?.這半山上的夜，絲毫也沒有半點(diǎn)黑暗的感覺。

    銀色的月光。靜靜地鋪灑在這山頭之上，在四面那不知道多少年間凝結(jié)下來的各種形狀的冰面上頭，映射出各各不同的道道光影，一時(shí)間把這寂靜山頭，裝點(diǎn)得光怪陸離，縱然是以張靈雪的見識與閱歷，一時(shí)間也不由得有些目迷五色，生出些許不類人間之感。

    這西城塞山路盤延，又是沿途冰雪崎嶇，再加上李子秋似乎也沒有多少趕路的意思，只是走走停停，這天色將晚的時(shí)分，也就只有這山道之側(cè)暫息下來。

    雖然眼前的光景艷麗無比，只是張靈雪憶起方才李子秋的囑咐，卻是轉(zhuǎn)過眼去，不敢多看，其實(shí)在這月光之下，山路上可以說是視線頗好，本來就算是漏夜趕路也自無妨，只不過據(jù)李子秋所說，這西城塞所在山頭依附著的邪靈詛咒。在這月色之下，極易演化出種種幻象，一時(shí)不察，就容易走入岔道，墜下深谷，萬劫不復(fù)，而且李子秋還說這等景像雖然看上去美麗，然則終歸是邪靈之氣所化，若是太過投入，難免為邪靈所趁，就算已經(jīng)刻意防備，只怕也難免有所傷損，原本張靈雪對于這樣的說法還有些將信將疑，只是現(xiàn)下看著眼前這光影流轉(zhuǎn)的模樣，卻是心下已然信了幾分。

    她垂眉低目，望了盤坐在不遠(yuǎn)處的李子秋一眼。卻見得李子秋手上捏著一個(gè)有些古怪的印結(jié)，整個(gè)人端坐當(dāng)?shù)兀]目凝神，除開時(shí)不時(shí)變換手上所結(jié)印契之外，卻似是已然對于身外的一切全然無知無覺。

    張靈雪也不知道明明也是第一次上山的李子秋是如何找到半山之處這么一塊恰巧凹進(jìn)去的地方，位置廣闊，直足以遮蔽風(fēng)雪，在這里暫息就連他們原先準(zhǔn)備好的帳蓬也都用不上，而且看他今天的行程，分明也不象是誤打誤撞恰好碰上的樣子。張靈雪原本在玄門風(fēng)水堪輿之術(shù)上就可謂是天賦過人，又在這上頭浸淫了不知道多少心思，原本雖然對于李子秋這位少年神師的本事已然極為認(rèn)可。但也覺得至少在這風(fēng)水堪地之術(shù)上面，怎么也不至于會比這個(gè)少年神師來得差，不過現(xiàn)下李子秋即能夠說得準(zhǔn)這西城塞左近天刑煞局所在之處的異常景像，又自明顯應(yīng)付這里的情形比她要來得更為得心應(yīng)手，難免讓原本覺得對于李子秋就已經(jīng)估算頗高的張靈雪，心下對他的評價(jià)更加高了一層。

    看著李子秋現(xiàn)下坐在那里，儼然一副行功修行模樣，張靈雪忍不住又自kao近了幾步，這些天來她對于這位少年神師也是好奇到了極處，只是李子秋一直對她保持著不冷不淡的模樣，就算到了那天她施法問天之法，李子秋總算與她是有問有答，但也都是聽得多說得少，更是從來也未曾如現(xiàn)在這般在她面前毫無防備一般地練法修行，只是現(xiàn)下她看著李子秋那姿式模樣，卻也不由得有些困惑。

    雖說行功修行，大都是內(nèi)氣流轉(zhuǎn)，除開一些特征極為明顯的，實(shí)在是很難光憑這外表來看出些什么來，只不過現(xiàn)下李子秋所在進(jìn)行的修行之術(shù)，卻是不知道為什么。總是讓張靈雪有一種極為熟悉的感覺，只是在她的感覺里頭，這少年神師現(xiàn)在所做的不像是什么功法修行，倒似乎是在她們玄門中人，每一次要舉行最繁雜深?yuàn)W的祭祀儀軌之前，需要做的靜心止慮的功夫，只是這種事情，往往只是為了使得心境澄明，以能夠更好地感通靈應(yīng)罷了，這少年神師現(xiàn)在如此作為，莫不是卻是想著施行什么法門不成。

