關(guān)于第67章故事簡(jiǎn)介：北涼國(guó)主段業(yè)見(jiàn)敦煌太守李暠建國(guó)西涼，本欲從沮渠蒙遜兄弟手中奪取國(guó)家大權(quán)，再派兵征討李暠，結(jié)果反中沮渠蒙遜的反間計(jì)，不僅自斷臂膀，誅殺了親信馬權(quán)，還殺掉了忠心耿耿的沮渠男成，給自己造成了眾叛親離的惡果，沮渠蒙遜借機(jī)起兵發(fā)難，一舉攻下首都張掖，誅殺段業(yè)，成為了北涼國(guó)主。

    在這個(gè)故事中，北涼國(guó)主段業(yè)終于為自己的昏庸無(wú)能付出了慘痛的代價(jià)。北涼政權(quán)也隨著沮渠蒙遜的篡位成功，而走向了穩(wěn)定發(fā)展的道路。而此時(shí)，涼州地區(qū)四涼國(guó)并立，沮渠蒙遜在取得了北涼國(guó)主之位后，同樣要按照掌控涼州，稱霸西北，再圖中原的國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)進(jìn)行自己的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，但是沮渠蒙遜的首要目的自然要對(duì)付起兵自立的西涼國(guó)主李暠，而李暠要完成霸業(yè)也自然要與北涼政權(quán)一爭(zhēng)高下，所以，北涼政權(quán)與西涼政權(quán)在涼州西部地區(qū)在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)中相互制衡，而涼州東部地區(qū)的南涼國(guó)主禿發(fā)利鹿孤自然要給本來(lái)就已經(jīng)氣息奄奄的后涼政權(quán)最后一擊，后涼政權(quán)同樣也不甘心國(guó)破家亡，以至于一時(shí)間涼州地區(qū)狼煙四起。西涼政權(quán)和北涼政權(quán)征伐不斷，南涼政權(quán)和后涼政權(quán)攻守頻繁。在這四個(gè)涼國(guó)中，也只有后涼政權(quán)在風(fēng)雨飄搖中固守姑臧，想盡辦法拖延亡國(guó)滅種的時(shí)間，其他三個(gè)涼國(guó)都在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中竭盡全力的發(fā)展國(guó)力，逐漸達(dá)成三國(guó)相互制約的平衡。

    而在幾乎同一時(shí)間段，占據(jù)關(guān)中地區(qū)的后秦帝國(guó)在皇帝姚興的統(tǒng)治下發(fā)展的更是如日中天，時(shí)刻準(zhǔn)備消滅盤踞隴西地區(qū)的西秦政權(quán)，由此我們看到，關(guān)中地區(qū)和西北地區(qū)數(shù)國(guó)林立，相互間征伐不斷。相比之下，剛剛占據(jù)關(guān)東地區(qū)的北魏王朝以及退守遼河流域的后燕政權(quán)和在山東地區(qū)建國(guó)的南燕政權(quán)卻出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)短暫的和平發(fā)展時(shí)期。其實(shí)這也跟漢化差異比較大的鮮卑慕容部和鮮卑拓跋部需要在關(guān)東地區(qū)完成漢化，完成融合有很大關(guān)系。而西北地區(qū)的各個(gè)部族間的廝殺同樣也折射出來(lái)了這樣的到來(lái)，就是這些游牧民族的部族需要在兼并中獲得漢化與融合的契機(jī)。

    實(shí)際上，在十六國(guó)時(shí)期的末期，北方大地出現(xiàn)了近十個(gè)左右的政權(quán)，主要還是因?yàn)橛文撩褡宓母鱾€(gè)部族需要在封邦建國(guó)中來(lái)最快速度的完成自己本部族的漢化，而關(guān)東地區(qū)的鮮卑族群因?yàn)闈h化的差異比較大，人口規(guī)模更大，所以，當(dāng)鮮卑拓跋部占據(jù)關(guān)東地區(qū)大部分之后，其部眾必然要已經(jīng)基本完成漢化的鮮卑慕容部融合，那么同為鮮卑族群的這兩個(gè)部族關(guān)系并不復(fù)雜，所以能夠展現(xiàn)出來(lái)了相對(duì)平和的融合景象，而西北地區(qū)的游牧民族的各個(gè)部族。漢化差異不大，都停留在漢化的初級(jí)和中級(jí)階段，并且這些部族來(lái)源廣泛，各部族人口規(guī)模不大，相互間關(guān)系復(fù)雜，漢化的方式比較野蠻和低級(jí)，所以，相互之間的攻伐更為激烈，展現(xiàn)出來(lái)的融合景象也比較紛亂。而由羌氐族群構(gòu)建的后秦帝國(guó)卻因?yàn)榍钾底迦杭磳⒒就瓿蓾h化，其國(guó)力也必將在鼎盛的瞬間走向衰落。

