新恒朝的仙撫使，是個(gè)非常有趣的群體。王洛在翻閱資料時(shí)，饒有興趣的重點(diǎn)關(guān)注過。

    首先，所謂仙撫使，在新恒朝又被稱為天下道種。他們受國師的直接管理，同時(shí)接受仙官賜福，得以透過區(qū)區(qū)凡俗之軀碰觸仙力，擁有迥異于新恒仙道的神通異能。

    之前那個(gè)瀕死的湖中人，在死前認(rèn)定王洛是仙撫使，并將口中的寶玉托付給他，就在于王洛身上同時(shí)擁有仙盟的一清元嬰，以及荒毒所化的紅嬰。雖然力量境界上并不算多么超凡脫俗，但能身兼仙荒兩界之長的，在新恒朝看來唯有仙撫使。

    仙撫使的價(jià)值，當(dāng)然不僅僅是個(gè)體實(shí)力的優(yōu)秀，關(guān)鍵在于這些身兼兩家之長的道種們，往往能在王朝的仙道進(jìn)化中扮演至關(guān)重要的角色。少數(shù)天才的靈光一閃，便勝過凡人百年耕耘，類似的案例在修行一道從不鮮見，而仙撫使們就往往能成為其中佼佼者，以一己之力推動整個(gè)王朝的修行進(jìn)步……

    但本質(zhì)上，所謂仙官賜福只是一種殘酷的人體試驗(yàn)。每隔一段時(shí)間都會由當(dāng)朝國師從國中挑選出一批天賦根骨足夠出眾的“道種”，交由天庭仙官予以調(diào)教。仙官會在這些道種身上施以各式各樣的荒毒侵染，導(dǎo)致絕大部分道種當(dāng)場夭折。而少數(shù)幸運(yùn)活下來的人，則成了最佳的觀察對象。仙官們會根據(jù)這些人的化荒畸變的情況，來推演優(yōu)化新恒仙道。再之后，這些仙官推演之法，就能自然而然地推廣至新恒全境。

    是的，新恒的仙道發(fā)展，并不是靠著所謂天下道種的頓悟——大部分情況下，仙撫使們腦海中的靈光綻放，不過是時(shí)機(jī)成熟后，被仙官們封印的記憶得到釋放罷了。

    而整個(gè)新恒的仙道進(jìn)步，很大程度其實(shí)都依賴于天庭仙官們的“醍醐灌頂”，縱觀王朝數(shù)百年歷史，幾次影響全境，令國力為之暴漲的仙道革新，本質(zhì)都是仙官和國師們自上而下的推動使然。

    只不過想要破壞大律法談何容易？定荒之戰(zhàn)時(shí)鹿芷瑤親手設(shè)計(jì)的規(guī)則，幾乎完美無瑕。哪怕強(qiáng)如天庭群仙，面對大律法時(shí)也往往像是在向蒼天拋出斧頭。

    要么是黨爭內(nèi)亂，要么民間造反，再要么是暴君爛政導(dǎo)致整體崩盤……總之每隔一段時(shí)間，必有一場禍及全境的惡戰(zhàn)，而每次惡戰(zhàn)，都會讓明州好不容易恢復(fù)的些許元?dú)鉁S喪殆盡。早年間，天庭對仙凡溝通的約束不嚴(yán)的時(shí)候，甚至還有仙官親自下場為某一方站臺，最終險(xiǎn)些導(dǎo)致仙戰(zhàn)爆發(fā)的惡劣先例。

    是的，想要撥亂反正，重新建立一個(gè)“凡間”文明，天庭必須舍棄這百年耕耘出的化荒王朝，將一切都推倒重來。

    最終，第二個(gè)方案得到了天庭之主的首肯。

    擁有這樣得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，天庭規(guī)劃中的明州文明，哪怕疆域狹小，人口也沒有仙盟那般眾多，但很有可能發(fā)展的更快更好，最終在仙盟人不知不覺間，就奪下凡間正統(tǒng)，令大律法自然崩潰。