    一念及此，張靈雪不由得眼睛都亮了，畢竟這位少年神師的能力她是極為信服的，只是細(xì)細(xì)想來，卻從來也不曾真正見過他出手，若是連他都要如此鄭重其事地準(zhǔn)備，那只怕必是不簡單的術(shù)法。

    張靈雪也顧不得李子秋的交代，只是張大了眼睛，緊緊地盯著李子秋，生怕錯(cuò)過了他的每一個(gè)細(xì)微的舉動，只是也不知道過去了多久，那李子秋卻是還沒有絲毫起身的意思，倒是無緣無故之間，張靈雪就覺得眼前一陣恍惚，就似乎在那忽然之間，她一直牢牢盯著的李子秋整個(gè)身形都模糊了起來。

    張靈雪猛然想起了什么，急忙移步轉(zhuǎn)開眼神，緊緊地閉上了眼睛，卻是覺得眼前尤如千萬顆細(xì)針攢刺一般。一陣陣地生痛。

    這山頭冰雪環(huán)立，對于光線的反射率極高，雖然現(xiàn)在夜間只有月光，但那種光線散射，也超過了人眼所能承受的健康范圍，同樣也有可能造成雪盲的現(xiàn)象，這也是李子秋先前告誡張靈雪千萬勿要貪看美景的原因，只不過這樣的現(xiàn)代科學(xué)知識實(shí)在難以向張靈雪解釋清楚，是以他只能是借著邪靈之名，對她加以警示。

    原本張靈雪若只是貪看景色舉目四顧，倒也不至于這么容易出現(xiàn)這種眼睛受傷的現(xiàn)象，只不過她卻是盯著李子秋猛看了一段不算短的時(shí)間，絲毫未曾注意身周的光線變化，一下子險(xiǎn)些就走到了眼睛被灼傷的邊緣。也幸好她見機(jī)得快，及早閉上眼睛，運(yùn)聚內(nèi)氣活絡(luò)氣血，總算沒有再引至更嚴(yán)重的問題。

    只是張靈雪現(xiàn)在卻是往邪靈詛咒方面去想，她于玄門之學(xué)里頭，對于萬物通靈之法別有心得，而依玄門之學(xué)所言，這通靈之法畢竟是上窺天機(jī)之舉，若是遇有過于深?yuàn)W玄妙的天機(jī)之秘，而又意欲強(qiáng)行窺探。則難免會有天罰降下，輕則傷損，重則殞命，是以在玄門典藉之中，對于這樣的情形也是一再提及，現(xiàn)在這樣突如其來的眼中刺疼，又是發(fā)生在她正自凝神觀望李子秋舉動的情況下面，實(shí)在不由得張靈雪第一個(gè)想起來的卻不是李子秋方才讓她不要望著光影太久的訓(xùn)誡，反倒是玄門之中關(guān)于窺天之罰的記載。

    只是……只是……眼前這位少年神師明明只是個(gè)**凡胎，卻怎么居然能夠降下天罰，要知道先前哪怕她溝通山川江海。五岳四瀆之靈，縱然未必能夠全數(shù)成功，但也從來未曾遇見過這種居然會遭受天罰的情況，在張靈雪重新張開眼來的時(shí)候，已經(jīng)全然是滿臉的震驚。

    只不過她對于玄門秘典之中的記載深會于心，卻是絕不敢再多觀摩李子秋的行功姿態(tài)，只能神情復(fù)雜地輕嘆了口氣，也自盤坐了起來，開始試著閉目入定，只是還是忍不住向李子秋投去一絲帶著幾分崇拜的眼神。

    …………

    被崇拜著的李子秋現(xiàn)在卻沒有絲毫未曾察覺張靈雪的眼神，盤坐在這冰天雪地之間，他的額頭上卻依稀冒出了一層細(xì)密的汗珠。

    他的意識在一層層若有意似無意之間的引導(dǎo)之下，正在一層一層地深入于那潛藏于人類心中的最深之處。

    他在現(xiàn)代社會的時(shí)候，雖然自身年紀(jì)算不上多大，但是對于心理學(xué)體系的研究，已經(jīng)到了一個(gè)極為精深的地步，尤其是他出身軍方秘密部門，對于心理學(xué)的研究在很多時(shí)候也就與純粹的學(xué)術(shù)派出身的學(xué)者有了極大的區(qū)別，在理論之外，更為注重一些可以用以實(shí)戰(zhàn)的實(shí)用性強(qiáng)的研究，這種以引導(dǎo)自我意識的催眠方式，無論是在偽裝易容或者潛伏作戰(zhàn)的時(shí)候，都是極具價(jià)值的方法，李子秋對于這樣的手段，可以說得上是輕車路熟。

