七曜摩夷天華胥仙境，販神界土相部。
該部都統(tǒng)領(lǐng)澄泥販神管城伯陳哲，在他的土相殿，先給眾神領(lǐng)頌一遍《販夫九略經(jīng)》上卷，簡(jiǎn)稱《販略上經(jīng)》。
經(jīng)文領(lǐng)頌完畢，共同掐經(jīng)辯疑。將眾神辯疑經(jīng)過錄下，供世人領(lǐng)略《販略》要義，或可用于商事活動(dòng)的提點(diǎn)。
《販略》尚未寫完，只寫了前四略，后面還有五略，經(jīng)文開篇是這么說的：
“炎帝神農(nóng)首立市廛，本意在于交換良種。
“經(jīng)首任肆正之官肆祝悉心管理，凡交易不平，皆以冥杖斃之。歷經(jīng)三十年規(guī)范，市廛規(guī)模擴(kuò)大，交易范圍拓展，天下各種物產(chǎn)皆到市廛交易。
“為何來市廛交易？因此處乃平等之所。
“肆祝既逝，神農(nóng)大帝封之為市公，賜爵平神。自此，市公與農(nóng)公、陶公并列為炎朝三公。自此，后市與前朝、左廟、右社，并列為都城四所。
“后市交易萬物，所從何來？
“乃販夫所為。市廛既立，必誕販夫。而販夫自神農(nóng)大帝首立市廛以來，已近六千五百七十年。
“其間，販夫經(jīng)姬周禁錮，至武周年間首封元販大帝為販神，此間一千八百年，名為禁錮殷商遺民，實(shí)為禁錮販夫。販夫之名不存，商人之名遂興。殷商因禍得福，商人得以留存萬古。
“可嘆，武周之前，販夫一族，亡身之后，只有人、鬼、仙，并無神明統(tǒng)領(lǐng)，亡魂亂紛紛跌撞于三界十方。
“自武周而后，方有販神，見今有神農(nóng)大帝主持，太上老君參贊，于七曜摩夷天華胥仙境，創(chuàng)設(shè)都天市易販伐諸神諸仙大都領(lǐng)部。以都領(lǐng)諸天販神萬世販仙為職事。掌管人神鬼三界有關(guān)交易、販伐之事。
“其職事有：販神點(diǎn)化冊(cè)立，販神謫位降職，販仙升天墜塵，販鬼焚尸滅跡，販君立社失國，販臣晉爵加刑，販?zhǔn)顺錾硐髅?，販夫取利掠?！?br/>
“若欲備販者之格，需具備五忘之德，即忘生養(yǎng)，立信用；忘母施，定規(guī)矩；忘父斥，存膽魄；忘師指，善變通；忘我息，廣前程。
“故而，立信用、廣愛心、彌親疏、斬尊卑、去私念，此五要集于一門者，唯販界耳。此乃《忘經(jīng)本義》，不予贅述?！?br/>
經(jīng)文看到這里，洛陽大總管、昆布販神、汲子吳公鼎起而嘆道：“忘經(jīng)本義已經(jīng)領(lǐng)會(huì)，與我等胸中所思，恰好相合。至于說販界單列神部，的確是人神鬼之間的急務(wù)，我一度替普通販夫鳴不平，這下就好了。”
販神界都虞候漆雕卉緩緩一笑，對(duì)吳公鼎說道：“汲子，你知道自己為什么會(huì)為普通販夫鳴不平嗎？”
汲子吳公鼎被這么問起來，怎能知道他要說什么，急忙問道：“都虞候要提點(diǎn)何事，盡管說來聽聽?！?br/>
都虞候南溪郡君漆雕卉笑道：“販帝敕令我掌管眾神來歷，已經(jīng)將你們的前世今生都查了個(gè)清清楚楚。汲子卻是漢武帝掌管錢糧的桑弘羊轉(zhuǎn)世化身，因而，元販大帝將你封為洛陽大總管。洛陽乃桑弘羊老家?！?br/>
吳公鼎大為震驚，慌忙說道：“汲子得元販大帝如此垂愛，真是感激不盡。也要感謝老伙計(jì)水靈部萇大元帥點(diǎn)化。”
蓬萊子萇大肚過來捅他一家伙：“說什么感謝，做好職掌，為販夫造福就好。你的前世是桑弘羊，他家祖上就是巨商，十三歲就為家里管賬，深知普通販夫不易，因而你剛才就為普通販夫鳴不平?！?br/>
眾人一聽，哦，這么回事，有道理，紛紛向吳公鼎道賀。
其他幾位強(qiáng)忍住打問自己的前世今生，還繼續(xù)掐經(jīng)。
《販略上經(jīng)》下面的經(jīng)文是這么說的：
“此《販夫九略經(jīng)》，要在五忘之德又生出九略，將其要義，簡(jiǎn)要成文，可助販神點(diǎn)化，可資販夫籌謀。
“忘生養(yǎng)，乃有視略、觸略。從何說起？
“我身尚未脫離幽冥之境，還是肉胎之際，目不能視，觸不明物，有何韜略可言？
“繼而誕生，數(shù)日睜眼，方知浩浩乎不知幾何，視覺既有，方有視略。人無視略，茫茫然不知其可。故而降生以來，視略第一。
“終此一生，視略為首。何為視略？
