此時(shí)，兩人已經(jīng)踏入室內(nèi)，般若羯羅突然想起了什么：“如師兄所言，他們不了解漢地，所以難以傳神地畫出漢人。因而師兄所見這王子畫像，容貌與中原人有別，這很有可能是畫工的問題。”
聽聞此言，玄奘愣了一下：“師兄這么說，倒也有理。畫工除王子外未見過第二個(gè)漢人，將這漢王子畫得接近自己常見的人也是有的。只是漢人宮廷之中、朝堂之上都有史官，帝王將相飲食起居都有記錄，一個(gè)皇子遠(yuǎn)赴西域?yàn)橘|(zhì)，為何不見半句記載？”
“師兄怎知沒有記載？”般若羯羅道，“興許在別處有記載，師兄并未讀到罷了?！?br/>
“好吧，”玄奘點(diǎn)頭道，“容貌的事情先不說，史家記載也暫且放過。此事還有一個(gè)疑點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的貴霜王朝固然強(qiáng)大，是否已經(jīng)強(qiáng)大到與東漢王朝國力對等，需要交換人質(zhì)的程度了呢？”
“這有什么好奇怪的？”般若羯羅道，“迦膩色迦王時(shí)期，貴霜人的勢力大得很，西域各國不得不紛紛派遣人質(zhì)以示友好，漢王朝雖大，也有過動(dòng)蕩不安之時(shí)，未必能勝過當(dāng)時(shí)的貴霜帝國吧？”
玄奘笑著搖頭：“西漢末年，中原連年戰(zhàn)亂，確實(shí)有過一段動(dòng)蕩不安之期。那場戰(zhàn)亂之后，國都從長安遷至我的故鄉(xiāng)洛陽，整個(gè)國家的重心也便跟著東移，對西域的控制和擴(kuò)張自是不及西漢多矣。依玄奘所想，那個(gè)時(shí)候，采取一些外交方式來維持西域的和平也是有的，比如說和親。但要說到派遣質(zhì)子，卻不大可能?！?br/>
“為什么？”般若羯羅不解地問道，“東漢中原動(dòng)蕩，被迫放棄對西域的經(jīng)營。而貴霜王朝卻正好利用這段難得的機(jī)會(huì)，對西域諸國施加影響。”
“那也只是一段時(shí)間罷了，”玄奘道，“再說，就算東漢王朝不再控制西域，迦膩色迦王乘虛而入，也僅僅是對西域有此強(qiáng)勢，卻還根本談不上能對漢帝國本土有什么影響。他影響不到大漢本土，又如何能夠得到大漢質(zhì)子呢？”
“可迦膩色迦王在西域極為強(qiáng)勢，這對于大漢帝國來說，難道不算是個(gè)潛在的威脅嗎？”
“威脅是有的，但還到不了派遣質(zhì)子的地步，”玄奘堅(jiān)持道，“左不過是些西域小國出于國家安全著想，轉(zhuǎn)而投向乘機(jī)而起的貴霜帝國罷了。如同二十年前中原戰(zhàn)亂，致使很多西域國家倒向突厥。但這都只是暫時(shí)的，一待中原恢復(fù)穩(wěn)定，重歸西域是遲早的事?！?br/>
“師兄如何說得這般肯定？”般若羯羅笑問道，“現(xiàn)在的迦畢拭國不還是聽命于西突厥汗國嗎？”
玄奘道：“中原有句老話，叫做‘看古而知今’。貴霜王朝在迦膩色迦王時(shí)期進(jìn)入西域，一度非常強(qiáng)勢，如同現(xiàn)在的西突厥汗國，但卻始終沒有在那里形成鞏固的優(yōu)勢。二十年后，東漢國內(nèi)大局已定，又重新開始經(jīng)營西域，不過數(shù)年時(shí)間，就在漢將的征戰(zhàn)經(jīng)營下再度確立了對西域的控制，并就此持續(xù)了很多年。”
般若羯羅沉吟半晌，方才問道：“師兄說的這些，史書上都有記載嗎？”
“若無記載，玄奘又怎敢這么說呢？”玄奘道，“記得少年時(shí)曾看過一段記載，說有一回貴霜帝國提出想和大漢聯(lián)姻，迎娶漢公主，誰知這一請求被當(dāng)時(shí)駐守西域的班超拒絕，貴霜帝國便以此為借口發(fā)兵攻漢。結(jié)果，非但沒有揀到半點(diǎn)便宜，還差點(diǎn)被班超搞得有去無回。由此大為震動(dòng)，歲歲奉上貢品。師兄你看，當(dāng)時(shí)的漢帝國連一個(gè)公主都不肯派往貴霜，又怎肯舍棄一個(gè)王子呢？”