    這樣穩(wěn)定延續(xù)了數(shù)百年的格局，自然造就了天庭，以及和天庭相關(guān)的人和事，在新恒朝有著崇高的地位。

    然而這一百年，堪稱明州最暗無天日的百年。誠然有仙官壓陣王朝內(nèi)絕不存在內(nèi)亂的可能，甚至在仙人們的揠苗助長之下，國內(nèi)的能人義士如雨后春筍一般涌現(xiàn)。國家很快就呈現(xiàn)出一派欣欣向榮景象，過去數(shù)百年內(nèi)亂造成的傷痛，也很快就痊愈如初……照此勢頭發(fā)展下去，與仙盟抗衡似乎也不再是妄想。

    于是，明州大地上，一場史無前例的天劫爆發(fā)了。天劫之后，明州生靈涂炭，十室九空，幸存的人們繁衍生息了幾代人，都遲遲未能褪去對天庭的畏懼。而天庭的千年大計(jì)，更是在一時(shí)間跌入谷底。

    這當(dāng)然不是因?yàn)樘焱ハ晒賯冇蟹e極入世、匡扶眾生之心，純粹是無奈之舉。而是因?yàn)椋粋€(gè)繁榮昌盛的凡間文明，對天庭來說至關(guān)重要。

    一個(gè)合體、大乘級別的修行人，在推演功法、以及實(shí)地檢驗(yàn)術(shù)法時(shí)，發(fā)揮的功效往往是多少低級別的修行人都難以用數(shù)量彌補(bǔ)的——幾位下品仙官推演仙道，就能帶動整個(gè)新恒朝的仙術(shù)進(jìn)步，其中關(guān)鍵也在于此。

    但結(jié)果，就在第一個(gè)百年大計(jì)開始結(jié)算的時(shí)候，一個(gè)令所有人都為之驚愕、乃至絕望的結(jié)果呈現(xiàn)出來。

    被仙人強(qiáng)行扶持起來的文明，強(qiáng)歸強(qiáng)矣，卻已失去了“凡間”的屬性，完全勾不起仙盟大律法的興趣。仙人們忙碌百年，對大律法的影響反而還不如明州戰(zhàn)火紛飛，內(nèi)亂不休的那些年！

    于是，仙人們就不得不面對一個(gè)艱難的抉擇：之后，要怎么辦？

    一種方案，就是繼續(xù)按照既有路線推進(jìn)發(fā)展下去，不管它代表凡間還是天庭，總之國力強(qiáng)盛總不會是壞事。若真能建立起一個(gè)比仙盟更強(qiáng)的文明，又何樂不為呢？

    而這條走狗分潤到的權(quán)力之大，也很快得到了印證。

    但是用明州來李代桃僵，對仙盟的大律法行李代桃僵之事，就很具有可行性了。甚至說，但從紙面推演來看，此事簡直勢在必得！

    誠然在天道化荒年間，明州的凡間文明蒙受重創(chuàng)，幾乎只剩下奄奄一息的火種……但當(dāng)時(shí)天之左右處處烽煙，幾乎沒有真正意義的樂土，仙盟成立初年甚至連疆土都是四分五裂的，且時(shí)常就要面對荒潮的洶涌攻勢，不得不耗費(fèi)大量的精力去處置邊防，相較而言，一個(gè)初始就疆域完整，且有天庭庇佑而無外敵的明州，反而有一定的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

    由此，一個(gè)真正穩(wěn)固的權(quán)力結(jié)構(gòu)也就應(yīng)運(yùn)而生了。

    至少在王洛看來，天庭在明州扶持凡間文明，恐怕更多是為了爭奪凡人的定義權(quán)。天之左右，哪邊更能代表凡間眾生？天道飄渺無情，又憑什么鎖定仙盟一家？要說凡人，天之左同樣擁有凡人，哪怕在荒毒四溢的地方，仙人們依然能開辟出一片專供凡人的澄凈樂土，孕育蓬勃生機(jī)……那么，若是天之左的凡間文明，能夠發(fā)展得比天之右更加繁榮，天道又憑什么繼續(xù)鐘情于仙盟一方呢？

