白老板還有一個(gè)心愿，就是在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，讓羅智的養(yǎng)女扶桑，成為白家的兒媳婦，他盤(pán)算著將才貌雙全的名門(mén)淑女娶進(jìn)家門(mén)。他吩咐兒子，多到白家走動(dòng)，一方面向羅智請(qǐng)教，一方面多去看看扶桑的奶奶。

    白志剛本來(lái)對(duì)扶桑心儀已久，父親這么說(shuō)，他當(dāng)然照做。

    白志剛因此常到羅家，給奶奶買(mǎi)去一些老字號(hào)糕點(diǎn)。

    奶奶：“志剛，你來(lái)得不巧，桑兒到報(bào)社還沒(méi)回來(lái)?！?br/>
    “沒(méi)關(guān)系，我是專(zhuān)程來(lái)看望您和先生的。先生，學(xué)校的工作不忙，我想利用教學(xué)之外的時(shí)間，做課題研究?！?br/>
    奶奶當(dāng)然知道白志剛的來(lái)意，這個(gè)孩子很懂事，桑而不在，他還肯耐心地坐在那里陪著老人家聊天。從小時(shí)候起，白志剛的脾氣就很好，對(duì)任何人總是彬彬有禮，從未見(jiàn)過(guò)他生氣。扶桑雖然乖巧懂事，但有時(shí)候也會(huì)刷小脾氣，如果扶桑和白志剛在一起他一定能包容她，呵護(hù)她。

    羅智問(wèn)白志剛：“你有沒(méi)有具體的選題？”

    “傳說(shuō)在人皇的時(shí)候，蜀國(guó)就進(jìn)入國(guó)家的形態(tài)，他們與巴人在同一塊土地上生活。黃帝讓自己的兒子昌意娶了蜀山氏的女兒，生了個(gè)兒子叫高陽(yáng)，也就是瑞玨。后來(lái)，瑞玨的庶出子孫被分封至蜀，世代為侯伯，經(jīng)歷了夏，商，周三代。到了周衰落時(shí)期，蜀地在蜀君長(zhǎng)蠶叢的治理下，國(guó)力已強(qiáng)大到足以和周天子分庭抗禮，因此蠶叢乘機(jī)在蜀中稱(chēng)王，建立了蜀國(guó)。我作為蜀人，想對(duì)先秦蜀國(guó)歷史做研究?！?br/>
    羅智：“雖有許多書(shū)籍記載上古時(shí)期的蜀國(guó)面貌，但有些人認(rèn)為只是傳說(shuō)與神話(huà)故事，歷史學(xué)家們也只是在猜測(cè)之中，這個(gè)課題研究難度不小，你真的決定要做？”

    “我決定了?！?br/>
    “好，我支持你，晚上我給你列一個(gè)書(shū)單，也許對(duì)你會(huì)有幫助?！?br/>
    “謝謝先生，我就先告辭了?！?br/>
    奶奶：“志剛，桑兒應(yīng)該快回來(lái)了，你就留下來(lái)吃晚飯吧?！?br/>
    “奶奶，今天家里還有事，我改天再過(guò)來(lái)?！?br/>
    白志剛起身，奶奶熱情地將白志剛送到門(mén)口。

    白志剛：“奶奶，您回屋去吧！”

    奶奶：“有時(shí)間就到家里來(lái)?！?br/>
    白志剛離開(kāi)，奶奶轉(zhuǎn)身回到屋內(nèi)：

    “兒啊，李杰倫死了，桑兒年紀(jì)也不小了，該給桑兒訂門(mén)親事了，我看志剛就不錯(cuò)，家境殷實(shí)，博學(xué)多才，文質(zhì)彬彬的，關(guān)鍵兩個(gè)孩子從小玩到大，彼此之間也很了解?！眱扇苏f(shuō)話(huà)間，扶桑已經(jīng)回來(lái)。

    “桑兒，你怎么才回來(lái)，志剛他剛走?！?br/>
    “報(bào)社有點(diǎn)事情耽擱了?！?br/>
    “奶奶有事要問(wèn)你，你覺(jué)得白志剛這個(gè)孩子怎么樣?。俊?br/>
    “奶奶，您什么意思啊？”

    “這小伙子去讀了幾年書(shū)回來(lái)，越發(fā)有出息了。奶奶我可是記得，你小時(shí)候最喜歡和白志剛一起玩耍?！?br/>
    扶桑難為情：

