大帝之首，執(zhí)掌天地經(jīng)緯，率領(lǐng)日月星辰和山川諸神，管理四時(shí)節(jié)氣等自然現(xiàn)象，也可役使雷電風(fēng)雨諸神，控制旱澇之災(zāi)。
長(zhǎng)生大帝是四極大帝之二，凌駕于十殿閻羅之上，傳說(shuō)供奉他可延年益壽甚至長(zhǎng)生不老，在崇尚修行和長(zhǎng)生術(shù)的道教中特別受到推崇，下界之人也尊稱(chēng)長(zhǎng)生大帝為南極仙翁。
太極天皇是四極大帝之三，他的職責(zé)是協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北兩極和天地人三才，并幫助紫微大帝統(tǒng)御眾星，并主持人間兵革之事，下界之人也尊稱(chēng)他為勾陳大帝。
青華大帝是四極大帝之四，居于東極，是東方華夏民族最早崇拜的天神之一，在道教崇拜的諸神中的職責(zé)是普度眾生綜御萬(wàn)物生靈，下界之人也尊稱(chēng)他為東皇太一或太乙真人。
四御是四位天帝的合稱(chēng)，在道教中的地位僅次于三清，皆歸玉皇尊者也就是玉皇大帝節(jié)制。
四御殿前也有一處庭院，庭院里也種植著許多花草樹(shù)木，只是沒(méi)有前殿的那些古柏，卻有一株參天的古銀杏樹(shù)，樹(shù)干兩人合抱不可圍，樹(shù)冠如同碩大的黃羅傘蓋，樹(shù)高也有**丈，同前殿的古柏一樣也是枝繁葉茂，相傳銀杏樹(shù)也叫公孫樹(shù)，說(shuō)的是銀杏樹(shù)樹(shù)齡長(zhǎng)，爺爺栽樹(shù)孫子才能吃到銀杏果。
當(dāng)?shù)厝硕及堰@株古銀杏樹(shù)叫做神樹(shù)，因?yàn)閾?jù)說(shuō)有人看見(jiàn)過(guò)鳳凰曾經(jīng)在樹(shù)上休息過(guò)，經(jīng)常會(huì)有娶妻生子的人家把紅絲線綁在銀杏樹(shù)的枝干上，說(shuō)是能給新人或孩子帶來(lái)福氣。
轉(zhuǎn)過(guò)四御殿，便是上清觀內(nèi)最主要的大殿，三清宮。
三清宮內(nèi)供奉著道家的三位祖師，左首為太清道德天尊，中間是玉清元始天尊，右邊是上清靈寶天尊。
這三位三清尊神是道教的三位祖師爺，以玉清元始天尊為尊，其次是太清道德天尊，民間也叫太上老君，第三是上清靈寶天尊，民間也有叫通天教主的。
三清宮是上清觀中最大的一處宮殿，庭院里也和前面兩處庭院一樣種植著許多花木。
其中不得不提的是，三清宮前有兩株合抱粗細(xì)的山茶花，一株開(kāi)紅花，一株開(kāi)白花，每逢冬去春來(lái)之時(shí)，這兩株山茶花就會(huì)競(jìng)相開(kāi)放，枝頭上就會(huì)開(kāi)滿(mǎn)拳頭大小的花朵，紅的似火，白的似雪，嬌艷無(wú)比，花期可持續(xù)四月有余。
相傳這兩株山茶花是南朝時(shí)期第八代天師張迴所植。
據(jù)說(shuō)，有一次張迴遍游海外眾多仙山，在東勝神州的一個(gè)神仙島上發(fā)現(xiàn)了這種美麗的山茶花，就用隨身攜帶的藥鑱挖掘了幾株幼苗，準(zhǔn)備帶回西蜀青城山道觀中栽植，誰(shuí)知途中耽擱日久，到了茅山時(shí)就已經(jīng)枝干葉枯，天師只得把這些山茶花幼苗種在茅山上清觀中，期望能存活下一二株，將來(lái)再移回青城山。
這些幼苗中的兩株吸收了茅山物華天寶的靈氣，真的存活了下來(lái)，而且逐漸開(kāi)枝散葉，六七百年后就長(zhǎng)成了今天這般模樣，至于天師后來(lái)為何沒(méi)有將這兩株山茶花移回青城山，我等凡夫俗子就不得而知了。
因?yàn)檫@兩株山茶產(chǎn)自神仙境地，再加上已有六七百年樹(shù)齡，長(zhǎng)年吸收茅山上的仙靈氣蘊(yùn)，據(jù)說(shuō)已經(jīng)成了精靈，道觀里的人常常會(huì)看見(jiàn)兩名如天仙般的女子逡巡于花前樹(shù)下，一衣白，一衣紅，神態(tài)舉止皆異于常人，美艷無(wú)比，世間少有。
時(shí)間長(zhǎng)了，道士們都知道這兩個(gè)女子是茶花精靈，為了兩株茶花的安全，師傅紫云道長(zhǎng)也傳下法令，對(duì)此事要秘而不宣，并不允許道士們?nèi)ゴ驍_，平常人也只以為她們是來(lái)道觀中進(jìn)香的普通游人香客，所以此事知曉的人很少，也就并未引起太多波瀾和驚怪。
