?青海、康藏設(shè)州以后秦王就在尋找一個(gè)合適的統(tǒng)制手段，這里的人驍勇彪悍，這些地區(qū)又是地廣人稀，很難進(jìn)行有效的統(tǒng)治，如果聽(tīng)之任之又會(huì)形成分離勢(shì)力。【全文字閱讀.】

    就在這個(gè)時(shí)候，秦王在一個(gè)流浪僧侶身上找到了解決辦法，對(duì)，就是佛教，吐蕃曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)滅佛的時(shí)期，但是佛教的強(qiáng)大力量仍然存在，這里畢竟距離佛教的中心很近。

    因此復(fù)佛成為一個(gè)行之有效的辦法，他本想從內(nèi)地招一些和僧傳法，后來(lái)考慮到吐蕃佛教與內(nèi)地不是一個(gè)流派，于是秦王利用佛教與波羅國(guó)搞了一個(gè)佛外交，從波羅迎佛到吐蕃，為了增加佛教的神秘性，秦王還支持吐蕃佛教創(chuàng)立了活佛制度與轉(zhuǎn)世制度，不久各派都有了自己的轉(zhuǎn)世活佛，活佛轉(zhuǎn)世不僅有自己嚴(yán)格的制度，還要得到朝廷的承認(rèn)（金冊(cè)）。

    秦王為了讓佛教得到地方的支持更是杜撰了隋兵進(jìn)藏復(fù)佛的傳說(shuō)，秦王被描繪成了北方戰(zhàn)神，應(yīng)佛祖邀請(qǐng)戰(zhàn)勝惡魔，傳播廣大佛法，那些被囚的貴族也被灌輸了佛教，秦王聲稱來(lái)藏是為了救佛，只有弘揚(yáng)佛法的貴族才會(huì)受佛的保護(hù)。那些貴族可不是傻子，紛紛表示愿意皈依，于是貴族勢(shì)力與佛教完美的結(jié)合在一起。

    與這個(gè)時(shí)空不同，藏傳佛教擁有了更大的發(fā)展空間，喇嘛的勢(shì)力隨同隋軍一起越過(guò)了喜馬拉雅山，大夏州的首任刺史是何緱，秦王非常感謝當(dāng)年何受成對(duì)自己的培養(yǎng)，因此對(duì)他的子孫格外照顧，小何的升遷也成了官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，23歲的刺史，官居正2品，秦王可不怕寵壞年青人，要知道這可是大夏州，漢民只有萬(wàn)把人，吐蕃人也只有數(shù)萬(wàn)，相對(duì)于數(shù)十萬(wàn)的土著這些外來(lái)者是絕對(duì)的少數(shù)，如果沒(méi)有軍隊(duì)的維持這個(gè)政府一天也維持不下去，如果真的丟了地盤，按律刺史是要負(fù)主要責(zé)任的。何緱的主要工作就是給軍隊(duì)提供給養(yǎng)，這是大夏州生存的根本，一開始的手段就是搶劫當(dāng)?shù)赝寥说模@畢竟不是正經(jīng)法子，當(dāng)刺史的帶著人去搶老百姓的東西，這都啥玩意呀，這個(gè)不行，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)，何緱認(rèn)為應(yīng)該種植稻米，在中原百姓的帶領(lǐng)下，稻米被廣泛的播種，這年秋天果然獲得了豐收，于此同時(shí)何緱還有了另一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，就是翡翠，何緱第一次看到這個(gè)東西是在當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)的家里，何緱馬上注意到了它的價(jià)值，在土人的帶領(lǐng)下，何緱率兵越過(guò)阿拉干山脈來(lái)到寶石的產(chǎn)地，何緱在當(dāng)?shù)匦藿唆溆癯?，這樣大夏州就與貴州接壤了，翡玉發(fā)現(xiàn)寶石的消息很快傳遍了全國(guó)，各地的商人，探險(xiǎn)家紛紛趕到翡玉，不到10年翡玉就成了一座10萬(wàn)人口大大城。

    966年大治10年，大夏的糧食實(shí)現(xiàn)了自給，經(jīng)過(guò)勘察，何緱在雅魯藏布江下游修建了夏安城，這里是沖擊平原，土地肥沃降水充沛是魚米之鄉(xiāng)，何緱在這里疏通河道、修砌水塘、在從水塘引出溝渠灌溉農(nóng)田，多余的水則從水塘流入大湖中存儲(chǔ)起來(lái)以備旱季使用，大的洪水則通過(guò)河道排入大海。何緱沿江修建了若干碼頭以方便物資流通，碼頭的出現(xiàn)又催生了市鎮(zhèn)的形成，沿江逐漸形成了夏安、南漢、興南等城市。