般若羯羅仍有些不服：“照師兄這么說來，這位質(zhì)子并非漢人，那他又是哪個(gè)國家的？又為什么會(huì)被稱為漢質(zhì)子呢？”
“玄奘也不甚清楚，”看著墻上的畫像，玄奘若有所思地說道，“我猜這只有兩種可能，一種可能是，送質(zhì)子的是當(dāng)時(shí)河西地區(qū)或者絲路南部的一些小國，由于這些國家在當(dāng)時(shí)都是大漢的封國，因而他們的王子自稱‘漢王子’也是說得通的。另有一種可能……”
般若羯羅見他突然發(fā)起呆來，不禁問道：“另一種可能是什么？”
玄奘喃喃地說道：“東漢永平七年，漢明帝夜夢金人，于是派遣使臣十二人前往西域?qū)ふ?。這些使臣來到月氏，見到了兩位天竺游僧，一位是竺法蘭，一位是攝摩騰，于是將他們請往洛陽，我中華大地從此始聞佛音……”
“你在說什么？”般若羯羅奇怪地問，“這與漢質(zhì)子有什么關(guān)系嗎？”
“我只是覺得很巧，”玄奘道，“漢明帝夜夢金人而遣使西行，是發(fā)生在東漢初年的事情，沙洛迦寺的建立也是在東漢初年，那時(shí)的月氏恰恰就在這一帶建立起了貴霜帝國，偏偏沙洛迦又是洛陽的意思，而洛陽是當(dāng)時(shí)東漢王朝的首都……”
說到這里，他突然激動(dòng)起來：“師兄，你覺得有沒有這種可能？來這里建寺的是漢人沒錯(cuò)，卻根本就不是什么漢質(zhì)子，而是大漢使者！他們當(dāng)年就是在這里，遇見了攝摩騰和竺法蘭二位大師！于是，這座寺院就成了洛陽寺……”
般若羯羅苦笑不已：“師兄你還真會(huì)聯(lián)想，大漢使臣怎會(huì)成為境遇凄涼的人質(zhì)？”
“或者有可能是訛傳，”玄奘沉吟道，“畢竟，所謂質(zhì)子的傳說不是通過文字記載的?！?br/>
般若羯羅無語了，他說：“我寧愿相信你的第一個(gè)猜測，質(zhì)子是西域地區(qū)某個(gè)小國的王子?！?br/>
玄奘沒再說什么，他的目光望向墻壁上的畫像，仿佛又回到了那個(gè)白馬陀經(jīng)的年代……
第二天，住持長老又給兩位客僧講了好幾個(gè)關(guān)于漢質(zhì)子的故事，玄奘突然問道：“沙洛迦是座僧伽藍(lán)，那位質(zhì)子如何住在這里？莫非他出家做了沙門？”
“沒有，”長老道，“王子只是崇信佛法，平素里常在寺內(nèi)清修。另外，他還在北天竺住過，法師不是欲往天竺求法嗎？從這里往南，一直到中天竺的摩羯陀國，沿途還有很多關(guān)于王子的遺跡和傳說，法師到時(shí)看了便知?！?br/>
“原來這位王子也去過天竺嗎？”玄奘很感興趣地問。
住持長老笑道：“漢地王子雖是以人質(zhì)的身份來到貴霜國，卻與其他質(zhì)子不同。迦膩色迦王就像迎接外國使臣一般，迎來了這位大漢的質(zhì)子，并且給予了他特別的禮遇?！?br/>
“哦？”般若羯羅驚奇地看了玄奘一眼，便問，“什么禮遇？”
長老道：“一年三季更換館邸，象、馬、車、步四兵護(hù)衛(wèi)。生活上供應(yīng)充足、賞賜優(yōu)厚，致使其衣食無缺，另外，考慮到四季寒暑變化，又分別在三個(gè)不同的地方建了三座行宮給他居住。冬季居天竺諸國，那里氣序溫暖，可避嚴(yán)寒；夏季居于迦畢拭國，地處雪山之間，涼爽宜人；春秋兩季，則將其送往犍陀羅國享受鮮花。由于質(zhì)子信奉佛法，因而在他所居住的三個(gè)地方，都分別建造了寺院?！?br/>
“想不到一個(gè)人質(zhì)的生活竟是如此優(yōu)厚！”般若羯羅笑著轉(zhuǎn)向玄奘道，“師兄昨天的猜測還真有些道理?！?br/>
