于安比的真氣運(yùn)用很特殊，與一般修煉之人有很大區(qū)別，于安比的真氣屬于至陽(yáng)至剛，蘇顯仙的大道五行訣包羅萬(wàn)象，可以變換出種種不同的真氣，但蘇顯仙從來(lái)沒(méi)有試過(guò)以真氣使身體變得堅(jiān)硬如鐵。
若是可以在此方面有所突破，那么在防御力方面就會(huì)有極大的提升和突破，之所以選擇在端陽(yáng)城外找這樣一個(gè)所在閉關(guān)，是因?yàn)槟俏辉?jīng)打敗過(guò)自己叔父的武道二境巔峰強(qiáng)者是以極端攻擊見(jiàn)長(zhǎng)。
武道排名榜上對(duì)幾位曾經(jīng)打敗過(guò)于安比的武道二境強(qiáng)者都有詳細(xì)介紹，這個(gè)于青苔在幼年被于武比送入西涼萬(wàn)仞宗，萬(wàn)仞宗是西涼江湖除了天佛寺之外最大的宗門，門下弟子數(shù)萬(wàn)，宗門中名列武道排行榜的弟子眾多。
于青苔在萬(wàn)仞宗修行十年之后下山，十五歲時(shí)進(jìn)入西涼軍伍，在西涼邊境取得軍功之后被九王爺納入王府為護(hù)衛(wèi)。
因?yàn)橛谇嗵ι砗蟊池?fù)有九柄劍，每劍有一殺招，從出道之后從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他出過(guò)第七劍，即便是打敗于安比的時(shí)候也只是用到了第六劍。
傳聞?dòng)谇嗵εc人切磋只攻不守，如果說(shuō)于安比是一面盾牌，于青苔就是一支無(wú)堅(jiān)不摧的利矛。
蘇顯仙的武道境界在無(wú)為境巔峰，元神凝聚一直沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的進(jìn)展，元神凝聚成功就會(huì)進(jìn)階到武道洞察境，蘇顯仙如今只差一步。
雖然暫時(shí)突破境界無(wú)望，但是蘇顯仙一直也沒(méi)急著突破境界，如今他有達(dá)到化境層次的南華拳，這已經(jīng)是無(wú)數(shù)武道強(qiáng)者夢(mèng)想中追求的境界了。
赤練先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，能將一門功法修煉到化境，那么在同等武道境界的情況下就是無(wú)敵的，沒(méi)有什么例外，只要能將那一拳打出去，同境界對(duì)手沒(méi)有人能抵擋得住。
除了可以三十六招化為一招的南華拳，蘇顯仙的九轉(zhuǎn)幻刀也已經(jīng)到了四轉(zhuǎn)幻刀進(jìn)階到五轉(zhuǎn)幻刀的微妙關(guān)頭。
每一次幻刀轉(zhuǎn)至第四次的時(shí)候，蘇顯仙能感覺(jué)到刀勢(shì)達(dá)到巔峰，但是繼續(xù)第五次轉(zhuǎn)身的時(shí)候每一次都會(huì)將身體帶飛出去。
武道功法的提升與武道境界并無(wú)決定性的關(guān)系，如果一個(gè)人的悟性夠強(qiáng)，哪怕是在武道第一境也可以將一門功法修煉至化境。
明洞觀的安靜環(huán)境很適合修行，但蘇顯仙也只是當(dāng)個(gè)幌子而已，三更天時(shí)便離開(kāi)客房，出道觀在后院山墻的后角門外尋到一條通往周阿山的小路，順小路上山。
周阿山不算很高，與北蒼西北境隨處可見(jiàn)的奇山峻嶺相比，周阿山顯得孤單而又雄偉，不過(guò)周阿山并不是孤零零的獨(dú)峰，而是以周阿山為主峰，相連稍微矮一些的山頭拐了一個(gè)半圓把整個(gè)端陽(yáng)城包圍在中間。
白洞觀在半山腰就可以俯瞰整個(gè)端陽(yáng)城，之所以道觀建在山腰而不是山頂，是因?yàn)橹馨⑸綇纳窖蛏现蟊闳绲断饕话愣盖停咳肆κ菬o(wú)法將建造的材料運(yùn)到山頂?shù)摹?br/>
蘇顯仙走到小路的盡頭處便是一道懸崖，向下看可以看到白洞觀最高的三清殿，向上看便是垂直向上甚至有一些反角的百丈石壁，石壁光滑長(zhǎng)滿苔蘚，不過(guò)已入冬苔蘚已經(jīng)不再青綠。