    這些天來他從張靈雪口中，也問出了不少關(guān)于她行那些感通天地之靈時(shí)關(guān)于心理狀態(tài)方面的描述，雖然張靈雪的描述更多的還是一些所謂的玄門術(shù)法之流，不過李子秋還是有了很大的收獲。畢竟張靈雪雖然并不知道李子秋到底是想學(xué)些什么，不過她作為親歷者，一些在進(jìn)行通靈儀式時(shí)候的經(jīng)驗(yàn)，卻也足以讓李子秋分析出了不少關(guān)于如何達(dá)成當(dāng)時(shí)心理狀態(tài)的可能，再配合上他原先對于催眠的研究，這幾天來不斷琢磨，卻是覺得已經(jīng)可以略做嘗試。

    這個(gè)地方事實(shí)上就是安家那些曾經(jīng)到過西城塞的戰(zhàn)士們曾經(jīng)歇息過的地方，早在來此之前，李子秋就已經(jīng)準(zhǔn)備上山的第一夜要來此地度過，他雖然對于西城塞的山形地勢并不算熟。但在前一世的時(shí)候，卻是有過不少雪地登山的經(jīng)驗(yàn)，對于這種極端環(huán)境下做事的情況，比之當(dāng)世任何一個(gè)人只怕都要更有經(jīng)驗(yàn)，自然深知這種地方就算夜間看上去視線再好，也不適合再行趕路，畢竟在這種光影反射之下，很可能會產(chǎn)生視覺幻象，看不清路面邊緣以至墜崖的機(jī)率自是高上了許多，更何況這個(gè)地方好歹也是當(dāng)年安家那些死士們據(jù)說受到所謂邪靈詛咒第一次襲擊的地方，他怎么也得來看一看，到底這里是不是真有著什么不同尋常之處。

    不過這一路走來，可以說是順利得有些出乎于他先前的意料之外，畢竟這通向西城塞的道路，原先雖然說不上是通衡大道，但好歹也是曾行軍運(yùn)兵之所，哪怕現(xiàn)下久已廢棄，總也還有著一條前人開辟過的路徑可走，比起李子秋在現(xiàn)代社會之時(shí)那些攀援雪山的極限運(yùn)動，還真說不上是有太大的難度。他與張靈雪這一路徐行，可以說簡直就有如郊野踏青一般，根本就不曾費(fèi)上多少力氣，就已經(jīng)來到了這個(gè)被安家那些死士們描述得極為驚悚恐怖的死亡之地。

    李子秋原本心底里頭多少還有些納悶，只不過轉(zhuǎn)念一想，卻也大致就明白了幾分，畢竟當(dāng)時(shí)安家那些死士在登山之前看過了太多關(guān)于西城塞的資料，在心理暗示之下一路行來難免自己嚇自己，而且以他們的風(fēng)格必是埋頭趕路不遺余力，更容易引發(fā)高原反應(yīng)的連鎖癥狀，而他與張靈雪不但都算得上修為頗具根底，又是已經(jīng)在那個(gè)小山頭上有過了這么多天的適應(yīng)性訓(xùn)練，再說今日登山之時(shí)都是由李子秋在掌控節(jié)奏，一路不疾不緩，反倒更不容易出事。

    想明白了這些，李子秋倒是把懸著的心放下了大半，他雖然早就已經(jīng)認(rèn)定這所謂西城塞的詛咒，很可能是特殊地理環(huán)境之下造就的一些對人的影響，不過這件事情怎么說也算得上是事關(guān)重大，在未曾親身目睹之前，他卻實(shí)在也不敢說有著多少把握，直到現(xiàn)下已然親自踏足在這片兇煞之地的時(shí)候，才算是松了口氣。

    也就是在這放下了心事的當(dāng)口，李子秋才會生出了試驗(yàn)下這些天來研究所得的心思，卻沒有想到這件事情知易行難，真正嘗試起來，卻是比他原來想像中的要困難上許多。

