?三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。身前身后事茫茫，欲話姻緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。

    呆呆地立在三生石前，我思緒如潮，誰又能與我緣定三生呢？譚敏，自然是我心中最渴求的存在，可是正如俗語所說的‘剃頭挑子一頭熱’，我雖視她如女神，可她對我不冷不熱，根本對我沒表現(xiàn)出那種特殊的感情，最多是把我當作一個熟人而已。

    那會是已經(jīng)化成小紅蓮歸入我體內(nèi)的寂寞蓮花李婷嗎？還是與我有過纏綿之夜的菲菲？不會是她們，我心中很明白，她們是能激起我的**，但那不是真正的愛。

    白無常似是能看懂我心思似的，微笑著道：“明王休得煩惱，三生石前，姻緣早已注定。你為不動明王之凡世幻身，得歷經(jīng)劫數(shù)方能得證正果，切莫為表面的一切而起煩惱之心。”

    白無常的話一下子觸動了我的心弦，讓我有一種豁然開朗的感覺?！叭北驹从诜鸾痰囊蚬喕貙W說，而現(xiàn)實中人們購買的三生石又產(chǎn)于儒家思想創(chuàng)始人孔子故里的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表。

    中國的宗教文化經(jīng)過長期的演變之后，儒、道、釋三家已經(jīng)互相滲透、互相同化，某種程度上已經(jīng)‘三教一體’了，所以，三生石更是一種靈石。集‘佛道’、‘人道’、‘天道’于一體的三生靈石面前，還有什么‘邪’與‘噩’可言呢？

    佛家講究‘治心’，儒家叫做‘正心’，道家追求‘煉心’。在這背后，儒家講‘治世’，道家講‘治身’，佛家講‘治心’。

    再換一個角度來說，三家對人生的概括，儒家講的是‘未知生焉知死’、‘獨善其身，兼濟天下’，不要去著迷于云里霧里的事情，而要重視現(xiàn)世的修煉；道家講的是‘窮盡變化’，努力了解世界和社會的變化規(guī)律；佛家則講‘緣起性空’，不要被外部世界紛紛擾擾的現(xiàn)象所迷惑。

    所以，集天地靈氣于一體的三生石本身就是儒、道、釋三教文化的精髓，而現(xiàn)實中，人們佩戴三生石又是明法正心、驅(qū)除邪惡、寄托希望的一種實物變現(xiàn)形式。

    心下既明，我對白無常點頭致謝，輕聲問道：“無常爺，您這是想帶我到哪兒去呢？”

    白無常笑嘻嘻地道：“明王，你不是發(fā)大慈悲心，不忍打散丁小梅的魂魄，而是想讓她明白自己到底是怎么死的，從而消解怨氣，以便能進入地府投胎再世為人嗎？地藏菩薩早就知曉你之慈悲，故才命我和黑無常接引你的無神和丁小梅的鬼魂前來地府一游。”

    我訝然地道：“地藏菩薩也在這地府之中嗎？我曾聽智空禪師說過，地獄乃穢惡之地，諸佛菩薩雖然可上天入地，可從不入地獄，以免地獄穢氣沾染金身。”

    白無常恭敬地道：“佛陀釋迦牟尼便是于穢惡世界中誕生，故地藏菩薩決心效佛陀之法，于穢惡之地弘揚佛法、超度眾生，所以，許多人以為，地藏菩薩才是真正的佛陀精神繼承者?！?br/>
    “地藏菩薩在無量無邊劫以來修行，早已達到佛的智慧海，功德已圓滿具足，早就應該成就佛的果位了。但地藏菩薩發(fā)愿要度盡一切眾生，所以隱其真實功德，以本愿力和自在神通，到處現(xiàn)身說法救度眾生?！?br/>
    “地藏菩薩號大悲菩薩，永不成佛，并非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現(xiàn)佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生?！?br/>
    “地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提?！?，我脫口而出在佛寺中見到的地藏菩薩佛像兩邊的一副對聯(lián)。

    白無常贊許地看著我道：“民間所說閻羅王，是對十殿閻羅的通稱。幽冥教主乃是地藏菩薩，主管陰司事務的分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、杵官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王?！?br/>
    我心頭一震道：“無常爺，您這是要帶我去見閻君么？”

    白無常道：“明王，你生于這世，只為歷盡劫難，終證正果，身死之時，亦是你得脫**煩惱之時，并不進入地獄。因此，幽冥教主吩咐了，不必帶你面見閻君。只是你要完成讓丁小梅的鬼魂明白自己是怎么死的，所以你就必須來到第一殿秦廣王蔣處。”

