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百里無忌哭笑不得，無奈之下，只好再次和她們解釋今日吐蕃，已非往日。
自唐亡后，吐蕃也由于內(nèi)部紛爭(zhēng)，爭(zhēng)斗加劇，最主要的原因是宗教分歧。
印度佛教傳入吐蕃，一開始就受到傳統(tǒng)的王室貴族勢(shì)力的抵制，王室貴族之間的斗爭(zhēng)，歷二百余年而不息。
赤祖德贊大興佛教，并在王朝中重用僧人，甚至把國家大權(quán)都交給僧人，引起了貴族們的極大憤慨。
于是，他們積極策劃滅佛活動(dòng)。
松贊干布、赤松德贊與赤祖德贊在藏文史籍中合稱為“三**王”。
赤松德贊死后，他的兒子牟尼贊普繼位。
為了鞏固王室集權(quán)，他和他的父親一樣提倡佛教。他繼位后被他母親側(cè)繃薩毒死，其原因有兩個(gè)：一是崇信傳統(tǒng)宗教反對(duì)佛教的貴族大臣指使側(cè)繃薩干的。另一個(gè)就是赤松德贊死后，他的三個(gè)兒子爭(zhēng)奪贊普寶座的結(jié)果。
牟尼贊普死后，他的弟弟赤德松贊上臺(tái)，在他父王發(fā)展的基礎(chǔ)上，又增修建了寺廟，翻譯佛典，特別優(yōu)待僧人，王室成員可以出家（他的大兒子臧瑪就出家為僧），僧人干預(yù)政事等項(xiàng)措施。
但是，他的興佛還是遇到了很大的阻力，很多王室貴族以所謂的“下面“即民眾（本教徒）的要求上達(dá)赤德松贊，這些要求的內(nèi)容大致為：“從占卜和夢(mèng)兆說明不應(yīng)該信奉佛教，如果信奉佛法就會(huì)使工作遇災(zāi)和對(duì)國家不利。
設(shè)在王宮里的佛教道場(chǎng)應(yīng)該丟在一邊加以封禁。信奉佛教是不對(duì)的?！?br/>
這顯然是企圖復(fù)辟和擁護(hù)本土宗教的貴族向他提出的挑戰(zhàn)書。
但赤德松贊拒絕了這些要求，為了扼制反佛勢(shì)力的發(fā)展，他再一次領(lǐng)導(dǎo)王妃、小邦王子、貴族大臣發(fā)誓。尊崇佛教。
赤德松贊死后，由他的第五子赤祖德贊繼位。
赤德松贊共五個(gè)兒子，大地藏瑪信佛出家，二兒子和三兒子早死、四兒子就是朗達(dá)瑪。
朗達(dá)瑪是一個(gè)“嗜酒喜肉，兇悖少恩”的人。
朗達(dá)瑪本名達(dá)瑪，因?yàn)樗磳?duì)佛教，教徒說他是牛魔王下界。因此在他的名字前面加一個(gè)“?！弊?，就成了朗達(dá)瑪，以示對(duì)他的反感。
朗達(dá)瑪為首的王室貴族反對(duì)佛教。首先把矛頭指向出家的大哥臧瑪。
他們攻擊臧瑪雖出家但不守清規(guī)戒律，迫使赤祖德贊將他流放到遠(yuǎn)方去，接著這些貴族又造謠生事，說“作闡布”貝吉允丹和王妃文統(tǒng)薩貝吉昂粗私通。使赤祖德貨在盛怒之下把“韓闡布”處死。王妃也自盡身亡。
這些貴族大臣們將他的親信們清除殆盡以后，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變，并乘赤祖德贊喝醉酒時(shí)將其絞死。
朗達(dá)瑪于唐開成三年（838年）繼贊普之位。
朗達(dá)瑪能夠登上贊普寶座，除了赤祖德贊以“七戶養(yǎng)僧”的新制使僧人數(shù)量增多，民間苦于重稅而影響生計(jì)，怨恨不平而對(duì)佛法逐起反感之外，他所創(chuàng)導(dǎo)的佛法乃印度晚期之佛學(xué)即大乘之精粹，這絕非一般民眾所能接受。也是一個(gè)原因。
