百度搜索:39小說網(wǎng)
他的頭發(fā)始終不肯讓丁珰或侍劍來洗，這一次出海更是把所有身邊女子都留在了大陸，另一世這些女子沒有去俠客島，這一世就是想去也不行。
手中的羊皮也不怕水，若是怕水，當初石破天冰火兩重天的時候那身透汗早就把它泡毀了。
浪頭過后，石破天抖動一頭亂發(fā)，又濺了錢青健一身水珠，錢老魔不知怎地就想起了王寶強，不過石破天比王寶強可英俊多了。
再看手中羊皮時，卻發(fā)現(xiàn)羊皮有了變化，那首《夢游天姥吟留別》的字跡淡去，羊皮上似有其它字跡隱現(xiàn)。
“不是吧？”錢青健心頭巨震，“怎么都喜歡玩密寫藥水這一套？都是間諜出身么？”
想到了從前楊康得到的那本《神足經(jīng)》的同時，他將地圖往海面上一拋，看似一拋，實則是使用擒龍功控制著羊皮去浸海水，再次收回羊皮時，只見上面的內(nèi)容已經(jīng)全然更換！
有圖也有。
圖是海圖，依稀就是這一帶海域的航道，航線的終點就是前方的俠客島；
是楷，卻不再是什么詩句，而是一段言：
“圣人之作易也，將以順性命之理。大衍之數(shù)五十，其用四十九，系辭曰，一陰一陽謂之道，復卦曰，反復其道，七日來復。故天姥七百年一現(xiàn)世間，存世四十九載……袁天罡占六壬課曰，天姥為水中之堅，而有緣得其道法者，亦以中堅為名，七百年前后均有以中堅為名者可臨其境，得其秘奧，余者或生不逢時，或與此道無緣，縱僥天之幸，亦難獲之。吾嘗疑乎是，終至天姥，奈何入寶山而空手回，唯有涂鴉俠客行為念。嗟夫，雖得張仲堅為友，究竟與大道無緣，悵然而歸。十載后，做夢游天姥吟留別以記之。李太白?！?br/>
錢青健呆住了，這羊皮上的字竟然是李白寫的！
早在南宋末年，受黃藥師的熏陶，錢青健很是讀了不少，后來在撫養(yǎng)小龍女長大的過程里，為了避免誤人子弟，他更是讀破萬卷。再后來為了學會獨孤九劍和凌波微步，又刻苦鉆研了秦漢魏晉隋唐宋的《易經(jīng)》版本，雖然終究未能學會那兩門武學，但此時再看李白的這幾句言自然不覺晦澀。
這篇短的意思大致是說：
根據(jù)《系辭》和《復卦》兩篇古籍對《易經(jīng)》做出的注釋可以推斷，周王做易卦的目的，就是要讓它展現(xiàn)宇宙生命的本質法則。
而宇宙生命的本質法則就是陰陽相對互動的規(guī)律，這規(guī)律是循環(huán)往復的，且以數(shù)字“七”作為循環(huán)的周期。
之所以大衍之數(shù)五十，王卻只用其中的四十九，就是因為四十九是七七之數(shù)，所以天姥山出現(xiàn)在海中的周期是七百年，而且在它每隔七百年出現(xiàn)在大海之中時，世人能夠找到它并身臨其境的期限是四十九年。
唐時一代奇人袁天罡得了《九天玄女六壬課》這部神，并且根據(jù)這部算出來天姥山的因果循環(huán)，說七百年前后兩頭的兩個四十九年里，有兩位名字里含有中堅的人物可以到達此島，并且將島上仙人流傳的大道融會貫通，而其他人即便是來到了天姥山也是得不到什么。
李白曾經(jīng)不相信此事，他也曾在求仙成道的歲月中苦苦尋找天姥山，終于找到了它并且登臨其境，結果雖然在這里結識了好友張仲堅，但他終于無法學會島上的道法，無奈之下，只能在島上留下一篇《俠客行》，算是留給張仲堅的紀念，離島十年后，某日念及此事，又做了《夢游天姥吟留別》這首詩。