但這種程度的山崖對(duì)于蘇顯仙來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)閺男【驮谏街虚L(zhǎng)大，蘇顯仙爬過(guò)很多山，文古村村外大大小小數(shù)百座山峰幾乎被蘇顯仙走遍了。
當(dāng)然也只有雷池山的山巔沒(méi)有上去過(guò)，不是因?yàn)樯喜蝗?，而是蘇顯仙對(duì)雷池山有一種發(fā)自心底的敬畏，作為那里最高的山峰，蘇顯仙雷池山的山頂應(yīng)該有一些神秘的東西，直覺(jué)告訴他沒(méi)有足夠強(qiáng)大的實(shí)力不能上去。
蘇顯仙順著山崖轉(zhuǎn)了一圈，終于找到了在向陽(yáng)一側(cè)長(zhǎng)著一種叫仙草藤的地方，仙草藤這種植物是最倔強(qiáng)的一種植物，只在懸崖處生長(zhǎng)，并且藤蔓只向上生長(zhǎng)，而且生長(zhǎng)速度極快。
公孫老頭曾經(jīng)說(shuō)起過(guò)，世間大山千萬(wàn)座，座座山巔長(zhǎng)仙藤，沒(méi)有仙草藤爬不上的山。
不同于長(zhǎng)在村里山墻根的爬山虎和絡(luò)石藤，仙草藤的藤蔓很結(jié)實(shí)，蘇顯仙很會(huì)利用藤蔓來(lái)爬山，不過(guò)陸小寶和唐子倫就不行，連動(dòng)作靈活的公孫大圣也不行。
那些年靠著攀爬藤蔓的本事，少年采到了很多值錢的草藥，都被公孫老頭以極低的價(jià)格收走，不過(guò)至少不會(huì)讓少年饑腸轆轆。
蘇顯仙找到一根比較粗壯的仙草藤蔓用力扯了扯，已經(jīng)干了的葉子嘩啦啦從上面掉下來(lái)，如同下雪。
試著抓住藤蔓向上攀爬，確認(rèn)了藤蔓的根系在石壁的縫隙中抓得很牢固，蘇顯仙開(kāi)始加快速度向上飛快游走，雖然仙草藤的根系在石縫之中扎得非常深，但是入冬之后會(huì)有一些干脆，如果長(zhǎng)時(shí)間地在一個(gè)地方停留，便會(huì)將根系從石縫中扯斷，人的重量向下滑落時(shí)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，整條藤蔓都會(huì)從石壁上脫落下去。
蘇顯仙甚至沒(méi)有回頭向下看過(guò)一次，只是一口氣向上，始終保持著同一個(gè)速度，半個(gè)時(shí)辰之后終于到了周阿山的山巔處。
其實(shí)在端陽(yáng)城外五十里的時(shí)候，蘇顯仙就已經(jīng)注意到了周阿山的山頂，和大多數(shù)的山不一樣的是，周阿山的山頂看起來(lái)好像是被用神兵利斧橫著削去了山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就是一個(gè)巨大的平臺(tái)。
終于爬到山頂，蘇顯仙終于看清了周阿山山頂?shù)娜病?br/>
周阿山山頂確實(shí)是一平如鏡，近乎于完美的圓形山頂平臺(tái)上光禿禿的，不過(guò)倒是有一些已經(jīng)泛黃的枯草，在平臺(tái)正中位置有一棵碗口粗的小樹(shù)，只有一丈多高的樹(shù)枝冠卻伸展出很遠(yuǎn)，是一根松樹(shù)。
沒(méi)有任何人類踏足過(guò)的痕跡，蘇顯仙在平臺(tái)上轉(zhuǎn)了一圈，差不多有五十丈方圓的巨大平臺(tái)上除了找到幾個(gè)鳥(niǎo)窩之外就沒(méi)有什么東西了。
那棵松樹(shù)是從石縫中長(zhǎng)出，顯然是不知什么年月時(shí)某一只鳥(niǎo)兒的糞便之中有一枚樹(shù)種恰好掉進(jìn)石縫，然后倔強(qiáng)不服輸?shù)亻L(zhǎng)了出來(lái)。
蘇顯仙吃了一些干糧之后開(kāi)始打坐，以大道五行訣調(diào)動(dòng)丹田真氣在周身大穴游走，在已經(jīng)打開(kāi)的所有穴道以真氣拓寬經(jīng)脈。
武道境界一境有三階，區(qū)別就在于已經(jīng)突破的穴道和經(jīng)脈有強(qiáng)弱之分，剛剛突破境界時(shí)穴道剛剛打開(kāi)，所以真氣運(yùn)行不會(huì)那么流暢，但隨著真氣對(duì)經(jīng)脈的不停洗練，真氣會(huì)越來(lái)越強(qiáng)橫，對(duì)于丹田真氣的使用也就更多。