    更何況，也沒人能肯定，這種由群仙親自下場微操的模式，在之后的百年，數(shù)百年間，依然能維持高效。事實(shí)上當(dāng)?shù)谝粋€(gè)百年的結(jié)算期到來后，面對那堪稱諷刺的結(jié)果，很多仙官是頗感松了口氣，甚至暗生快意的——堂堂天庭仙人，卻要為凡人打工，憑什么？

    縱使被仙律約束，無從反抗，但有心做事和無心應(yīng)付，效率之差距也是一目了然的。

    此外，定荒之戰(zhàn)中，天庭贏得了化神位階以上的定義權(quán)。這不僅僅意味著明州可以源源不斷地孕育出化神以上，乃至登仙的強(qiáng)者。更意味著他們在仙道理論上，也擁有難以比擬的優(yōu)勢。

    而此時(shí)，王洛扮演的，便是這樣一條為國師鞏固權(quán)力的走狗。

    新恒朝，就是在這樣的歷史條件下，被天庭群仙們小心翼翼扶持起來的。這一次仙人們認(rèn)真迭代了打法，選擇了最為簡單有效的山寨法：簡單來說就是，不再妄圖另起爐灶，打造比仙盟更優(yōu)越的凡間文明了。而是處處向仙盟看齊。仙盟做什么，新恒朝就學(xué)著做什么，哪怕有些東西限于各方面條件無法全盤參考，那么能多參考一分，就多參考一分，不到萬不得已，絕不胡亂原創(chuàng)……同時(shí)，仙人們被牢牢約束，嚴(yán)格保持著和凡間文明的距離，只通過國師來完成基本的溝通和指導(dǎo)。并在必要時(shí)提供些微助力。

    至于這一套打法的效果實(shí)際如何，暫時(shí)不得而知——那些投降歸順的天庭仙官們，已經(jīng)忘記了最近一次回歸天庭的考核結(jié)果。事實(shí)上，他們對前朝的認(rèn)知，也多半是來自新恒朝的歷史記載——但無論如何，在新恒以前，明州大地上并不存在一個(gè)延續(xù)數(shù)百年之久，依然穩(wěn)定的政權(quán)。而天庭每隔數(shù)十年，也都會派出新的仙官到新恒朝輪值，于暗中默默耕耘。

    但這個(gè)方案的問題在于：如果只是追求力量上壓倒仙盟，那么天庭根本也沒必要扶持凡間文明……將大批寶貴的仙官丟入凡間蹉跎歲月，何嘗不是一種代價(jià)高昂的奢侈行為？那些仙官雖然品階不高，但若能耐住性子苦修數(shù)百年，實(shí)力必能大為精進(jìn)，提升幅度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于凡間文明的進(jìn)步幅度。但是，正因?yàn)樘焱o法憑借蠻力戰(zhàn)勝對手，才有了后面的麻煩事，所以一個(gè)單純力量強(qiáng)大的國家，對天庭根本毫無價(jià)值。

    ——

    因?yàn)橐蝗思瘷?quán)的權(quán)力是極其有限的。國師這個(gè)位置，很多時(shí)候都如同空中樓閣，表面看他的權(quán)力幾乎凌駕皇帝，但大多數(shù)情況下，這種權(quán)力都只具備威懾力——一旦濫用權(quán)力導(dǎo)致朝政崩亂，仙官的懲處幾乎轉(zhuǎn)瞬既至！而只有威懾力的權(quán)力，最多得到人們的敬畏，卻難以得到人們的認(rèn)同。所以從很早的時(shí)候，新恒的國師就在有意分權(quán)……培養(yǎng)仙撫使，然后將他們廣泛分散到新恒境內(nèi)各地，將自身那威力無窮，卻只局限于小小朝廷的影響力，迅速傳播到全境，而后再從全境逆向傳導(dǎo)回朝廷。

