唐國李主封印的修補完成，也就意味著南國的暴亂失去了意義，因此僅僅半年時間過后，那場尚才伊始的風雨飄搖，便迎來了嶄新的皓陽當空。

    深秋一轉而過，凜冽寒冬轉眼消散，春風融化堅冰之后功成身退，為初夏生機盎然的碧綠滿目姍姍來遲地點了幾抹誘人的翠色。

    半年時間說長不長，說短卻也不短。

    對唐國而言，對歸鴻國而言，半年數(shù)月時光匆匆，不過是忘川逝水的一瞥之間，僅僅彈指一揮間，天地暖意頓時濃郁起來。

    但對南國而言，半年時間，恍如一日三秋般漫漫無期。

    出現(xiàn)這種感觸落差的緣由，歸根結底只是因唐國與歸鴻國的百姓們，生活是一如既往的尋常而枯燥。

    這種乏味無聊盡管令他們詬病不已，但也僅僅是言辭不滿罷了，畢竟習慣了或粗茶淡飯，或滿漢全席，也是相當適應且不錯的。

    茶余飯后的迎接夕陽薄暮，想來即便不甚充滿樂趣，也是恬靜自怡的。

    時光在這種恬然之中的流逝，自然是極快的，大抵就是白駒過隙罷。

    然而毗鄰著唐國，與歸鴻國相隔了十萬八千里的南國，百姓們卻失去了令他們飽受詬病的枯燥無味。

    家常便飯的朝九晚五，是平靜而往復循環(huán)的。

    可惜這種被抱怨的乏味物事，卻不是南國百姓不久之前所能夠擁有的。

    他們以為自己失去了一成不變的枯燥乏味之后，就會迎來嶄新而激情四射的生活。

    確實，南國如百姓所愿那般，帶來了席卷眾生的不平靜，滿足了渴望嶄新生活的百姓。

    然而，南國僅僅是滿足了百姓對嶄新的渴望，卻給予不了百姓碎碎念的激情四射生活。

    不過若是將激情四射做出另外一番解釋，譬如類似波濤洶涌之意，南國想來算是滿足了百姓的念想。

    但是，南國百姓所期盼已久的激情四射，是基于對自己生命安然無恙底線的。

    儼然，這種過分的奢望，與南國給予的激情四射背道而馳了。

    南國很實誠地給予了眾生真正意義上的激情四射，熱血沸騰到迸濺長空，灼燙侵染了黃土與天穹，地獄深處的腥氣蔓延并吞沒了眾生。

    百姓們意識到如愿以償之后翩然而至的激情四射，卻并非他們所期盼已久那般，他們開始恐懼、后悔。

    遺憾的是，南國不是百姓們呼之即來，揮之即去的奴仆，因此百姓們便在恐懼之中后悔，在后悔莫及之中恐懼絕望。

    流離失所不過是激情四射的伊始帷幕，而當這塊大紅色的幕布掀掉之后，遮羞物颯然空落的剎那，激情四射開始了真正意義上的不受拘束、癲狂肆虐。

    癲狂肆虐帶給了心驚膽顫的百姓更加悚然的嶄新體驗。

    鮮血淋漓從遍地到漫空，骸骨累累從入土到高拋，肉泥及膝的柔膩觸感，讓百姓們在生靈涂炭的殘忍絕情之中，明白了地界神靈嘶吼的喪樂，究竟是怎樣的恐怖絕倫。

    生靈唯有面臨莫大恐懼之時，方才會察覺一息一瞬的冗長無涯，更遑論一晝一夜、數(shù)月半年的時光推移。

    那是一日如三秋的極端緩慢，倘若強行形容的話，大抵便是南國的時光流轉，已然被天地規(guī)則的偉岸神力阻滯。

    單單是阻滯，仿佛尚不能讓天地規(guī)則心滿意足，為了展現(xiàn)自己的冠絕寰宇，它甚至好似是將時光生生卡殼凝固，乃至倒流回去。

    讓南國永恒陷于水深火熱之中不能自拔，不得前行。

    這種顯而易見的臆測是不可能的，天地規(guī)則是否有自己的清晰意識尚且兩說，更何況天地規(guī)則縱然存有神智，也決不會為了區(qū)區(qū)南國這一只相對大陸中土而言，連小小螞蟻都算不上的微渺芥子而貿(mào)然出手，去阻滯、凝固、倒流時光。