    人感官知覺所攝取到的所有信息，只有不足百分之二十能夠進(jìn)入到顯意識里面，其他的絕大部分，都未能夠進(jìn)入顯性思維，而潛藏在了人的潛意識深處，無意之中掃過一眼的電視畫面、曾經(jīng)與我們擦肩而過的路人或者是只是隨便翻翻的某本書藉與只聽過只字片句不成曲調(diào)的某一首歌曲，這些我們都以為自己早已忘卻，甚至可以說是我們從來也不曾去記憶，從來都不曾進(jìn)入到我們顯意識之中的東西，卻從來也并不曾真正消散，而只不過是全部都深埋在了人心深處。

    人體感官就尤如一部精密的攝錄機(jī)，忠實(shí)紀(jì)錄下了我們所經(jīng)歷過的一切的一切，只不過人類的意識不足以承受處理這些全部信息的壓力，于是只能夠根據(jù)顯意識所形成的邏輯結(jié)構(gòu)，篩選個(gè)中有用的部分，而將其他絕大部分都封存了起來，這也是人類意識的自我保護(hù)功能之一。心理學(xué)上時(shí)常傳得神乎其神地使用催眠來喚醒記憶，原本也不過就是對于這種心理機(jī)制的應(yīng)用而已。

    李子秋在現(xiàn)代社會之時(shí)，對于自我催眠也曾經(jīng)下過了很長時(shí)間的苦功，畢竟對于他這種時(shí)常需要執(zhí)行一些非常規(guī)任務(wù)的特殊戰(zhàn)士而言，自我催眠在許多情況下面都能起到極為重要的作用，更是意味著他對于自身的感官多出了一分操控能力，李子秋自信在他穿越之前的那個(gè)時(shí)代里頭，就是那些被傳得神乎其神的催眠大師，在這一點(diǎn)上面也未必趕得上他。

    是以李子秋剛剛坐定的時(shí)候，試圖引導(dǎo)借用自我催眠，引導(dǎo)自己的意識去進(jìn)入到張靈雪所說的那種狀態(tài)的時(shí)候，還是頗具信心的，但卻直到真正嘗試下去之后，才發(fā)現(xiàn)事情似乎并不是像他想像之中的那么簡單。

    顯意識在他的若有意若無意的調(diào)控之下，已然漸漸悄然淡去，先前潛埋于潛意識之中的指令激發(fā)了出來，處在深度催眠狀態(tài)下的他，恍兮惚兮之間，就尤如穿過了那一條長長的光明的隧道，沿著早已熟悉的道路一路向下，深深地駛?cè)肓四菨撘庾R深處的世界。

    無盡的感覺與記憶，就在那一刻就如潮水一般地蜂涌而來，這是一個(gè)沒有邏輯與秩序的世界，這是一個(gè)沒有規(guī)范與法則的世界。上一刻你可能還是幼兒階段牙牙學(xué)語，下一刻你卻已然在與至愛之人共浴愛河，站在這里的時(shí)候，你還正與三五好友共敘溫情，踏前一步，卻就正有無盡槍林彈雨，殺意橫生。

    邏輯與秩序，是自人出生之后，便不斷形成與鞏固，使人賴以應(yīng)對他人以及整個(gè)社會的基本能力，許多社會所認(rèn)為的精神病患者，不過也就只是因?yàn)檎５倪壿嬎季S能力，從而時(shí)常難以支配來自與身體感官與自我記憶的大量信息，所以才會出現(xiàn)種種常人難以理解的言行舉止而已，在日常那些為了找回記憶而進(jìn)入的深度催眠之中，所觸及的基本也就是在這一個(gè)層面，是以都自極為重視催眠師的引導(dǎo)，畢竟在這種狀態(tài)之下，人的自我意識很容易失陷入在這個(gè)顛倒迷亂的世界。自我進(jìn)行深度催眠的困難，也由此可見一斑。

    只是李子秋的意識之舟卻絲毫也沒有停歇的意思，仍自一路向下，急急沖入那些較之紛亂復(fù)雜的感覺與追憶之下，更為深層次的地方。

    本能！

    在一切感覺與記憶褪去的地方，正匍匐著自號萬物之靈的人類，與其他所有生靈最為接近，也就是最為本質(zhì)的一面，那就是種種世間生靈與生俱來的沖動與本能。

    愛欲、仇恨、恐懼、占有種種說不清，道不明的本能沖動，雖然從來都沒有多少人能夠真正看清楚它們，但卻又每一個(gè)人都無時(shí)無刻地不在接受著它們的影響與支配。在榮格提出集體無意識理論之前，曾經(jīng)這些人類的生物性本能沖動，被所有的精神分析學(xué)家都認(rèn)有就已經(jīng)是人類意識最本源的地方。