    與這個(gè)時(shí)空的西方殖民者不同，大隋的殖民并不是以剝削殖民地為目的，由于漢族優(yōu)秀科技文化的傳入，殖民地的蠻荒面貌得以迅速改變，土著的生活也得到了提高。就拿大夏州來(lái)說(shuō)，在漢人沒(méi)有到來(lái)前，一遇洪水必然是哀鴻遍野，到了旱季又是赤地千里，生活在漢人眼中的魚米之鄉(xiāng)竟然吃不飽飯，隨著漢人修建的水利設(shè)施發(fā)揮了巨大作用，漢人的形象也從可怕的戰(zhàn)士變成了可敬的聰明人，

    遷徙而來(lái)的漢人多數(shù)是男性，他們的婚姻本來(lái)很成問(wèn)題，但是隨著漢人的能力被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可，找個(gè)漢人女婿已經(jīng)成了土著們值得炫耀的事情。漢人不僅勤勞聰明，而且知書達(dá)理，對(duì)老丈人家一向盡職盡責(zé)，不僅老人們喜歡，年青的姑娘也深愛(ài)漢人小伙。因此，在967年，漢人男與土著女的后代就大量出生，有了后代那些遷徙來(lái)的百姓也就安心住了下來(lái)，即使是從監(jiān)牢里遷徙來(lái)的大盜都在家庭力量的感染下而顯露出了少有的溫存。人性本善，有了事業(yè)、女人和孩子就是再鐵石心腸的人也有變軟的可能。

    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大夏州發(fā)展成為夏安、那加、藏南、翡玉四個(gè)府。

    西部三州的開發(fā)使秦王一系的實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，首先是秦王被封為柱國(guó)，這一稱號(hào)只有蜀王有過(guò)，接著趙匡胤被封為青龍軍節(jié)度使、呼延贊被封為龍騎軍節(jié)度使，徐文長(zhǎng)以26歲高齡被封為青康夏三州巡檢使，從一品、位同副相，只比他老子矮半級(jí)，青龍軍被擴(kuò)編為20萬(wàn)、龍騎擴(kuò)編為5萬(wàn)，如果加上20萬(wàn)玄武軍，秦王一系直接控制的軍隊(duì)有45萬(wàn)，幾乎是全**隊(duì)的一半，如果加上方渠等親近秦王的將領(lǐng)，那么幾乎一半以上的軍隊(duì)都是聽(tīng)命于秦王的，另外遵化、烏烈、青海、康藏、大夏、甘六州的官吏也幾乎都是秦王一系，

    秦王的弱點(diǎn)是朝中無(wú)人，除了大理寺中丞徐耳，幾乎沒(méi)人親近秦王。但是這個(gè)結(jié)果也在改變。由于蒯通致休，訓(xùn)北巡檢使黃造被任命為中樞相主政中樞省，也就是老百姓說(shuō)的宰相。黃造，承天二年博學(xué)士，從武昌縣正堂做起，憑著優(yōu)異的政績(jī)一路升為幽州刺史，后來(lái)在抗擊契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下大功被秦王推薦為訓(xùn)導(dǎo)遼、遵化、烏烈三州的巡檢使，黃造在秦王身上看到了國(guó)家的希望，認(rèn)為國(guó)家正需要秦王這樣的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，因此黃造拜相極不利于太子。

    太子當(dāng)然不會(huì)放任秦王勢(shì)力壯大，968年大成二年，徐耳致休，太子抓住機(jī)會(huì)推薦黃造改任大理寺中丞，又推薦蜀王的侄子張國(guó)盛為中樞相，張國(guó)盛以行事謹(jǐn)慎注稱，與奮發(fā)有為的黃造相比，由這樣的人當(dāng)總理絕不是國(guó)家福瑞，但是這樣的任命竟然被老皇帝認(rèn)可了。

    原來(lái)，老皇帝楊處已過(guò)花甲之年，對(duì)后事考慮的多了起來(lái)，什么是后事，首要的就是繼承人的子嗣要足夠多。

    太子楊周生有楊謙、楊誠(chéng)、楊囑、楊饒四個(gè)兒子，特別是皇孫楊誠(chéng)，聰明禮貌體格雄健，而且長(zhǎng)的還漂亮，很受皇爺爺?shù)南矏?ài)；但是秦王楊泰常年征戰(zhàn)，只生了一個(gè)女兒，其實(shí)據(jù)秦王奏報(bào)，秦王與吐蕃女子生了個(gè)兒子叫楊譚，但是老皇帝卻并不承認(rèn)這個(gè)流有異族血液的孫子。