“什么猜測？”長老奇怪地問道。
玄奘沒有回答，反問道：“質(zhì)子總共在此住了幾年呢？”
“好像也沒幾年吧，”長老回答道，“只知道迦膩色迦王逝世后，王子便被迎回自己的國家。不過，王子人雖走了，卻仍是念念不忘故居，雖有山川阻隔，也沒有中斷送來對佛的供養(yǎng)。我們這所伽藍(lán)的僧人為了紀(jì)念王子，不僅畫了他的畫像掛滿寺壁，用以瞻仰，且每逢入安居日和解安居日，都要大興法會(huì)，大家一起念經(jīng)祈禱，為王子祈福樹善，企盼王子在天之靈平安。這個(gè)祈禱儀式一直傳承至今，六百年來未曾間斷?！?br/>
“原來如此，”玄奘合掌誦道，“善哉善哉?！?br/>
自己先前一直懷疑東漢朝廷為何要給這個(gè)萬里之外的國家送人質(zhì)，現(xiàn)在看來，那位王子如果是漢人的話，倒真的有可能是永平年間那支十二人的求法使臣之一，那時(shí)的很多大臣都姓劉，屬于漢宗室，稱為王子并不過分。估計(jì)他在離開故鄉(xiāng)之前就已經(jīng)信奉佛教，本身也希望能夠前往佛學(xué)最為昌盛的北天竺求學(xué)，這才被漢廷派往貴霜國。
若果真如此，自己先前的很多疑問便都可以解釋得通了。
當(dāng)晚回到寮舍，玄奘坐在法床上，卻一時(shí)無法入定，腦中揮之不去的是那個(gè)建寺的漢質(zhì)子，以及那個(gè)傳奇的國王迦膩色迦，還有他同佛教之間千絲萬縷的關(guān)系――
其實(shí)，貴霜人早先崇拜的是波斯火神，只不過由于迦膩色迦王信佛，因而國中也同時(shí)信奉佛教。玄奘自進(jìn)入迦畢拭國以來，這一路之上所見過的許多莊嚴(yán)無比的佛塔和寺廟，就是那個(gè)時(shí)期修建的。佛像實(shí)際上也是在那個(gè)時(shí)候首次出現(xiàn)。
迦膩色迦王信奉佛教，因而也極力保護(hù)佛典，加上他開疆拓土，開啟了東西方文明的要道，使得佛教在各民族各部落間迅速傳播，促進(jìn)了大乘經(jīng)典的編纂，也就是佛教史上的第四次經(jīng)典結(jié)集。迦膩色迦王也因此與阿育王并稱印度佛教史上的兩大轉(zhuǎn)輪圣王。
除結(jié)集經(jīng)典外，迦膩色迦王還建造了許多佛塔，據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》卷五記載，迦膩色迦王曾在都城郊外建造了雀離大塔與迦膩色迦伽藍(lán)。法顯的《佛國記》中也提到了雀離大塔，他說，那是他平生所見的最為壯觀的一座佛塔。
“既然到了這里，便是天大的緣法，定要找機(jī)會(huì)去拜謁這兩處圣跡。”玄奘心中暗想。
第二天，玄奘與般若羯羅法師便開始為寺中僧眾講經(jīng)，由于沙洛迦寺是上座部佛寺，因而兩人講的也是上座部經(jīng)論。般若羯羅主講《阿毗達(dá)磨》、《迦延》、《阿毗曇》等經(jīng)論；玄奘則主講《俱舍》、《六足》、《毗婆沙論》。
不過，令眾人感到驚訝的是，玄奘在講這些經(jīng)論的同時(shí)，有時(shí)會(huì)穿插一些大乘佛法在里面，這令沙落迦寺的僧眾倍覺新鮮與羨慕。
“沙洛迦寺的同修們從未聽聞大乘佛法嗎？”一日講經(jīng)完畢，玄奘不解地問一位法師。
那法師道：“按照規(guī)矩，迦畢拭國的僧眾只能專修一種佛法，選擇上座部佛法，就不許再修大眾部佛法；選擇了大眾部，則不準(zhǔn)再修上座部。兼修大、小乘兩種佛法的尚無先例?！?br/>
玄奘點(diǎn)頭道：“原來如此?！?br/>
他知道，中亞這一帶清規(guī)戒律森嚴(yán)，派別斗爭尖銳，雖然心中不以為然，卻也不便發(fā)表評論、說長道短。
一轉(zhuǎn)眼，玄奘和般若羯羅已在沙落迦寺住了五天。到第六日一早，兩人同寺中僧眾一起用過齋飯后，一位南來的特使將一封聘書交到了般若羯羅法師手中。
