昭碧霞畢恭畢敬的聽(tīng)著他們討論的內(nèi)容。
公明休說(shuō)：“古時(shí)候，逢蒙跟隨羿學(xué)射箭，但逢蒙人品很壞。當(dāng)他將后羿的箭術(shù)完全掌握了以后，就認(rèn)為，要是沒(méi)有羿，我就是天下第一了，于是，他殺死了羿。逢蒙真是太壞了?！?br/>
孟子說(shuō)：“羿本身也有過(guò)錯(cuò)，不能全怪逢蒙啊?！?br/>
公明休不解，問(wèn)：“羿不是冤死的嗎?他又有什么過(guò)錯(cuò)呢?”
孟子說(shuō)：“鄭國(guó)曾經(jīng)派子濯孺子率軍攻打衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)派庾公之斯率軍反擊，結(jié)果鄭軍大敗，子濯孺子?！?br/>
乘車(chē)逃跑，庾公之斯緊追不放，眼看就要追上了。
子濯孺子由于過(guò)度緊張，又犯了肌肉抽搐的毛病，他呻吟著說(shuō)：“哎，在這緊要關(guān)頭，我的老病又犯了，看來(lái)我是活不成了?！?br/>
說(shuō)完，他又抱著一線希望問(wèn)車(chē)夫說(shuō)：“你回頭看看，是誰(shuí)在追我?”
車(chē)夫說(shuō)：“是庾公之斯?！?br/>
子濯孺子一聽(tīng)，立即高興地說(shuō)：“吉人自有天相?。∥疫@次死不了啦！”
車(chē)夫很奇怪地問(wèn)：“庾公之斯是衛(wèi)國(guó)有名的射手，他來(lái)追咱們，我們已經(jīng)很危險(xiǎn)了，您卻說(shuō)死不了啦，這是為什么?”
子濯孺子說(shuō)：“庾公之斯跟尹公之他學(xué)射箭，尹公之他是我的徒弟。按這樣算，庾公之斯就是我的徒孫了。尹公之他為人正派，品行端正，他所選擇的徒弟也一定正派，所以我說(shuō)死不了?！?br/>
話剛說(shuō)完，庾公之斯追上了，他問(wèn)子濯孺子說(shuō):“老師為什么不拿弓射箭來(lái)反擊?”
子濯孺子說(shuō)：‘我的老病犯了，拿不動(dòng)弓?！?br/>
庾公之斯說(shuō)：“我跟尹公之他學(xué)射，尹公之他又跟您學(xué)射，我不忍心拿您的技巧反過(guò)來(lái)傷害您。但今天是國(guó)家的公事，我又不能因私而害公?！?br/>
說(shuō)著，他抽出一支箭，往子濯孺子的車(chē)輪上敲了幾下，把箭頭敲掉了，然后又象征性地射了四箭便回去了。”
說(shuō)到這兒，孟子看看公明休，又說(shuō)：“人的品質(zhì)最重要，你們看子濯孺子因了解弟子的人品而活，羿因不了解弟子人品而死，難道羿自己一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)都沒(méi)有嗎?”
公明休突然問(wèn)到昭碧霞:“小姑娘，剛剛先生講的內(nèi)容可有什么疑惑嗎，可以說(shuō)說(shuō)你的高見(jiàn)。”
高見(jiàn)不敢當(dāng)，只是一些鄙陋見(jiàn)解，望前輩指教一二。
昭碧霞謙遜的答到:“先生我其實(shí)對(duì)剛剛先生講的有諸多不解。”
比如先生所講的“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性……”（《孟子.盡心篇》）這些我能理解，順應(yīng)自己善良的本性，才能求仁得仁。可是若是遇到心不善的又當(dāng)如何呢?如果心不善而且還擁有著至高的權(quán)利手里握著萬(wàn)千人的性命，這明明是違背天命怎樣才能扭轉(zhuǎn)呢?”
孟子說(shuō):“小姑娘的問(wèn)題還是一針見(jiàn)血的，掌權(quán)者不順天命，物極而反，必然會(huì)有反抗者來(lái)?yè)軄y反正，所以得道者多助，而失道者寡助”
昭碧霞還是滿心疑問(wèn):“那么先生為何又說(shuō)受刑而死的不是順天命，而盡力行道而死的是順天命，兩這個(gè)最后的結(jié)局不都一樣嗎?”
孟子說(shuō)道:“確實(shí)結(jié)果一樣，順天命者即使身死，他的思想仍然影響著后入，仍然有人追隨他的腳步，而受刑而死的人，為何而受刑?”