    因此老皇帝楊處越來(lái)越傾向于太子接班，為了給太子鋪路，一個(gè)剪除秦王羽翼的計(jì)劃慢慢形成。

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    青海、康藏設(shè)州以后秦王就在尋找一個(gè)合適的統(tǒng)制手段，這里的人驍勇彪悍，這些地區(qū)又是地廣人稀，很難進(jìn)行有效的統(tǒng)治，如果聽(tīng)之任之又會(huì)形成分離勢(shì)力?！救淖珠喿x.】

    就在這個(gè)時(shí)候，秦王在一個(gè)流浪僧侶身上找到了解決辦法，對(duì)，就是佛教，吐蕃曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)滅佛的時(shí)期，但是佛教的強(qiáng)大力量仍然存在，這里畢竟距離佛教的中心很近。

    因此復(fù)佛成為一個(gè)行之有效的辦法，他本想從內(nèi)地招一些和僧傳法，后來(lái)考慮到吐蕃佛教與內(nèi)地不是一個(gè)流派，于是秦王利用佛教與波羅國(guó)搞了一個(gè)佛外交，從波羅迎佛到吐蕃，為了增加佛教的神秘性，秦王還支持吐蕃佛教創(chuàng)立了活佛制度與轉(zhuǎn)世制度，不久各派都有了自己的轉(zhuǎn)世活佛，活佛轉(zhuǎn)世不僅有自己嚴(yán)格的制度，還要得到朝廷的承認(rèn)（金冊(cè)）。

    秦王為了讓佛教得到地方的支持更是杜撰了隋兵進(jìn)藏復(fù)佛的傳說(shuō)，秦王被描繪成了北方戰(zhàn)神，應(yīng)佛祖邀請(qǐng)戰(zhàn)勝惡魔，傳播廣大佛法，那些被囚的貴族也被灌輸了佛教，秦王聲稱來(lái)藏是為了救佛，只有弘揚(yáng)佛法的貴族才會(huì)受佛的保護(hù)。那些貴族可不是傻子，紛紛表示愿意皈依，于是貴族勢(shì)力與佛教完美的結(jié)合在一起。

    與這個(gè)時(shí)空不同，藏傳佛教擁有了更大的發(fā)展空間，喇嘛的勢(shì)力隨同隋軍一起越過(guò)了喜馬拉雅山，大夏州的首任刺史是何緱，秦王非常感謝當(dāng)年何受成對(duì)自己的培養(yǎng)，因此對(duì)他的子孫格外照顧，小何的升遷也成了官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，23歲的刺史，官居正2品，秦王可不怕寵壞年青人，要知道這可是大夏州，漢民只有萬(wàn)把人，吐蕃人也只有數(shù)萬(wàn)，相對(duì)于數(shù)十萬(wàn)的土著這些外來(lái)者是絕對(duì)的少數(shù)，如果沒(méi)有軍隊(duì)的維持這個(gè)政府一天也維持不下去，如果真的丟了地盤，按律刺史是要負(fù)主要責(zé)任的。何緱的主要工作就是給軍隊(duì)提供給養(yǎng)，這是大夏州生存的根本，一開始的手段就是搶劫當(dāng)?shù)赝寥说?，這畢竟不是正經(jīng)法子，當(dāng)刺史的帶著人去搶老百姓的東西，這都啥玩意呀，這個(gè)不行，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)，何緱認(rèn)為應(yīng)該種植稻米，在中原百姓的帶領(lǐng)下，稻米被廣泛的播種，這年秋天果然獲得了豐收，于此同時(shí)何緱還有了另一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，就是翡翠，何緱第一次看到這個(gè)東西是在當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)的家里，何緱馬上注意到了它的價(jià)值，在土人的帶領(lǐng)下，何緱率兵越過(guò)阿拉干山脈來(lái)到寶石的產(chǎn)地，何緱在當(dāng)?shù)匦藿唆溆癯?，這樣大夏州就與貴州接壤了，翡玉發(fā)現(xiàn)寶石的消息很快傳遍了全國(guó)，各地的商人，探險(xiǎn)家紛紛趕到翡玉，不到10年翡玉就成了一座10萬(wàn)人口大大城。

    966年大治10年，大夏的糧食實(shí)現(xiàn)了自給，經(jīng)過(guò)勘察，何緱在雅魯藏布江下游修建了夏安城，這里是沖擊平原，土地肥沃降水充沛是魚米之鄉(xiāng)，何緱在這里疏通河道、修砌水塘、在從水塘引出溝渠灌溉農(nóng)田，多余的水則從水塘流入大湖中存儲(chǔ)起來(lái)以備旱季使用，大的洪水則通過(guò)河道排入大海。何緱沿江修建了若干碼頭以方便物資流通，碼頭的出現(xiàn)又催生了市鎮(zhèn)的形成，沿江逐漸形成了夏安、南漢、興南等城市。

