恨海填悲，情天淚盡，繡虎描龍。書俠骨春秋，劍之信仰；佳人如玉，妙體玲玲。色禪性道，鶴髓鳳礀,麗國芳洲艷月濃！殘醉后，數(shù)鸀肥柳瘦，空即不空。
俠義自由相通，忠恕仁孝流毒難窮。嘆周孔釋老，抑民順王；商申韓李，法成帝功。肆意陳情，廢禮滅禁，個(gè)性張揚(yáng)是大同！夢醒來，唯欲火飄飄，幻境如虹。
千里洞庭，萬頃碧波，浩浩蕩蕩，橫無涯際，朝暉夕陰，氣象萬千。
湖中有君山島，在今湖南岳陽西南水中?！渡胶＝?jīng)》上說：“沅、澧之風(fēng)，交瀟、湘之浦，出入多飄風(fēng)暴雨，湖中有君山、編山，君山有石穴潛通吳之包山，郭景純所謂巴陵地道者也。是山湘君直之所游處，故曰君山矣！”湘君乃湘水之神，張華《博物志》云：“君山上有美酒數(shù)斗，得飲者不死?！比龂懿儆性娫疲骸坝尉?，甚為真。崔嵬砟硌，爾自為神。乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿堂。主人當(dāng)行觴，坐者長笀遽何央。長樂甫始宜孫子，常愿主人增年，與天相守。”
據(jù)武林野史所傳，明清之際，君山乃是一個(gè)叫“陰龍教”的江湖組織總壇所在之地。說來天下教派甚多，各有其經(jīng)典、教義、教規(guī)等一套完備體制，所信奉的都是無所不能的神靈。例如佛教，宣揚(yáng)的是佛法無邊，道教拜玉皇大帝，兩教搞多神崇拜。西方還有一神教，直接且主要信仰造物主。然而，無論多神還是一神，總是有神崇拜，比不得陰龍教。這個(gè)教派是一個(gè)拜人教，因?yàn)檫@里的陰龍，并非某神某仙的稱號，指的是一個(gè)人。此人姓葉名孤舟，字陰龍，號空絕，世稱空絕先生，不知何方人氏，亦不知他生卒年月，其人神通廣大，時(shí)人戲言他必是三界內(nèi)外唯一的仙人，故稱他為葉一仙。陰龍畢竟是人不是神，兩百年前就離開了人間。據(jù)江湖傳言，物化之時(shí)，斯人已過三百歲矣，由此高笀觀之，這葉一仙恐怕還是多少沾些仙氣的吧。
葉孤舟去世之后其門人弟子初為紀(jì)念他而在軒轅臺上塑其形狀以供膜拜，未幾年，陰龍教的旗幟卻如雨后春筍般的在江湖上飄揚(yáng)開來。該教聲勢之隆，主要顯現(xiàn)在武林道上，真的是位尊百派之首，勢無疆域之限。歷代教主，個(gè)個(gè)都取得武林至尊之位，實(shí)乃君臨天下，權(quán)重宇內(nèi)?，F(xiàn)任教主石?？?，更集前輩之大成，獨(dú)斷專橫已達(dá)極限：江湖勢力的劃分必由他親定，明爭暗斗者格殺爀論；一切掌門、幫主、等職務(wù)，非他委任，即行革職，永不敘用。獨(dú)裁**之下，各路英雄敢怒不敢言，倒也形成一個(gè)武林一統(tǒng)、江湖一家的安定局面。
金秋十月，天氣蕭索，鴻雁孤征，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲，繁霜霏霏。這一年是大清雍正六年，文字冤獄十分厲害。浙江一考官出了個(gè)考題，典出《尚書》中“邦畿千里，維民所止?！钡暮笏膫€(gè)字。有人說所謂“維民所止，”就是暗罵雍正無頭，于是殺戒大開，浙江一省士子，則無辜受累，不得再有考試資格。紹興秀才郁孤直，字佛蘭，文才天成，不料空懷報(bào)國之志而恨無用武之地，慷慨生哀，落拓江湖，漫無目的四處游蕩，漂泊至岳陽城來。登上岳陽樓，凄涼四顧，但見霪雨霏霏，陰風(fēng)怒號，薄暮冥冥，果然有去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感激而悲者矣。悲從中來，便輕聲吟哦起鮑參軍的詩來道：
“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息！
丈夫生世會幾時(shí),安能蹀躞垂羽翼？
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側(cè)。
弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。
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自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直！”
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