昭碧霞舉一反三的說(shuō):“自然是因起違背道義，被行道者所誅”
孟子笑著拈須，點(diǎn)了點(diǎn)頭:“孺子可教也”
這邊昭碧霞和幾位學(xué)者前輩交流畢恭畢敬，卻也不失風(fēng)趣，幾人談笑風(fēng)聲。
公孫丑也在卿大夫之列，聽(tīng)了昭碧霞的言論，對(duì)她也來(lái)了興趣。
公孫:“小姑娘，你可是一人之身入齊，現(xiàn)下在哪落腳?”
昭碧霞回答道:“在城中客棧，因?yàn)閬?lái)的倉(cāng)促而且人生地不熟，所以先來(lái)學(xué)宮聽(tīng)前輩們講學(xué)，若不出意外，后面幾日就一直來(lái)學(xué)宮，等到閉館再回客棧。
公明休:“孟老是我們的學(xué)宮祭酒，你還記得他給你的請(qǐng)柬嗎?可以憑借這請(qǐng)柬出入學(xué)宮，若有需要可以讓這里管事安排食宿”
昭碧霞聞言甚是開(kāi)心:“如此，小女變回叨擾上一段時(shí)間了?！?br/>
幾人慢慢的散步已經(jīng)行至儒館，昭碧霞告辭了幾位前輩便去了儒館。
孟老提醒道:“小姑娘，這天色不早了，儒館會(huì)在酉時(shí)三刻閉館。”
昭碧霞:“好的，多些孟老前輩指教”
孟子:“嗯，你且去吧”
昭碧霞進(jìn)到儒館，繼續(xù)找尋著自己在去講室前看的那一卷竹簡(jiǎn)。翻開(kāi)《孟子.騰文公篇》
墨家學(xué)派的信奉者夷之想通過(guò)孟子的學(xué)生徐辟求見(jiàn)孟子。
孟子說(shuō)：“我是很愿意見(jiàn)他的，但我現(xiàn)在正病著，病好了我就去見(jiàn)他，夷子就不用來(lái)了?！?br/>
過(guò)了幾天，夷子又來(lái)求見(jiàn)孟子。
孟子說(shuō)：“我現(xiàn)在可以和他見(jiàn)面，不直率地說(shuō)，道理就顯現(xiàn)不出，我就直率地說(shuō)吧。我聽(tīng)說(shuō)夷子是信奉墨家學(xué)說(shuō)的，墨家學(xué)說(shuō)提倡辦理喪事，以薄葬為正確的道路；夷子想用這種主張改變天下禮俗，難道以為不這樣就不足貴嗎？然而夷子又厚葬他的親人，那就是用他認(rèn)為低賤的方法來(lái)侍奉親人?！?br/>
徐辟把這些話告訴了夷子。
夷子說(shuō)：“按照儒家的說(shuō)法，古代帝王對(duì)待百姓如同愛(ài)護(hù)嬰兒一般，這話是什么意思？我也認(rèn)為愛(ài)是沒(méi)有差別等級(jí)的，只是施行的時(shí)候由親人開(kāi)始?！?br/>
徐辟把這些話告訴了孟子。
孟子說(shuō)：“這個(gè)夷子難道真的認(rèn)為人們愛(ài)護(hù)他的哥哥的孩子和愛(ài)護(hù)鄰居的孩子一樣嗎？那是有取舍的。嬰兒在地上爬著將要跌進(jìn)井里，這不是嬰兒的罪過(guò)。況且天生萬(wàn)物，每個(gè)事物只有一個(gè)根本，而夷子卻認(rèn)為有兩個(gè)根本。大概上古時(shí)候曾經(jīng)有不安葬自己親人的人，他的親人死了，就把尸體扛起來(lái)丟到山溝里。后來(lái)路過(guò)那里，看見(jiàn)狐貍在撕食尸體，蒼蠅蚊子也聚來(lái)叮咬。他的額頭上就冒出了汗，斜著眼睛不敢正視。那人的流汗，不是流給別人看的，是內(nèi)心真情表現(xiàn)在臉上的結(jié)果，于是這人就返去拿藤蔓野草和灌木來(lái)掩埋尸體。掩埋尸體確實(shí)是對(duì)的，那么孝子和仁愛(ài)的人埋葬自己的親人，也必然是有道理的?！?br/>
徐辟把這些話告別了夷子。夷子茫然若有所失，過(guò)了片刻說(shuō)：“孟子已教育我了?！?br/>
看完這一些，昭碧霞又看看看，環(huán)顧了四周，這些學(xué)術(shù)典籍看完可不是一朝一夕的。
還是慢慢來(lái)吧，近幾日要多聽(tīng)聽(tīng)講學(xué)