    與這個(gè)時(shí)空的西方殖民者不同，大隋的殖民并不是以剝削殖民地為目的，由于漢族優(yōu)秀科技文化的傳入，殖民地的蠻荒面貌得以迅速改變，土著的生活也得到了提高。就拿大夏州來(lái)說(shuō)，在漢人沒(méi)有到來(lái)前，一遇洪水必然是哀鴻遍野，到了旱季又是赤地千里，生活在漢人眼中的魚米之鄉(xiāng)竟然吃不飽飯，隨著漢人修建的水利設(shè)施發(fā)揮了巨大作用，漢人的形象也從可怕的戰(zhàn)士變成了可敬的聰明人，

    遷徙而來(lái)的漢人多數(shù)是男性，他們的婚姻本來(lái)很成問(wèn)題，但是隨著漢人的能力被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可，找個(gè)漢人女婿已經(jīng)成了土著們值得炫耀的事情。漢人不僅勤勞聰明，而且知書達(dá)理，對(duì)老丈人家一向盡職盡責(zé)，不僅老人們喜歡，年青的姑娘也深愛(ài)漢人小伙。因此，在967年，漢人男與土著女的后代就大量出生，有了后代那些遷徙來(lái)的百姓也就安心住了下來(lái)，即使是從監(jiān)牢里遷徙來(lái)的大盜都在家庭力量的感染下而顯露出了少有的溫存。人性本善，有了事業(yè)、女人和孩子就是再鐵石心腸的人也有變軟的可能。

    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大夏州發(fā)展成為夏安、那加、藏南、翡玉四個(gè)府。

    西部三州的開發(fā)使秦王一系的實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，首先是秦王被封為柱國(guó)，這一稱號(hào)只有蜀王有過(guò)，接著趙匡胤被封為青龍軍節(jié)度使、呼延贊被封為龍騎軍節(jié)度使，徐文長(zhǎng)以26歲高齡被封為青康夏三州巡檢使，從一品、位同副相，只比他老子矮半級(jí)，青龍軍被擴(kuò)編為20萬(wàn)、龍騎擴(kuò)編為5萬(wàn)，如果加上20萬(wàn)玄武軍，秦王一系直接控制的軍隊(duì)有45萬(wàn)，幾乎是全**隊(duì)的一半，如果加上方渠等親近秦王的將領(lǐng)，那么幾乎一半以上的軍隊(duì)都是聽(tīng)命于秦王的，另外遵化、烏烈、青海、康藏、大夏、甘六州的官吏也幾乎都是秦王一系，

    秦王的弱點(diǎn)是朝中無(wú)人，除了大理寺中丞徐耳，幾乎沒(méi)人親近秦王。但是這個(gè)結(jié)果也在改變。由于蒯通致休，訓(xùn)北巡檢使黃造被任命為中樞相主政中樞省，也就是老百姓說(shuō)的宰相。黃造，承天二年博學(xué)士，從武昌縣正堂做起，憑著優(yōu)異的政績(jī)一路升為幽州刺史，后來(lái)在抗擊契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下大功被秦王推薦為訓(xùn)導(dǎo)遼、遵化、烏烈三州的巡檢使，黃造在秦王身上看到了國(guó)家的希望，認(rèn)為國(guó)家正需要秦王這樣的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，因此黃造拜相極不利于太子。

    太子當(dāng)然不會(huì)放任秦王勢(shì)力壯大，968年大成二年，徐耳致休，太子抓住機(jī)會(huì)推薦黃造改任大理寺中丞，又推薦蜀王的侄子張國(guó)盛為中樞相，張國(guó)盛以行事謹(jǐn)慎注稱，與奮發(fā)有為的黃造相比，由這樣的人當(dāng)總理絕不是國(guó)家福瑞，但是這樣的任命竟然被老皇帝認(rèn)可了。

    原來(lái)，老皇帝楊處已過(guò)花甲之年，對(duì)后事考慮的多了起來(lái)，什么是后事，首要的就是繼承人的子嗣要足夠多。

    太子楊周生有楊謙、楊誠(chéng)、楊囑、楊饒四個(gè)兒子，特別是皇孫楊誠(chéng)，聰明禮貌體格雄健，而且長(zhǎng)的還漂亮，很受皇爺爺?shù)南矏?ài)；但是秦王楊泰常年征戰(zhàn)，只生了一個(gè)女兒，其實(shí)據(jù)秦王奏報(bào)，秦王與吐蕃女子生了個(gè)兒子叫楊譚，但是老皇帝卻并不承認(rèn)這個(gè)流有異族血液的孫子。

    因此老皇帝楊處越來(lái)越傾向于太子接班，為了給太子鋪路，一個(gè)剪除秦王羽翼的計(jì)劃慢慢形成。

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