    “奶奶?！?br/>
    “那個(gè)什么李杰倫死了，你也不能一輩子不嫁人，奶奶就做回開(kāi)明人，不包辦你的婚姻，你自己喜歡誰(shuí)，奶奶做主讓你稱(chēng)心如意?！?br/>
    扶桑感動(dòng)：

    “奶奶，你真好！”

    “現(xiàn)在他在學(xué)校做你父親的助教，白叔叔和你父親又是老朋友，知根知底的，白志剛?cè)似?、家境都不錯(cuò)，奶奶認(rèn)為，你要是嫁給他，他會(huì)對(duì)你好的。”

    “奶奶，你才說(shuō)讓我自己做主，現(xiàn)在又開(kāi)始幫我張羅了。”

    “好好好，你自己作主，你跟奶奶說(shuō)說(shuō)，你是否愿意？”

    “奶奶，我和他也有好幾年不見(jiàn)了，他剛從北平回來(lái)沒(méi)多久，還是看看再說(shuō)吧。”

    “你也老大不小了，要盡快啊?！?br/>
    “奶奶，我要是嫁了，誰(shuí)陪伴您??！”

    “奶奶也舍不得你啊，但是，女大不中留啊。不過(guò)還好，白志剛家住得也不遠(yuǎn)，你要是嫁了，可以隨時(shí)回來(lái)看望奶奶。”

    奶奶說(shuō)到這兒，竟然傷感起來(lái)。

    “奶奶，這才哪兒跟哪兒啊，什么嫁不嫁的，我要陪著奶奶?！?br/>
    扶桑哪有心情考慮感情問(wèn)題，她一心只想盡快查清案情。奶奶提到李杰倫死了，她得另找婆家，而李杰倫根本就沒(méi)有死，他化名為林森，外公的財(cái)產(chǎn)她獨(dú)自繼承了，如果有一天案子查清楚了，李杰倫協(xié)復(fù)真實(shí)身份，她該如何處理外公在世時(shí)為她安排的這樁親事呢？無(wú)論何時(shí)，她都不會(huì)喜歡李杰倫。

    夜已深，扶桑望著天花板數(shù)著數(shù)，她終于睡著了，夢(mèng)里，她仍然因外公和生父的矛盾是什么而傷腦筋。

    尋尋約扶桑去詩(shī)社，白志剛也在詩(shī)社。

    扶桑得知，白志剛在做一項(xiàng)關(guān)于古蜀國(guó)歷史與文化的學(xué)術(shù)研究，扶桑正好向他請(qǐng)教關(guān)于古蜀國(guó)的知識(shí)。白志剛問(wèn)扶桑為何忽然間對(duì)古蜀國(guó)感興趣？扶桑說(shuō)受義父影響，想更多的了解歷史。

    “志剛，你有沒(méi)有看過(guò)《華陽(yáng)國(guó)志》？”

    “看過(guò)，我現(xiàn)在正在研究這本書(shū)。怎么，你也在看么？”

    “我就是隨便看看，哪能像你理解透徹?。　?br/>
    白志剛謙虛地笑了笑：“比起你父親，我差得太遠(yuǎn)了?！?br/>
    “你還年輕嘛，或許以后青出于藍(lán)勝于藍(lán)。”

    “謝謝你的鼓勵(lì)?！?br/>
    “關(guān)于《華陽(yáng)國(guó)志》，你能給我講講么？”

    白志剛十分樂(lè)意和扶桑探討，他引經(jīng)據(jù)典解析《華陽(yáng)國(guó)志》，北宋學(xué)者曾說(shuō):蜀記之可觀，未有過(guò)于此者。包括《后漢書(shū)》，《三國(guó)志注》，《資治通鑒》等都大量取材于《華陽(yáng)國(guó)志》。可有些人把它列為霸史，或者列為偽史，也有歸入別名或雜史的。白志剛認(rèn)為它詳細(xì)敘述了古代西南的歷史地理情況，作為地方志比較合適。這部書(shū)敘述蜀漢史，比西晉史學(xué)家陳壽的《三國(guó)志》更為詳細(xì)。如諸葛亮評(píng)定南中，《三國(guó)志蜀志》僅寥寥數(shù)語(yǔ)，而此書(shū)卻有長(zhǎng)篇論述?？梢赃@樣認(rèn)為，《華陽(yáng)國(guó)志》是研究古代西南各族人歷史，地理最早也是最重要的文獻(xiàn)，當(dāng)然還有一些人稱(chēng)這本書(shū)為“巫書(shū)”，遠(yuǎn)古時(shí)期，人們大多信仰鬼神之說(shuō)，這本書(shū)中記錄了許多中國(guó)的巫鬼文化，也算是對(duì)先民們生活文化的研究。