“原來我國老國王逝世，新王登基，聘我回去充任國師?！卑闳趑闪_拿著手中的聘書，對玄奘道。
“那不正好順路？”玄奘笑道，“我們這就去找國王辭行吧?！?br/>
就在這時(shí)，一位年輕僧侶走過來，沖著玄奘深施一禮，道：“大和尚有請法師進(jìn)方丈內(nèi)小坐?！?br/>
玄奘點(diǎn)點(diǎn)頭，說聲“請師兄稍候?！庇只仡^對般若羯羅道：“如果要走的話，也須跟這里的道友們道別，師兄隨我同去吧?！?br/>
兩人到達(dá)方丈室時(shí)，這里已經(jīng)聚了不少高僧，其中就包括將他們引入這所伽藍(lán)的那個(gè)老僧。
住持長老來到玄奘面前，合掌施禮道：“老僧有一事相求，萬望法師慈悲應(yīng)允。”
玄奘一驚，趕緊說道：“長老不必多禮。只要是玄奘力所能及的，一定幫忙?！?br/>
住持點(diǎn)點(diǎn)頭，請玄奘二人落座后，長嘆一聲道：“相傳在這幾間石室的地下藏有大量珍寶，法師可曾聽說？”
玄奘愣了一下：“是關(guān)于質(zhì)子寶藏的傳說嗎？前些日子，長老還曾說起過此事。說是質(zhì)子當(dāng)年帶來一批財(cái)寶金錢，迦膩色迦王為其造寺時(shí)，他將這批寶物藏在寺院東門南面的一尊大神王像的右足下，希望在自己去世或回國后，可以用這筆財(cái)富來修繕?biāo)聫R。是這樣嗎？”
“正是如此?！弊〕值馈?br/>
“可傳說畢竟只是傳說，”玄奘有些不太相信地說，“莫非真有這批寶藏不成？”
“這不是傳說，而是一個(gè)眾人皆知的秘密?！弊〕珠L老認(rèn)真地說道。
見玄奘仍是滿臉困惑，長老起身道：“法師請隨我來?！?br/>
玄奘隨長老離開方丈室，般若羯羅以及寺中其他僧眾都緊緊跟隨在后面。
眾人一直走到佛院東門，果然看到東門墻上所繪壁畫，竟是有關(guān)質(zhì)子埋寶的故事。壁畫上除了那位質(zhì)子，還有迦膩色迦王，而在他們周圍，團(tuán)團(tuán)圍繞著很多藥叉，看上去兇神惡煞。
門的南北兩側(cè)各有一尊大神王立像，其中南側(cè)的神王帽子上還有一只雀鳥之像，看上去像一只鸚鵡，塑造得極為生動(dòng)逼真。
長老指著這尊神像說道：“質(zhì)子當(dāng)年便是在此處埋下的珍寶，并且留有銘文?！?br/>
玄奘上前細(xì)看，果見這大神王像的右足踝上刻了一行小字：“伽藍(lán)朽壞，取以修治?！?br/>
“這么說，質(zhì)子埋寶的故事是真的了？”玄奘有些難以置信地說道，“財(cái)富埋在這里，六百年來，難道就沒有覬覦者嗎？”
“覬覦者什么時(shí)候都會(huì)有的，”長老道，“國王也知道這世間肯定會(huì)有貪婪的人，他為此專門制訂了法律條文，禁止私掘佛寶。但事實(shí)上王法的作用卻比不上天譴。”
“天譴？”
“正是，此事被復(fù)述于寺壁之中。”
說到這里，長老突然發(fā)起了感慨，長嘆一聲道：“唉，有時(shí)我想，佛陀雖然入滅了，但佛法的余力卻散于各地的伽藍(lán)之中，如同舍利、佛牙以及其他圣物一般，時(shí)間斂去了他們的光芒，但有些東西卻是奪不走的?！?br/>
“玄奘愿聞其詳?！?br/>
“其實(shí)，只要看看這些壁畫就明白了，”長老緩緩走到畫著藥叉的壁畫前，道，“這些藥叉便是護(hù)寶者，如果有人前來盜取珠寶，它們就會(huì)發(fā)出各種聲音，變出各種兇猛的怪獸或蟒蛇毒蟲嚇阻那些盜寶人?！?br/>
僅僅是這個(gè)？玄奘無論如何都難以相信，他想，除非是像縛喝羅國的納縛伽藍(lán)，那里的毗沙門天倒是個(gè)真正的護(hù)法天神，但也只是展示了一次。這里同納縛伽藍(lán)不同，寺院不大，沒有國王保護(hù)，財(cái)寶又埋于偏僻之所，如果碰到要錢不要命的，哪能護(hù)得周全？