    “秦廣王蔣？就是陰司第一殿的閻羅王嗎？我們要到哪兒才能見到他？”，我好奇又興奮地問道。

    白無常笑而不語，只是用手向前一指。我突然看到，眼前忽然出現(xiàn)了一座規(guī)模宏大卻陰氣森森的宮殿。

    我好奇地看著那那宮殿，忽然發(fā)現(xiàn)宮殿邊上有座高約有一丈的高臺，上面豎一十圍之大的不知是什么材料做的鏡。

    只見那鏡向東懸掛，里面陰陽二氣不住盤旋，上有一塊橫匾，寫了七個大字：孽鏡臺前無好人。

    我立即明白了，這就是民間傳說中陰司的孽鏡臺。

    白無常緩緩言道：“凡人死后，靈魂進入鬼門關(guān)后。一生為善之人，若功德無量，則可經(jīng)幾殿閻王審查在世之善惡甚至不經(jīng)審查，就可往生西方極樂或者再世投胎為人。若是惡人，則經(jīng)十殿閻王層層審判，依據(jù)在陽世所犯惡行情節(jié)輕重，發(fā)配到相關(guān)地獄中受盡酷刑?！?br/>
    “有的人，陽罪稍輕者，經(jīng)一二地獄苦刑懲罰后，可脫離地獄，入六道輪回。罪大之人，可經(jīng)數(shù)個地獄受酷刑。罪大惡極者，十八地獄層層受刑，打入無間地獄，永世不能轉(zhuǎn)世投胎。”

    六道者：一、天道；二、人間道；三、修羅道；四、畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。六道又名六趣、六凡或六道輪回，是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅；三惡道為畜生、餓鬼、地獄。”

    “佛門中人，講究因果二字，凡事皆有因果報應。能入三善道輪回者，因其善業(yè)大于惡業(yè)；入三惡道輪回者，因其惡業(yè)重于善業(yè)。一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，皆不出六道?！?br/>
    白無常頓了一下又道：“秦廣王本姓蔣，掌管陰司第一殿。凡善人壽終之日，即有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦，送文第十殿發(fā)放，仍投人世，或男轉(zhuǎn)為女，或女轉(zhuǎn)為男，較量富貴貧賤，以了冤緣相報?！?br/>
    “凡人生前為惡，則押赴多惡之魂，先到孽鏡臺前照其罪，自見在世之心之險，死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來，一生惟有孽隨身，入臺照過之後，批解第二殿，用刑發(fā)獄受苦。”

    在白無常說著話時，我果然看到無數(shù)的鬼卒押解著一個又一個鬼魂，不停地進出第一閻羅殿。我疑惑地道：“無常爺，為什么鬼卒把鬼魂押出閻羅殿后，就突然消失了呢？”

    一直默不作聲的黑無常冷冷地道：“明王，那是這些鬼魂生前生為不端，閻君宣判后，由鬼卒押解前往地獄受刑去了?！?br/>
    我驚疑不定地道：“無常爺，能不能讓我看一眼地獄？”，白無常笑瞇瞇地道：“明王，你現(xiàn)在是看不見地獄的，但你身邊的丁小梅已經(jīng)看見了，你沒見她嚇得直發(fā)抖么？”

    我回首一看，果然發(fā)現(xiàn)丁小梅的鬼魂縮成一團，不住地在打顫，眼睛里充滿了驚懼之色。我遲疑了一下問道：“無常爺，為什么她能看見地獄，而我看不見呢？”

    白無常哈哈大笑道：“明王，你不是普通凡人，不為有惡之身，自然不見地獄了。你可知道‘地獄由心造’？你雖然看不見地獄，但你將來修為與日俱增后，當可憑你法力而能窺見地獄之慘狀?！?br/>
    我抬頭看了一下閻羅第一殿，只見上方懸一匾額，上書五個大字：一殿秦廣王。

    匾額之下，擺放一公案，上面端坐一人，頭戴帝王之冠，白面黑須，一股威嚴之氣。

    秦廣王案頭右手，立著一著紅袍之人，手握一薄及朱筆。

    我立即猜到了，此人即為陰司判官，左手中手執(zhí)之薄，即是生死薄，右手所執(zhí)之筆，則為勾魂筆。

    那生死薄和勾魂筆甚是厲害，生死薄上記載著凡人陽壽所盡時辰。只要朱砂筆在生死薄上勾上凡人名字，根據(jù)那將死之人生前善惡，分別由黑白無常前去勾魂。當真是：閻王叫你三更死，誰敢留人到五更？

    秦廣王右側(cè)立著手握鐵鏈的牛頭和馬面，案前跪著一干鬼魂。有的站立，有的則跪在地上被鐵鏈拴著鎖骨。

    白無?？吹轿乙荒樏Ｈ坏臉幼樱_口告訴我道：“明王，其實，大千世界，本無地獄。可是，地獄又真的存在，這是為什么呢？那是因為人心中的陰暗面存在，才導致了地獄的存在?！?br/>