    我們之前一直在說(shuō)的四個(gè)涼國(guó)，在相互的攻伐中必然會(huì)有一個(gè)政權(quán)能最終笑到最后，完成稱霸涼州地區(qū)的偉業(yè)，而現(xiàn)在來(lái)看，后涼政權(quán)肯定是難以達(dá)成再次完成涼州一統(tǒng)的壯舉，只有西涼政權(quán)，南涼政權(quán)和北涼政權(quán)有資格來(lái)完成這一歷史使命，但這三個(gè)政權(quán)國(guó)力相差不大，那就要看哪個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者具有更高超的政治才能了。

    而我們通過(guò)北涼政權(quán)的立國(guó)和易主的過(guò)程中能夠看到，作為匈奴盧水胡系的領(lǐng)袖沮渠蒙遜不可不謂是一個(gè)很有軍事謀略和政治眼光的人物，其個(gè)人能力與身世經(jīng)歷和鮮卑慕容部的領(lǐng)袖慕容垂可以說(shuō)是不相上下，而北涼國(guó)主段業(yè)是一個(gè)既無(wú)根基而又才能平庸的統(tǒng)治者，根本無(wú)法駕馭沮渠蒙遜，況且構(gòu)建北涼政權(quán)的主體仍然是匈奴盧水胡系的各個(gè)部族，所以，沮渠蒙遜能夠輕而易舉的取得北涼政權(quán)的控制權(quán)，而沮渠蒙遜在起兵到篡位的過(guò)程中，其高超的軍事能力和政治能力展現(xiàn)的淋漓盡致，相比較而言，西涼國(guó)主李暠似乎只是在執(zhí)政才能上有一定的水平，軍事能力并不太突出，而南涼國(guó)主禿發(fā)利鹿孤則軍事能力更為強(qiáng)悍，政治能力似乎也并不太突出，所以只要沮渠蒙遜能夠像慕容垂一樣，活的時(shí)間久一些，稱霸涼州的偉業(yè)自然非其莫屬了。

    但是，因?yàn)樾倥R水胡系遠(yuǎn)沒(méi)有鮮卑慕容部強(qiáng)大，所以盧水胡系所構(gòu)建的北涼政權(quán)自然沒(méi)有鮮卑慕容部所建立的前燕帝國(guó)和后燕帝國(guó)強(qiáng)大，不過(guò)，在足智多謀的沮渠蒙遜的帶領(lǐng)下，北涼政權(quán)也必將在涼州地區(qū)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)中占的便宜更多。而且，我們從西北地區(qū)的各個(gè)政權(quán)的開(kāi)國(guó)國(guó)君的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，我們能夠看到鮮卑乞伏部建立的西秦政權(quán)，鮮卑禿發(fā)部建立的南涼政權(quán)，都是在兼并周圍小部族的過(guò)程中開(kāi)始走上封邦建國(guó)的道路，西涼政權(quán)則是通過(guò)敦煌太守李暠的自立而建國(guó)的。只有匈奴盧水胡系建立的北涼政權(quán)是通過(guò)在奪取后涼政權(quán)的城池來(lái)確定自己立國(guó)的基礎(chǔ)，所以說(shuō)，西北地區(qū)的游牧民族中，匈奴盧水胡系漢化的程度可能要高于鮮卑乞伏部和鮮卑禿發(fā)部，而在西北地區(qū)的所有政權(quán)中，北涼政權(quán)經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)和政變更多，多難興邦的道理，北涼政權(quán)自然要在這些政權(quán)中更為堅(jiān)韌，所以北涼政權(quán)在整體國(guó)力上可能也要略高于南涼政權(quán)、西秦政權(quán)和西涼政權(quán)，總的來(lái)看北涼政權(quán)應(yīng)該是最有希望最終成為涼州地區(qū)的霸主的。

    事實(shí)上，北涼國(guó)主沮渠蒙遜活到了花甲之年，在其統(tǒng)治下，北涼政權(quán)接連擊敗南涼政權(quán)，攻滅西涼政權(quán)，完成了稱霸涼州的偉業(yè)，但是涼州之地終究難以與中原王朝所能抗衡，不過(guò)由于地域原因，北涼政權(quán)還是保有了一定的享國(guó)時(shí)間，成為了十六國(guó)中最后一個(gè)被北魏王朝攻滅的政權(quán)，其亡國(guó)時(shí)間正是十六國(guó)時(shí)期結(jié)束的時(shí)間，即公元439年。