    這個(gè)問題，構(gòu)成了天庭這千年大計(jì)的理論基石。新恒朝越是繁榮昌盛，仙盟引以為傲的大律法，就越難以發(fā)揮。而沒了大律法為庇佑，仙盟賴以抵抗天庭的諸多殺招就成了無本之木。

    這個(gè)戰(zhàn)略設(shè)想當(dāng)然很好，甚至堪稱天才，然而實(shí)踐下來，一千年間，天庭可謂步履維艱。

    第二個(gè)方案，就簡答粗暴得多：鑒于舊有方案已無從為繼，那就干脆刪了重來。

    事實(shí)上，這也是歷任國師刻意造成的局面。

    天庭在明州建立偌大的試驗(yàn)場，表面意圖是想要從凡間文明的繁衍中，解析出仙盟的強(qiáng)大之秘，并予以針對——至少那七位投誠的仙官是如此交代的。但實(shí)情大概率并非如此，或許是仙官們在投降歸順以后，就失去了關(guān)乎天庭的重要記憶，也或許是這些下品仙官從來也沒資格知曉天庭的真實(shí)意圖……

    因?yàn)榭v使是擁有如此多的優(yōu)勢條件，明州的凡間文明依然發(fā)展不過仙盟——?jiǎng)e說和仙盟競爭，它們甚至沒法獨(dú)立地長期穩(wěn)定存在。最初的三百多年里，天庭苦心經(jīng)營的文明倒了一個(gè)又一個(gè)。王朝更替之頻繁之兒戲，簡直像是太虛繪卷里的過境蝗蟲。無論仙官們?nèi)绾闻Φ貜姆查g文明中挑選能人賢士，對他們諄諄教誨，甚至偶爾還會用些惑心亂神類的仙法……卻總是不能穩(wěn)定國祚。

    無論是天尊引弓，還是八方定荒大結(jié)界，都需要大律法作為底層支撐。否則前者將失去太虛幻境這一棲身溫養(yǎng)之地，最終逐漸步入枯朽。后者將干脆沒有存在的基石。

    后來又過了百多年，天庭的上品金仙們痛定思痛，決定不再信任凡人，而是動用前所未有的群仙之力去加強(qiáng)基層治理，他們動員了大批的下品仙官下沉基層，入駐凡間朝廷，如尋常官吏一般微操朝政。這些仙官或許在私下里各有計(jì)較，彼此也矛盾重重。但受仙律約束，至少在天庭大計(jì)的問題上，誰也不敢輕易造次，因私廢公。如此一來，當(dāng)能撥亂反正，令明州的凡間文明快速回歸正軌……

    國師張進(jìn)澄雖然不攬任何日常庶務(wù)，卻有權(quán)對任何國事指手畫腳——如果他一意孤行，甚至可以行廢立之事。而直屬于國師的天下道種們，也同樣在新恒朝有著極高的特權(quán)。他們雖然不能和仙官直接溝通，卻能和國師直接溝通，而國師對仙撫使們又往往極度信任。因此，在絕大多數(shù)情況下，仙撫使在國內(nèi)的權(quán)威都近乎絕對。

    越過瘋湖西南岸的連綿山脈，有一個(gè)坐落于山腳的小城。

    城中人口不過數(shù)千，日常遠(yuǎn)離塵囂，仿佛世外桃源。就連城主都毫無官僚的架子，整日在市井間和販夫走卒嬉笑怒罵……然而如今，這位隨性的城主，卻全副盛裝，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跪在王洛面前，背后冷汗如雨。

    “見，見過仙撫使大人，下官，下官夏侯鷹，愿聽大人差遣！”

    (本章完)