“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

    默念著這八個看似簡單的字，周羊羽心頭卻在一瞬間生出了千絲萬縷。

    在這片土地近萬年有明確記載的歷史里，曾經(jīng)歷了數(shù)十個姓氏朝代，其間有數(shù)百位皇帝曾經(jīng)登上過這片土地的權(quán)力頂峰。

    可皇帝雖多，但真正能被歷史深刻記住的其實不多。這其中大部分皇帝都泯然于眾人，靠著一些花邊新聞存活在現(xiàn)代社會。

    但在這些皇帝當(dāng)中，卻也有幾個人的身影顯得尤為突出，以至于千萬年的時間過去，都無法將之從人們的記憶之中清除出去。

    至少對周羊羽來說，他普通人水平的歷史知識只讓他記住了幾個名字。

    其中排在首位的，自然是那位始皇帝。

    這不僅僅是因為他創(chuàng)造了皇帝這個稱呼。

    在后來的許多君王里，他們能夠獲得皇帝的稱呼只是因為出生得比較幸運，是皇帝這個稱號帶給了他們無尚的榮耀與權(quán)力。

    然而對于始皇帝來說，卻是截然相反的情況。

    不是皇帝這個稱號賜予了他無尚的榮耀與權(quán)力，而是他這個人賜予了皇帝這個稱號以無窮的榮耀與權(quán)力。

    周羊羽曾聽過一個玩笑：如果當(dāng)初始皇帝沒有選擇皇帝這個稱號，而是選擇比如“傻子”這樣的詞彪炳自己的榮耀，那么夢之國上下近萬年的時間，可能是另外一幅滑稽的場景。

    無數(shù)的人前赴后繼，只為爭奪那個“傻子”的寶座。

    而造成這一點的，是始皇帝奮秦國六世之余烈，終于完成大一統(tǒng)的壯舉。

    郡縣制、“書同文”、“車同軌”、“統(tǒng)一度量衡”，相對完善的大秦律法……

    是這些他曾做過的事，將這片自古以來各自為主的土地連成了一片。

    就因為“大一統(tǒng)”這看似簡單的三個字，這片土地在往后數(shù)萬年的時間里，都保持著相對的統(tǒng)一。即便偶然落后，但也能夠及時的調(diào)整過來，重新煥發(fā)生命力。

    而在始皇帝之后，呼聲最高的，當(dāng)數(shù)老劉家的那頭小豬崽子。

    大漢接受了始皇帝所留下的豐厚遺產(chǎn)，經(jīng)過前幾任皇帝的休養(yǎng)生息，于劉彘手中，來到了前所未有的強盛時期。

    而他也確實做出了正確的事。

    他通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一件大膽之事，將“皇帝”這一稱號的權(quán)力進一步抬高。

    通過這一手段，老劉家成功地將自己王朝的名字，變成了后世這片土地上所有人的姓氏。

    ……

    以上內(nèi)容差不多就是周羊羽所了解的到“皇帝”這個名詞的全部。

    對于之前的他來說，這些個皇帝再有名，也不過就是故紙堆里的一些名字罷了。

    反正跟現(xiàn)在的他又沒什么關(guān)系。

    他從不曾羨慕，也好像沒什么欽佩的。

    那些人的生活再奢華，又怎么樣？

    他們用過手機嗎？上過網(wǎng)嗎？看過電視劇嗎？學(xué)過高等數(shù)學(xué)嗎？會幾門外語？蹲過馬桶嗎？

    吃過火鍋、冰激凌、炸雞，喝過啤酒可樂礦泉水嗎？

    答案是都沒有。

    既然生活如此貧乏，那又有什么值得周羊羽羨慕的？

    這是周羊羽過去的想法。

    然而此刻，坐在會飛的摩托車上，聽著范無救講起那些他不曾知道的隱秘，周羊羽卻覺得自己過去對他們看法未免太過于粗淺和偏頗了。

    他們做過的事也并不是真的與自己無關(guān)，而是一直在無聲地影響著自己的生活。

    周羊羽想事情的時間，范無救也并沒有停止講述。

    “而在佛家和儒家之間，到底選擇誰，其實也不困難。劉彘不太看好佛家的理論對于國家的統(tǒng)治所能發(fā)揮的效用。而且他也不太愿意屈居人下，即便上面的那個人是佛祖也一樣。

    而與佛家相比，儒生們描繪出的藍圖更合他的胃口，也更能解決他眼下的問題。而且他能給儒生的東西相對也較為充裕一些。

    他很清楚，儒生需要什么。就好比儒師，儒師老人家一生歷經(jīng)困難太多，但要說起最傷心的事，還是莫過于無處推行自己的執(zhí)政理念。他相信自己給出的條件是那些儒生無法拒絕的?！?br/>
    周羊羽突然插了一句：“難道儒師他也參與了陰司的建設(shè)？”