張仲堅就是虬髯客，是隋末唐初的著名豪俠，其武功可稱當世第一，是逍遙子的師門先輩也難以望其項背的人物，這一點早在小龍女離開地球時，逍遙子就曾經(jīng)給錢青健講述過。
當時逍遙子曾經(jīng)認為這座海中仙島上的武功是張仲堅所留，但是通過李白這段字來看，張仲堅也不過是得了這門武功的傳承而已，這門武功或稱道法的源頭要遠遠早于虬髯客出世的隋朝。
那么，李白的這幅地圖是怎么到了大悲老人的手里的？又為何是經(jīng)過了密寫處理的呢？
有了前面一番思考，這個問題已經(jīng)不是很難索解了。
大悲老人身上的陶偶即那套名為出自于《易筋經(jīng)》實則出于《易經(jīng)》的“羅漢伏魔神功”，是通過斗酒神僧玄通傳下來的寶貝，毫無疑問，李白的這幅地圖也是從斗酒僧那里傳下來的東西。
斗酒僧是什么人？那是掃地僧的徒孫！這件事斗酒僧曾經(jīng)親口對錢青健說過的，不會有假。而掃地僧又是什么人？逍遙子曾經(jīng)說過，少林掃地僧就是張仲堅的傳人，只是不知道是徒子還是徒孫。（此處內(nèi)容，可參見本第四七六章）以李白和張仲堅的交情，晚年將這幅地圖交回給張仲堅的傳人也是大有可能的。
少林寺一向喜歡搞密寫藥水的把戲，《易筋經(jīng)》和《神足經(jīng)》是這樣，李白的遺篇也是這樣。
必須要說的是唐朝的袁天罡是真的厲害，居然把明朝的石中堅上俠客島練成武功都給算出來了。
只是，錢青健由此又聯(lián)想到了兩件事，第一件事，是宜興善卷洞的白龍汲水也是七百年發(fā)生一次，這個七百年和天姥山或稱俠客島的七百年有什么聯(lián)系？這是暫時想不明白的問題；
第二件事，石破天即將練成的武功，是《太玄經(jīng)》么？
是不是《太玄經(jīng)》且先不說，可以肯定的是，那滿島上的近百名武學高手，對著李白留下的俠客行詩句冥思苦想數(shù)十年，逐字逐句地去分析這首詩句中的武功境界，最終得出來的武功練法純屬意淫！
當然，對著鷹蛇相斗可以意淫出鷹蛇生死搏，對著一群動物能夠意淫出來五禽戲，對著《俠客行》也能意淫出來一套套武功，這就好比當初的武當五俠張翠山，把“武林至尊、寶刀屠龍”等十六個字意淫成“倚天屠龍功”，這些意淫的成果，倒也并非一無是處。
只是看過了李白的這篇短，錢青健已經(jīng)對石破天即將練成的《太玄經(jīng)》產(chǎn)生了懷疑。
《俠客行》是李白留在俠客島上的，那么石破天觀看的那些蝌蚪呢？那顯然是與李白所寫的《俠客行》無關的東西，或許那些蝌蚪正是李白練不成的東西！
此外，只要是稍微有些化的人就會知道，以《俠客行》這篇詩中的最后一句“誰能閣下，白首太玄經(jīng)”來抬高《太玄經(jīng)》的人都是些不學無術之人。
這句“誰能閣下，白首太玄經(jīng)”，本是李白在諷刺挖苦揚雄之流的卑微懦弱，蔑視這些甘于為帝皇考究典籍之人，以這個鮮明的對比來稱頌“千秋二壯士，烜赫大梁城。”的朱亥和侯贏。
既然漢代揚雄所作的《太玄經(jīng)》是李白《俠客行》中的鞭撻之物，又怎么可能是天下間至高無上的蓋世神功呢？
。