    由此可見，南國百姓感覺之中幾近永恒歲月的絕望恐懼，只是一種潛意識的錯覺罷了。

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    然而毋庸置疑的是，在天道眼中、在許亦眼中、在十大世家眼中，南國百姓的凄慘都是無關緊要的小事罷了。

    眾生何來所謂的純粹善與惡，單不說天道，僅僅是十大世家，他們守護大陸中土萬年之久，一代代本應冠絕大陸的無雙天驕，在默不作聲之中前往邊荒，爾后隕滅于戰(zhàn)壕里馬革裹尸。

    十大世家是善么？

    南國百姓顛沛流離，哭嚎無用的生靈涂炭是何等凄慘滿目，而導致這一幕的始作俑者，便是起于十大世家的一道輕描淡寫的命令。

    十大世家將南國百姓玩弄于股掌之間，隨意地度量著生與死，他們是惡么？

    在這個弱肉強食的天地之間，從來沒有善與惡，只有強與弱。

    倘若強者也被稱之為惡，要么是他不足夠強大，要么就是他的言行舉止，超越了惡這一個廣泛的概念，成為不加掩飾的喪心病狂。

    不加掩飾的喪心病狂才是惡。

    或者說，逾越了本身力量的惡，才是惡。

    不論如何，總而言之，南國百姓在天罰之下跪伏禱告著天道不屑聽聞的痛哭流泣，終究是無濟于事的。

    而當察覺這一點后，最終他們便開始了歇斯底里。

    自相殘殺不是什么值得炫耀的事情，但卻是南國百姓為了存活的真實寫照。

    或許吞食牲畜草木是生活的必要，那么同類互食也應當被定性為惡。

    這種惡，不是或天道、或十大世家、或許亦強迫為之，而是百姓們發(fā)自本能的作為。

    人生而惡，這不是值得贊美的，卻也不是什么值得鞭笞的。

    惡是一個廣泛的概念，倘若眾生皆惡，個人百姓若非窮兇極惡到喪心病狂，是不會有任何人怪罪的。

    那些平靜生活之中自詡清高的百姓，不論是起于何等緣由，同類互食的惡都是實實在在的自扇耳光。

    然而眾生皆惡的暴亂之中，他們選擇了視若無睹地掙扎存活，而當南國暴亂被鎮(zhèn)壓過后的平靜來臨，劫余后生的百姓們，早已選擇性遺忘了那些親手釀造的邪惡，在一邊感嘆平靜生活妙不可言的茶余飯后，仍舊是自命清高的圣人。

    這是一種病態(tài)，也是眾生萬物難以彌補的心靈有缺、有瑕疵、有污濁。

    起于生而本惡的這種病態(tài)，或被迫，或主動為眾生所適應，此乃天地規(guī)則給予人類眾生最大且無解的瑕疵。

    正因如此，有缺的蕓蕓眾生，只能取到三千大道的一瓢，也只能在追逐完美無瑕的道路之上愈行愈遠，卻最終只能撲倒化骨。

    雁斷亦如是，只不過他承認了自己的污濁，且不會自詡清高。

    當他從與世隔絕回到人流攢動之時，南國正處于百廢待興，眾生擦掉了嘴角的人血，又開始了他們自娛自樂的信口胡謅。

    劫余后生、平靜美妙、平靜枯燥、劫難降臨、劫余后生。

    蒼生陷于這個注定往復循環(huán)的枷鎖之中不能自拔。

    所幸的是，雁斷脫離了凡夫俗子的愚昧無知，只不過他終究無法脫離生而為惡的無解瑕疵。

    哪怕看透卻仍舊無解，這便是所謂的無解瑕疵。

    南國豐都城，修真聯(lián)盟處。

    陳若愚身死道消之后，紅塵客棧缺少了鎮(zhèn)守者，因此許亦召回了他的分身——那個曾經(jīng)間接給予雁斷一臂之力，繼而滅殺斬棋人的嬰靈境存在。

    對于許亦而言，不到萬不得已，他不愿召回自己的分身。

    因為小家伙，完全分不清許亦的本體與分身區(qū)別。

    “嗯？”

    許亦正啞然失笑地眺望著雪白狐貍竄向紅塵客棧的身形，突然之間卻是驚咦了一聲。