嚴(yán)蕊子母三人看過(guò)了道觀內(nèi)景致，也去那殿前購(gòu)了福物，依次拜了三殿神仙，燒了九炷信香。
正欲尋人問(wèn)詢(xún)紫云道長(zhǎng)，忽見(jiàn)早晨在凌霄書(shū)院晨練的道人和兩名弟子進(jìn)了山門(mén)。
嚴(yán)蕊急忙趨步向前，深深一個(gè)萬(wàn)福，道：“道長(zhǎng)你好，小女子這廂有禮?！?br/>
道人停步，口誦道號(hào)：“無(wú)量天尊，女施主好。”
嚴(yán)蕊道：“請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)，紫云道長(zhǎng)在嗎？”
道人：“我?guī)熑埢⑸桨菀?jiàn)天師已有數(shù)月，至今未有音訊?！?br/>
嚴(yán)蕊：“道長(zhǎng)估計(jì)紫云道長(zhǎng)還有多久能夠回來(lái)？”
道人：“這個(gè)不好說(shuō)，也許二三月，也許二三日，也許就在今天?！?br/>
嚴(yán)蕊有些失望，道：“打擾道長(zhǎng)了?！?br/>
道人道：“不妨事，貧道猜女施主是為了尊公子讀書(shū)一事來(lái)尋紫云道長(zhǎng)，女施主萬(wàn)莫焦急，我?guī)煆奈措x開(kāi)道觀這么久，估計(jì)這幾日就會(huì)回來(lái)，女施主可勤來(lái)觀中看看。”
嚴(yán)蕊又是一個(gè)萬(wàn)福：“小女子謝過(guò)道長(zhǎng)?！?br/>
拜別道人，子母三人就尋原路下山去，一路之上都有些失落。
嚴(yán)雨尚不諳世事，看著母親和姨娘都不說(shuō)話，就問(wèn)嚴(yán)蕊道：“娘，是不是雨兒不能去書(shū)院讀書(shū)了？”
嚴(yán)蕊道：“不是的，雨兒一定會(huì)到書(shū)院讀書(shū)的。”
嚴(yán)雨：“那是什么時(shí)候呀？娘！”
不等嚴(yán)蕊回答，瑾兒道：“雨兒乖，等道長(zhǎng)爺爺回來(lái)，雨兒就去書(shū)院讀書(shū)?！?br/>
雨兒又問(wèn)：“道長(zhǎng)爺爺是什么東西，他是教雨兒的先生嗎？”
聽(tīng)了雨兒的話，嚴(yán)蕊和瑾兒笑了，原本低落的心情也好了許多。
瑾兒：“雨兒莫要胡說(shuō)，道長(zhǎng)爺爺不是東西，他是個(gè)人?！?br/>
嚴(yán)雨有些不明白：“雨兒沒(méi)有胡說(shuō)，雨兒知道道長(zhǎng)爺爺是個(gè)人，姨娘你以前不是說(shuō)世間萬(wàn)物都是東西嗎，怎么道長(zhǎng)爺爺就不是東西了？”
嚴(yán)蕊笑著：“雨兒沒(méi)有胡說(shuō)，可人不是物，物是沒(méi)有生命的，有生命的都不能叫做東西，把人叫做東西是沒(méi)有禮貌的?！?br/>
嚴(yán)雨：“小貓小狗也不是東西嗎？”
嚴(yán)蕊：“小貓小狗也有生命，所以它們也不能叫做東西。”
嚴(yán)雨：“那姨娘為什么總是叫咱家的小狗是‘小東西’，有時(shí)候還叫雨兒是‘小東西’？”
嚴(yán)蕊不知怎樣給兒子解釋?zhuān)獌旱溃骸拔覀兗矣陜簡(jiǎn)栴}可真多！”
嚴(yán)蕊：“雨兒你要記住，以后不能把人叫做東西，你可以問(wèn)道長(zhǎng)爺爺是干什么的，但不能說(shuō)道長(zhǎng)爺爺是東西，道長(zhǎng)爺爺聽(tīng)見(jiàn)會(huì)不高興的，等雨兒長(zhǎng)大了，就會(huì)懂了?！?br/>
嚴(yán)雨似懂非懂，但還是點(diǎn)點(diǎn)頭：“娘，雨兒記住了，雨兒再也不說(shuō)道長(zhǎng)爺爺是東西了?！?br/>
嚴(yán)雨沒(méi)再繼續(xù)問(wèn)下去，嚴(yán)蕊終于長(zhǎng)舒了一口氣，有時(shí)孩子的問(wèn)題是最難回答的。
嚴(yán)蕊和瑾兒一邊走一邊說(shuō)些話，嚴(yán)雨伏在母親的背上，不知不覺(jué)睡著了。
（未完待續(xù)，下一章《紫云道長(zhǎng)》，敬請(qǐng)期待。）
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