在這個(gè)時(shí)代里，貧富差距根本沒到地球上十九世紀(jì)末資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級矛盾大爆發(fā)的那個(gè)程度，那為什么，只是稍微提高了一點(diǎn)富人的稅率，收入就會(huì)有了這種質(zhì)的提高？司南佩也曾經(jīng)相當(dāng)困惑，不過在底層調(diào)研了一下處理了勒蘭城的一些實(shí)務(wù)之后司南佩心里就如同明鏡一般透亮了?！眩?br/>
    還是那句話，這是一個(gè)生產(chǎn)力相當(dāng)?shù)拖碌哪甏?，一般的平民，包括赤貧的和中等收入者，他們?nèi)耘f得把自己的絕大部分收入，甚至是全部收入投入到購買生產(chǎn)資料當(dāng)中去，換句話說，他們得把所有的收入用來買吃的穿的，根本就榨不出多少油水來，只要提高一點(diǎn)稅率，他們就得揭竿而起反抗統(tǒng)治者了，因?yàn)樗麄兙涂窟@么一點(diǎn)微薄的收入來過日子。不僅僅是西方，天朝也是一樣。就拿明末來做個(gè)比較，政府把農(nóng)稅稅率提高到十五分之一，就能釀成民變――雖然這里面也有地主壓迫和官僚**的因素在里面，不過一般的小民真是沒有多少錢可以用來上繳的。

    而還沒有多少人的中產(chǎn)階層，則是因?yàn)槿丝诨鶖?shù)太小了，就算能收上來一些錢，可放在宏觀角度講卻微乎其微。中產(chǎn)階層并非一般人理解上的中等收入者，而是比上不足，比下有余的一群富人，比如說醫(yī)生、律師或者大學(xué)教授之類的職業(yè)。在二十一世紀(jì)的地球，這當(dāng)然是一群舉足輕重的力量，不過在這里，這些人太少了……

    想要提高收入，能夠打主意的只有富人。古代天朝喜歡把商人當(dāng)做肥羊來宰殺不是沒有道理的。富人可以很簡單的劃分為兩個(gè)部分――統(tǒng)治者和非統(tǒng)治者。在某種意義上講，貴族和地主知識(shí)分子都屬于統(tǒng)治者的一員，天朝的皇帝就喜歡講一些“與士大夫共天下”的說辭。這也是事實(shí)。這些東方式的知識(shí)分子和貴族一樣，都是支撐起政權(quán)的基數(shù)。而商人不是。無論東西方，在生產(chǎn)力沒有得到長足發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)滯后的地方，商人們都屬于可以任憑氣欺壓的階層――無論東方還是西方。當(dāng)然，在地球上。這一點(diǎn)在西方集中表現(xiàn)為反猶傳統(tǒng)。其實(shí)從退化成了商人的圣殿騎士團(tuán)的遭遇也可見一斑……

    想要榨取利益，當(dāng)然得從商人身上下手。這樣得外快對于一個(gè)中世紀(jì)政府來說是運(yùn)行當(dāng)中必然的支撐。

    可偏偏在過去的日子里，這些富人掌握了政權(quán)，想要從他們身上拔毛那是絕對不可能的。他們當(dāng)初發(fā)起暴動(dòng)，控制這座城市，為的不就是他們自己的利益嗎？如果說為了城市的發(fā)展要犧牲自己的利益，他們當(dāng)初還暴動(dòng)個(gè)什么勁??！可以說，他們暴動(dòng)奪取政權(quán)，就是為的自己的利益。他們想要請?zhí)佧惿貋硎帐盃€攤子。還是為的他們自身的利益。當(dāng)然，最后一件事已經(jīng)被證明了是一個(gè)天大的愚行……封建統(tǒng)治階層和資產(chǎn)階級之間的矛盾還是相當(dāng)巨大的。