    根據(jù)記載，古蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)君王稱(chēng)為蠶叢。蠶叢部落始居岷山石室中，蠶叢為了給族人尋找一塊更好的安居之所，四處勘察地形，終于在川西地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一塊富饒的平原，于是率領(lǐng)部落從岷山向成都平原遷徙。蠶叢勸農(nóng)養(yǎng)桑，在蠶叢氏的帶領(lǐng)下，屬地逐漸成為一塊農(nóng)桑繁榮之地，開(kāi)啟了古蜀國(guó)的百代鴻業(yè)。蠶叢氏之后是柏灌，活動(dòng)中心在今都江堰一代；之后是魚(yú)鳧。書(shū)中關(guān)于魚(yú)鳧的記載不多，但白志剛從其他史料推測(cè)，到魚(yú)鳧時(shí)期，古蜀國(guó)的范圍已經(jīng)很廣，大約按時(shí)間對(duì)應(yīng)來(lái)推算應(yīng)該是商代中期；接著是杜宇，他以褒谷，斜谷作為國(guó)家的前門(mén)，熊耳峽，靈關(guān)山為國(guó)家的后門(mén)，玉壘山，峨眉山為城郭，岷江，嘉陵江，等則孕育魚(yú)米之鄉(xiāng)，汶山為畜牧地。之后杜宇的丞相鱉靈因治水有功受民擁戴取代杜宇立為蜀王，號(hào)曰開(kāi)明帝。開(kāi)明王朝后被秦國(guó)所滅。經(jīng)過(guò)世代的遷徙，開(kāi)明王朝時(shí)期把都城遷到了成都。

    扶桑提到上古奇書(shū)《山海經(jīng)》，她從小就看這本書(shū)，對(duì)《山海經(jīng)》，一書(shū)是有些偏愛(ài)的，她認(rèn)為，山海經(jīng)可以算是蜀巴史，（海內(nèi)經(jīng)）描繪的即是成都平原的地理特征。千百年來(lái)人們對(duì)太陽(yáng)的崇拜，與（海內(nèi)經(jīng)）記載相吻合。

    白志剛說(shuō)：《山海經(jīng)》中對(duì)龍、鳳凰、鸞鳥(niǎo)和治水英雄鯀的記載，沒(méi)有史實(shí)可以探究竟。神話(huà)中的龍可細(xì)可巨、能短能長(zhǎng)，自在往來(lái)于水、陸、空，興云布雨，澤被萬(wàn)物，神變莫測(cè)，往往是天帝天神的駕乘，《山海經(jīng)》中提到的天神都是能乘龍飛行遨游的。我們說(shuō)龍翔九天，但飛翔總是離不開(kāi)羽翅的。但是，中國(guó)上古時(shí)期絕大多數(shù)龍的造型是沒(méi)有羽翅的，這很讓人懷疑其是否是傳說(shuō)中能夠自在飛翔的龍，由此也就愈增加了《山海經(jīng)》的荒誕性。白志剛認(rèn)為，研究蜀歷史，《山海經(jīng)》不足為據(jù)，只能是略作參考，而《華陽(yáng)國(guó)志》的實(shí)料價(jià)值，卻是難以推翻的。

    聯(lián)想到李杰倫的爺爺李乘風(fēng)也許是憑借《華陽(yáng)國(guó)志》尋找到了古蜀國(guó)遺址，挖到了寶物，她認(rèn)為也許如白志剛所說(shuō)，《山海經(jīng)》的史實(shí)性，不如《華陽(yáng)國(guó)志》。

    今非夕比，白志剛從北平求學(xué)回來(lái)，果然和從前大不相同，他不僅見(jiàn)識(shí)廣而且學(xué)識(shí)淵博，扶桑內(nèi)心對(duì)白志剛有了幾分敬意。她和他出入學(xué)校圖書(shū)室，查閱《淮南子》、《蜀王本紀(jì)》等有關(guān)古蜀國(guó)的書(shū)，白志剛是為了學(xué)術(shù)研究，而扶桑是想通過(guò)解讀這些書(shū)，破解古蜀國(guó)都城遺址！成都平原如此遼闊，一切有如大海撈針！扶桑感到力不從心。166閱讀網(wǎng)