何況在翻譯經(jīng)典之際，禁止密乘典籍的翻譯。也與土蕃的宗教信仰格格不久。
由此種種原因，便促成了朗達(dá)瑪滅佛運(yùn)動(dòng)。
朗達(dá)瑪?shù)臏绶?，適與唐朝武宗的“會(huì)昌法難”相先后，雖然兩地的毀佛因緣如出一轍，但西藏佛法傳播不久，根蒂不深，故它遭到的打擊，超過了“會(huì)昌法難”。
確實(shí)歸根結(jié)底，佛教的迅猛發(fā)展，確實(shí)阻礙民間生產(chǎn)和朝廷統(tǒng)治。
大量的信徒拋家棄業(yè)，而佛門不事生產(chǎn)，等于是養(yǎng)了一群寄生蟲，最主要的是，佛教信徒人數(shù)的急劇上升，令統(tǒng)治階層坐不住了。
朗達(dá)瑪首先停建、封閉佛寺和破壞寺廟設(shè)施，把赤祖德贊時(shí)期已經(jīng)開工修建的佛寺都停了工，桑耶寺、大昭寺等著名寺院神殿都被封閉，小昭寺被當(dāng)作牛圈使用，凡是佛教活動(dòng)的場(chǎng)所都遭到查禁。
許多佛像從寺廟里取了出來，釘上釘子扔到河里，大昭寺文成公主帶來的釋迦牟尼像，也打算扔到河里去，但因不易移動(dòng)而再一次被埋起來。
又因?yàn)槲某晒鲗⒎鹣裼蓛?nèi)地運(yùn)來，才使吐蕃有了佛教，所以文成公主被說成是羅剎鬼轉(zhuǎn)世。
寺內(nèi)的壁畫被抹掉以后，又在上面畫上僧人飲酒作樂的畫。
接著焚毀佛經(jīng)，有數(shù)量眾多的各種佛經(jīng)被燒掉，其中有少數(shù)佛經(jīng)被僧人偷偷地埋入巖洞之中。
還有些佛經(jīng)被有些僧人帶著逃到邊遠(yuǎn)的地方去了。
佛教僧人同時(shí)遭到鎮(zhèn)壓，僧人的處境慘不忍睹，根本無法在吐蕃生活下去，只得另找出路。
印度來的僧人逃走了，有一部分吐蕃的佛教徒也跟著逃到印度，如赤德松贊的師僧娘?定埃增桑布和最早出家的“七覺士”中的個(gè)別人也跟著往印度逃跑，據(jù)說他們?cè)诎肼啡员蛔窔⒍馈?br/>
留在吐蕃的僧人被迫還俗或者是棄佛歸本，不愿放棄自己的宗教信仰的，就得帶上獵狗，拿著弓箭去打獵。
他們還被強(qiáng)迫拿著本教的法器——鼓，去參加本教的崇拜儀式，而這些都是佛教僧人絕對(duì)禁止做的事情。
吐蕃民間，流傳出一個(gè)朗達(dá)瑪為何滅佛的故事。
從前，有一個(gè)國王，非常粗暴，殺人不眨眼，特別是當(dāng)他需要理發(fā)之時(shí)，為他理發(fā)的人無一生還。后來，輪到一位家有八十歲老母的孝子為他理發(fā)，孝子進(jìn)宮為國王理發(fā)時(shí)，訴說自己必須敬養(yǎng)老人，請(qǐng)國王不要傷害他，國王說，只要你不將理發(fā)時(shí)看見的國王的秘密暴露，說出去，就可饒他性命，理發(fā)師立了誓，說堅(jiān)決不把理發(fā)時(shí)發(fā)現(xiàn)的國王的秘密說出去，國王才讓他理發(fā)。理發(fā)師驚奇地發(fā)現(xiàn)了這位國王頭上長有牛角。
理發(fā)師生還后，雖立誓不把這秘密說出去，可是悶在肚里，肚子撐得利害，氣都透不過來。只好向一位聰明人請(qǐng)教，聰明人說“你立誓不說出國王的秘密，那么用竹子做一支笛子，在別人聽不到的荒山野林中把氣吹出去，又不會(huì)違背誓言，肚子就不脹了”。(未完待續(xù)。。)