    而關(guān)于北涼政權(quán)的立國(guó)時(shí)間，現(xiàn)在的歷史學(xué)者有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為是沮渠蒙遜兄弟擁立段業(yè)為涼州牧的時(shí)間，即公元397年，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是沮渠蒙遜殺段業(yè)自立的時(shí)間，即公元401年，我認(rèn)為將公元397年作為北涼政權(quán)的立國(guó)時(shí)間更為準(zhǔn)確，盡管北涼政權(quán)統(tǒng)治者易主，但是北涼政權(quán)的整個(gè)國(guó)家結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化，雖然段業(yè)在位期間，并不是沮渠蒙遜兄的傀儡，但是北涼政權(quán)的大部分權(quán)力還是由沮渠蒙遜兄弟所掌控的，所以說(shuō)段業(yè)和沮渠蒙遜所掌控的政權(quán)是一脈相傳的，不應(yīng)該存在兩個(gè)立國(guó)時(shí)間的說(shuō)法，北涼政權(quán)易主的情況，有點(diǎn)像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的田氏代齊，都是國(guó)姓改變，而國(guó)號(hào)未改，國(guó)家統(tǒng)治結(jié)構(gòu)也未有變化，我們將公元397年作為北涼政權(quán)立國(guó)的時(shí)間更為恰當(dāng)，否則我們無(wú)法對(duì)段業(yè)作為涼州牧的政權(quán)做出合適的稱呼，即使隨便命名一個(gè)東涼什么的稱呼也太過(guò)牽強(qiáng)和隨意，那么，段業(yè)之政權(quán)與沮渠蒙遜之政權(quán)同為一個(gè)國(guó)號(hào)，則恰到好處，這么算下來(lái)，北涼政權(quán)的享國(guó)時(shí)間就是42年，確實(shí)是十六國(guó)中存在時(shí)間比較長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。

    我們通過(guò)北涼政權(quán)的享國(guó)時(shí)間，似乎看到了十六國(guó)時(shí)期享國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)的前涼政權(quán)的影子，其實(shí)涼州地區(qū)的這個(gè)五個(gè)涼國(guó)政權(quán)的建立和滅亡，不正是整個(gè)十六國(guó)時(shí)期民族大融合的一個(gè)縮影嗎？前涼政權(quán)就好比十六國(guó)時(shí)期以前的由漢族先民構(gòu)建的大一統(tǒng)王朝，而北涼政權(quán)則類似于所有北方地區(qū)的游牧民族最后基本完成漢化的北魏王朝，后涼政權(quán)，西涼政權(quán)以及南涼政權(quán)完全就等同于漢族先民與游牧民族在血腥的民族大融合戰(zhàn)爭(zhēng)中走向消亡的十六國(guó)的各個(gè)政權(quán)，只不過(guò)涼州地區(qū)的游牧民族族群比較小，這些游牧民族建立的政權(quán)往往沒(méi)有入主中原的游牧民族建立的政權(quán)影響深遠(yuǎn)，所以造成了現(xiàn)在的人們對(duì)十六國(guó)時(shí)期的五個(gè)涼國(guó)政權(quán)知之甚少，但是，十六國(guó)時(shí)期的五個(gè)涼政權(quán)卻對(duì)我國(guó)西北地區(qū)的開(kāi)發(fā)做出了杰出的貢獻(xiàn)，這是我們今天人們最應(yīng)該銘記在心的。

    事實(shí)上，直到十六國(guó)時(shí)期結(jié)束，北涼政權(quán)和西涼政權(quán)的后人依然活躍于西北地區(qū)的政治舞臺(tái)，西涼政權(quán)滅亡后，李暠之孫李寶帶領(lǐng)殘部逃到了西域地區(qū)，就在今天的新疆哈密地區(qū)重新建立西涼政權(quán)，史稱后西涼，也稱伊吾西涼、伊吾王國(guó)，而北涼政權(quán)在滅亡之后，沮渠蒙遜之子沮渠無(wú)諱同樣率殘部逃往西域地區(qū)，在今天的新疆吐魯番地區(qū)也重新建立北涼政權(quán)，史稱后北涼，也稱高昌北涼，至今高昌古城仍然是旅游勝地，我們可想而知，這兩個(gè)在我們中原王朝看來(lái)完全是袖珍政權(quán)的兩個(gè)小國(guó)，在當(dāng)時(shí)的西域地區(qū)對(duì)中華文化的傳播起到了多么重要的作用。