    范無救搖搖頭：“這倒沒有，儒師沒有直接參與陰司的建設(shè)。他老人家，或者說三位圣人到底在忙些什么，我們這些凡夫俗子，并不知道。

    不過陰司的建立由他幾位親傳弟子一手經(jīng)辦，從這點來說，你要說他沒參與，那也不算對。

    當(dāng)然，事情的根本是劉彘根本就沒打算與儒師接觸。他雖然狂妄，但也不覺得自己的條件能夠打動儒師。他也清楚，那不是他能掌控的角色。所以當(dāng)時他是采取了曲線救國的策略。

    儒師也許不會接受他的結(jié)盟邀請，但儒師的弟子可就未必了。作為弟子，為推行老師的理念而奔走，這不是理所當(dāng)然的事嗎？

    而這件事其實也是正和那些儒生之意。

    濟世救民。這正是君子‘仁’的體現(xiàn)。

    而重建陰司，這本身就是利在當(dāng)下功在千秋的大功德。更何況劉彘開出的條件確實優(yōu)厚。

    于是兩邊一拍即合，訂下契約。

    儒家?guī)椭鬂h重建陰司，而大漢則給予儒生實現(xiàn)自己政治抱負的舞臺。

    而在我們?nèi)寮业膸椭?，現(xiàn)在的陰司很快就建立了起來。這件事一直只有極少數(shù)人知道。等天庭反應(yīng)過來的時候，木已成舟，生米煮成了熟飯，他們也只能干看著。畢竟他們也不愿和我們?nèi)寮覟閿?。天庭有道尊，但儒家也有儒師。天庭要為這種事與儒家撕破臉面，也站不住理，所以只好捏著鼻子認下了。

    當(dāng)然，其實最關(guān)鍵的因素是，首任府君顏師太過給力。他不知通過什么方法，取得了天道的認可，從其手中拿到了生死簿。有這件神器中的神器在手，天庭便是將陰司搶過去，也不過就是一個空殼。而我們隨時隨地還能再建一個與之打擂臺。

    不過因為諸多事宜還是要與天庭打交道的緣故，我們?nèi)寮液艽蠖鹊亟o他們留了一點薄面，給他們安排了十殿閻羅的位置。”

    周羊羽有些不能理解。

    這不是將勝利果實拱手讓人嗎？

    他有些急切地問道：“所以十殿閻羅是天庭的人？可為什么啊？地府明明是儒家建立的，為什么要把首腦的位置拱手讓人？”

    “誰跟你說十殿閻羅是陰司首腦了？”范無救露出一個似笑非笑的表情。

    “難道不是嗎？”

    “當(dāng)然不是。那不過是天庭恬不知恥自稱的。就是欺負我們府君人好，懶得與他們計較?！?br/>
    周羊羽這才注意到范無救口中的這個稱呼：“一直聽你說府君，府君是？”

    “府君便是泰山府君，也就是陰司真正的領(lǐng)袖。”

    周羊羽欲言又止。

    范無救看出了他的疑問，笑著解釋道：“你想問為什么偏偏叫泰山府君？其實道理很簡單，雖然陰司是我們?nèi)寮抑亟ǖ?，但在基本框架上，也沿用了一些過去的形式，有一些工作也確實是黃飛虎做的。我們?nèi)寮蚁騺碇v究知恩圖報，承了人家的情，自然得還。所以這也是為什么東岳大帝死去多年，卻也仍然香火不絕的原因。

    很多人并不能分得清泰山府君和東岳大帝的區(qū)別，就理所當(dāng)然地將之當(dāng)成了同一個人。”

    隨著范無救的解釋，周羊羽不理解的事情反而越來越多：“這不是為他人做嫁衣裳嗎？香火都便宜了別人。而且泰山府君這個名頭，聽著也確實不如什么閻羅王之類的來得威風(fēng)，也難怪會被別人誤會?！?br/>
    翻了個身，范無救仰頭看著天上的紅月，嘆了口氣：“誰說不是呢？其實我以前一直也是這么覺得的。還去問過府君?！?br/>
    “府君怎么說的？”

    “府君什么都沒說，只是笑笑，然后便又去做自己手頭的事了。不過后來我倒是從陸先生處聽到了一個有意思的答案。”

    “什么？”

    “陸先生說，儒家求的從來都不是什么‘王’字，也不稀罕叫王。我們希望的是國泰民安。而府君這個名號正好，為官一任，造福一方。

    真正的榮耀并不取決于你叫什么，也不取決于別人怎么看，而是取決于你做了什么?！?