    它們就如同一只只潛藏在這無盡黑暗之中的巨獸，雖然身為萬物之靈的人類，能夠以自己的理性與智慧，來牢牢地束縛規(guī)范著這些巨獸們活動的范圍，然而卻沒有任何一個(gè)人，不曾聽到過發(fā)自于這些巨獸的來自于自己靈魂深處的瘋狂的咆哮。

    李子秋憑借著自己超卓的自我催眠能力，并不是第一次地碰觸到這樣的層面，他的意識之舟，在他先前留下的潛意識指令引導(dǎo)下面，正正沖入了這潛意識的深處，卻是忽然猛地頓在了那里。

    在此之前，李子秋在極少極少的危急時(shí)刻，也曾經(jīng)借著自我深度催眠的能力，來到了這潛意識的深處，調(diào)用本能之中的某些效用，來刺激身體感官做到一些原本難以做到的事情。他所能夠碰觸得到的來自于這本能層面的力量，也就只有原先固定的那幾個(gè)方向。然而現(xiàn)下他要到達(dá)的，卻是根本位于這本能之定的意識最深處，卻是一個(gè)連他也從來未曾到達(dá)過的地方。

    人只有在顯性意識褪去的時(shí)刻，才有可能碰觸到這屬于潛意識的層面，在這種深度催眠狀態(tài)，人的意識之舟在完全放棄了邏輯與秩序之后，原本就只能依kao著催眠師所下的暗示指令來指引方向，去追尋自己想要追尋的東西，而一旦不能夠達(dá)成目的，也一定要及時(shí)引導(dǎo)，將催眠者從這深度催眠的狀態(tài)之中喚醒過來，否則人的顯性意識如果完全迷失在那顛倒離奇的世界里面，只怕也難免是要陷入于瘋狂。

    李子秋身為心理學(xué)方面的專家，自然事先也必須考慮到了這種情況出現(xiàn)的可能性，是以在他原本的暗示指令之中，也當(dāng)然有著不成功的時(shí)候退出的辦法，但是現(xiàn)在事情的發(fā)展卻遠(yuǎn)出乎于他的意料，他的意識之舟，并不是依循著他設(shè)定出來的路徑而找尋不著往下一層的道路，卻是根本干脆就在深入到本能層面之后，他那根據(jù)這些時(shí)日的研究所揣摩設(shè)定出來的指引方向，突然之間消散了開來。

    這就好象是電腦程序里頭，可以設(shè)定如果執(zhí)行失敗就自動退出，但是如果現(xiàn)在上一個(gè)程序根本就只是執(zhí)行了一半，就停頓在了那里，那自然也就不可能進(jìn)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)，等若是直接進(jìn)入了當(dāng)機(jī)狀態(tài)。

    如若李子秋還是清醒的，他應(yīng)該就能想得明白，畢竟張靈雪所描述的那種心理狀態(tài)，事實(shí)上更跡近于一種宗教體驗(yàn)，在那種宗教體驗(yàn)之中，人就此進(jìn)入一種放棄自身小我，而融入天地大我的狀態(tài)，由此而能夠感應(yīng)通靈，得到來自于神靈的啟示，李子秋所要模擬達(dá)到的，原本也就是這樣的一種心理模型，然而他千算萬算，卻還是漏掉了一點(diǎn)，那就是他始終是以心理學(xué)研究的角度在考慮著這個(gè)問題，卻是忽略了這成長在大隋年間，本身又是浸淫玄門之術(shù)十余載的張靈雪，與他這個(gè)純粹生長于現(xiàn)代社會的科學(xué)體系教育制度下面的穿越者，在人心至深處本身就存在著的最微妙的差別。

    至真至誠的信仰，原本也就是一種足以深入到本能層面的強(qiáng)大力量。

    許多宗教典藉之中，都記載著在放棄小我的那一剎那，虔誠的信眾可以得到來自于神佛的接引，而在這一刻，卻絕對沒有來自于意識最深處的神秘力量，可以指引李子秋那儼然快要迷失于潛意識深處的一抹自我意識的方向。

    不知不覺之間，李子秋幾乎可以說是陷入了自他穿越以來最大的危機(jī)里面，只是這種發(fā)生于意識之中的天人交戰(zhàn)，就連坐在他身旁不遠(yuǎn)的張靈雪，都未曾有一絲一毫的感應(yīng)發(fā)現(xiàn)。

    夜靜無聲。

    “呯”的一聲巨響，