    商人們所做的一切都是為的自己的利益，這在勒蘭城的皿煮制度上就能看出來。

    這是相當(dāng)明顯的。勒蘭城在過去雖然把選舉權(quán)利普及到了平民，讓沒有多少財(cái)產(chǎn)的平民也能挑選自己的代言人，開創(chuàng)了在這個(gè)時(shí)代極少有的皿煮政治，不過，里面一些門門道道，卻還是避免不了時(shí)代的桎梏――其實(shí)不光是在這個(gè)時(shí)代。在地球上也是如此。

    那就是，雖然平民們能夠選擇自己的代言人。他們本身卻沒法擔(dān)任一個(gè)群體的代言人……無論當(dāng)什么官職，或者是當(dāng)議員，都是由財(cái)產(chǎn)資格限制的。這財(cái)產(chǎn)資格限制，便是保證商人們能夠統(tǒng)治城市，保障自己利益的絕佳手段。而在選票統(tǒng)計(jì)上，也和二十一世紀(jì)的地球不同――與每一個(gè)公民都擁有相同票數(shù)的現(xiàn)代社會(huì)不同。雖然勒蘭城也給予了貧民投票權(quán)，但他們實(shí)行的卻是財(cái)富加權(quán)制――也就是，越富的人權(quán)力越大，一個(gè)人可能頂幾個(gè)幾十個(gè)人的票，就像是新天朝過去的城鄉(xiāng)區(qū)別一樣。一個(gè)城市人的投票權(quán)相當(dāng)于數(shù)個(gè)鄉(xiāng)村人。

    可以毫不猶豫的說，這勒蘭城就是富人的天堂，窮人的地獄。這在他們眼里，甚至還是文明的表現(xiàn)――要不說文明與野蠻是相對的呢，在司南佩看來這就屬于野蠻人的范疇了。也更進(jìn)一步降低了司南佩對勒蘭城商人階層們的觀感。像瓦蘭吉這樣背叛了自己階層的人畢竟是極少數(shù)。更何況瓦蘭吉為的也是自己的利益了――宏觀上對于社會(huì)整體的分析不能套用到個(gè)體身上，每個(gè)人的利益與他人都會(huì)不同。

    地球上，財(cái)富限制，財(cái)富加權(quán)這類事，在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的時(shí)候仍舊相當(dāng)普遍。那個(gè)時(shí)代也是社會(huì)矛盾極端突出的年代，也無怪乎很多出過國的愛國志士們會(huì)說出西方文明必將崩潰的豪言。

    司南佩對這一點(diǎn)看的很明白。雖然他是一個(gè)穿越者，甚至是在腦子里種下了紅色思想的現(xiàn)代人――雖然表面上沒多少人在乎馬恩列斯毛這些共x主義前輩了，不過教育當(dāng)中所產(chǎn)生的潛移默化的影響還是存在的――不過他現(xiàn)在卻是一個(gè)封建統(tǒng)治者的情夫……不，他本身也成為了一個(gè)封建統(tǒng)治者，所以，被屁股決定了腦袋的司南佩當(dāng)然不會(huì)再在乎那些亂七八糟的事情了。在壓制商人階層這件事上，沒有外部勢力能夠阻止他，某些人甚至樂于見到他“自毀長城”。

    為了自己的妹子，為了自己的后代，他不介意當(dāng)惡人了！

    遙遠(yuǎn)的帕黎城，在溫暖的書房里，克里斯蒂娜雙手捧著杯子，細(xì)細(xì)地品嘗著好不容易才買來的茶葉。雖然在她這個(gè)喝慣了高檔茶葉的大小姐眼里，這種劣等茶葉不堪入口，不過在沒有其他選擇的情況下，她還是割舍不下這自童年就養(yǎng)成的習(xí)慣。

    她的對面坐著加勒多尼亞的王儲(chǔ)，愛德華。

    “真是的，你怎么越來越優(yōu)柔寡斷了，越來越像那位‘吃軟飯的司’。”聊天之中，克里斯蒂娜隨口道。

    “啊哈，咱們兩個(gè)第一次見面的時(shí)候，你不是說那時(shí)的我像極了司嗎？”

    “那時(shí)候……”(未完待續(xù)。。)