有的時(shí)候突破一個(gè)穴道就是堅(jiān)持不懈的努力之后順其自然的突破，蘇顯仙只是例行的每日修行，一個(gè)時(shí)辰之后開(kāi)始利用聚氣盆煉化元神。
元神的修煉是玄而又玄的一種修行，很多修煉之人在進(jìn)入無(wú)為境之后便終于無(wú)法突破，便是因?yàn)閷?duì)元神的修煉得不到任何的感悟，但實(shí)際上修煉元神需要的是極為龐大的天地靈氣。
除非是有用不完的天材地寶，又或者是極品神品的丹藥，否則元神凝聚就會(huì)因?yàn)檎鏆獠粔蚨翢o(wú)進(jìn)展。
蘇顯仙的元神早就已經(jīng)凝聚接近成形，不過(guò)他一直覺(jué)得丹田中的真氣還不夠，哪怕是聚氣盆隨時(shí)的吸收天地靈氣也無(wú)法讓丹田完全充滿真氣。
在妖皇頂?shù)臅r(shí)候雷七曾經(jīng)向蘇顯仙透露出突破到洞察境的心得，就是閉關(guān)修煉，當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬錆M到無(wú)法再容納一絲真氣的時(shí)候，真氣將會(huì)開(kāi)始洗刷元神，元神在經(jīng)過(guò)不斷的淬煉之后可以容納足夠的神識(shí)力量，元神也就凝聚成功了。
打坐一個(gè)時(shí)辰之后依然是要打一套拳，慢吞吞地打完三十六招之后便開(kāi)始練刀。
金鱗刀很適合施展九轉(zhuǎn)幻刀這種霸絕天下的刀法，以前看陸小寶練習(xí)九轉(zhuǎn)幻刀，刀隨人轉(zhuǎn)如大風(fēng)車，刀鋒的寒光編織成幾個(gè)大圓非常有氣勢(shì)。
但金鱗刀轉(zhuǎn)起來(lái)更好看，四轉(zhuǎn)幻刀之后金光閃閃，如同將幾個(gè)火把同時(shí)掄起大圓，陸小寶的九轉(zhuǎn)幻刀完全以刀鋒發(fā)力，但蘇顯仙可以使用刀氣，這是因?yàn)殛懶毜膬?nèi)功功法比較差，而蘇顯仙找到了大道五行訣的真正修煉方法。
蘇顯仙每次練刀都是先從最基本的一招開(kāi)始，平伸刀身持續(xù)至少一炷香時(shí)間，刀身不能有一絲抖動(dòng)。
最初剛開(kāi)始練刀的時(shí)候是陪著陸小寶，是公孫大圣在一旁指導(dǎo)，陸小寶是個(gè)急性子，總想著直入主題，但公孫大圣說(shuō)一個(gè)人連刀都握不穩(wěn)又怎么能把刀用得出神入化。
陸小寶很信公孫大圣，練刀達(dá)到廢寢忘食的地步，直到陸小寶舉刀可以一動(dòng)不動(dòng)的堅(jiān)持半個(gè)時(shí)辰，公孫大圣便在雷池山平臺(tái)的石桌上放一枚核桃，讓陸小寶以同一種出刀招式重復(fù)劈向核桃，要求便是不可以砍到核桃，但刀鋒距離核桃越近越好，直到每一次出刀動(dòng)作都能保持一致，每一次出刀時(shí)都可以準(zhǔn)確地控制距離。
再后來(lái)，公孫大圣讓陸小寶每次出刀時(shí)要在腦中想九轉(zhuǎn)幻刀的招式，九轉(zhuǎn)幻刀的終極招式就是九次轉(zhuǎn)身，但招式卻不止一種。
蘇顯仙自己練刀之后雖然對(duì)招式已經(jīng)熟記于心，但是在每次練刀之前依然要把基本功再練一遍，每次練刀一個(gè)時(shí)辰，有大半時(shí)間都是在練習(xí)基本功。
周阿山山頂很適合練刀，在這里沒(méi)有任何人可以打擾，但蘇顯仙每次都是四轉(zhuǎn)之后出刀，每次出刀都砍向平臺(tái)外的空中。
在這里如果是第五次轉(zhuǎn)身來(lái)不及出刀就被甩飛出去，那很有可能被甩到懸崖下面粉身碎骨。
所以在想不出第五刀的轉(zhuǎn)身有何玄妙之前，蘇顯仙不想冒險(xiǎn)，打坐，練拳，練刀，這樣的日子一直持續(xù)著，到第七天的時(shí)候回了明洞觀，客房外清修勿擾的牌子掛得好好的。
之后的日子蘇顯仙便不再練刀，只打坐，看書(shū)，寫(xiě)符箓。
蘇顯仙到明洞觀的半月后終于見(jiàn)到了靜心的師叔，一個(gè)叫無(wú)元的中年道士，中年道士的身上有一種超凡脫俗的仙人風(fēng)范，在蘇顯仙的客房外，眼下因?yàn)橛^主不在暫時(shí)主持觀中事務(wù)的無(wú)元道士和蘇顯仙閑聊。