“文武之事，男女之情，百藝千工，萬事萬物，所知者，視覺所獲，占據(jù)十之八九。既是如此，讀書萬卷便不如游歷百處。又是為何？
“著述者，乃他人所視，亦必他人所悟。既是一人韜略，緣何替代我等萬千人韜略？不如自去游歷，即便不能著述，所視所悟，乃自得其樂，韜略斷然不與著述者同。故而，視略乃第一韜略。
“故而，所謂視略，又分為三等。是哪三等？
“第一等視略，認(rèn)字于前人著述，辨物于親師傳授，限于人云亦云，處于隔山打牛境界，讀書越貪，拜師越多，越陷于癡呆懵懂。
“第二等視略，識(shí)物于雙眼所見，丈量于雙足所涉，限于固化思維，處于以皮相馬境界，雖知是馬，良馬劣馬，卻不能深明大義。
“第三等視略，知事于著述師承，明察于云里霧里，啟于事物本源，處于以表識(shí)真境界，忽來詭計(jì)，妖法魔陣，終不會(huì)為之所動(dòng)。
“販神之屬，不至第三等視略，乃盲販也。販界誕生以來，幾人敢恃盲為販？
“至于此等視略，與我等降生之初，早已大相徑庭。是故，忘生養(yǎng)而生視略?！?br/>
成都大總管、花蜜販神、湯陰子張涯嘆道：“設(shè)若我在人間讀到這樣的經(jīng)文，哪里還去跟孔岳瞎參合，妄想奪個(gè)天下。也不會(huì)導(dǎo)致王術(shù)正的遠(yuǎn)親欠我一屁股債，生出許多事情。以忘經(jīng)和販略為綱，永遠(yuǎn)作販夫，強(qiáng)于爭(zhēng)奪功名萬倍。”
都虞候、南溪郡君漆雕卉笑道：“湯陰子，你可知道，你的前世卻是漢昭烈帝劉備劉玄德啊。你前世販履，那時(shí)候哪里有什么忘經(jīng)和販略，所以就結(jié)拜了棗販關(guān)云長(zhǎng)和肉販張翼德，放棄販途，爭(zhēng)奪天下?！?br/>
張涯道吸一口冷氣，驚叫：“天啊，我就是劉備，這這，多謝元販大帝點(diǎn)化，多謝金相部范大元帥薦舉?！?br/>
瀏陽子范丹過來與他抱拳施禮，笑道：“本帥并不知道你就是劉先帝轉(zhuǎn)世化身。只是剿孔之戰(zhàn)，相敬于你。販帝師尊他知道你的前世，卻又不說破。
“你和桑弘羊的元神都曾在數(shù)十年前找過販帝師尊，沒有遇到，就紛紛轉(zhuǎn)世投胎，誓要做起販神。這不就得到了唐天子正式敕封么。”
望霄過來相賀，說道：“你本就鐘情商事，卻沒有出頭之日。這下好了，不用非要跟誰爭(zhēng)天下去。說起轉(zhuǎn)世投胎，前朝知名販夫，卻是二弟第一個(gè)先投胎轉(zhuǎn)世。他乃商圣陶朱公范蠡轉(zhuǎn)世啊。”
范丹笑道：“大哥，提我干啥。我這次轉(zhuǎn)世，并沒有做到累千累萬，實(shí)在叫人汗顏啊。”
新封五大販神聽到大哥吳公鼎前世是桑弘羊，五弟張涯竟然是先主劉備，陶朱公就在眼前，無不是大驚失色，紛紛過來致賀。
熱鬧一陣，還繼續(xù)掐經(jīng)。下面的《販略》是這么說的：
“忘生養(yǎng)豈止是生出視略，同時(shí)生出觸略。
“所謂觸略，該作何解？
“生而尋乳，是為常嬰。生不尋乳，必是病嬰。故而，觸覺生來亦有。觸覺生成我等韜略，僅次于視覺。因而視略、觸略排在前面。
“因觸覺所感而生之觸略，欲成巨商，乃必備韜略。
“此略乃別于各派各界之關(guān)鍵。上上境界販夫，多不用口。不聽爾吹噓美妙，不理你種種忽悠，見物以觸略加之，必破爾妖言惑眾，或輕取寶物。
“觸略者，分高低兩層境界。
“底層境界，宛如尋乳，得汁便是母乳，習(xí)性養(yǎng)成，有奶便是娘。
“雖一時(shí)成就，終究知個(gè)表皮，忽一日所尋之乳卻是白水，甚或漸變毒汁，遲早斷送萬貫家資。是故，炎黃時(shí)代財(cái)帛之官，非巨富不用，便是如此。為何？其觸略必然。
“高層境界，宛如撫琴，摸弦便知好歹，久而久之，一摸便是寶。
“雖久未得到，終究深知奧妙，功力使尋常之琴發(fā)出妙音，破琴漸成名琴，遲早迎來百鳥朝鳳。是故，神農(nóng)以來巨富之家，凡暴利不取，便是如此。為何？其觸略必然?！?br/>
廣州大總管、水果販神、潮陽子尤貫掐完這一篇，贊道：“陳大元帥寫得好！的確如此，我雖然只是發(fā)愿從商，但于人情世故還是略知一二，感悟頗深。還請(qǐng)問都虞候，我的前世卻是哪一個(gè)？”
都虞候漆雕卉笑道：“終于還是沒憋住問這個(gè)，好，我說給你。你的前世卻是大名鼎鼎的呂不韋啊，所以，一直做官，沒能真正做過販夫。但是，作販夫是你難以割舍的愿望?！?br/>
潮陽子尤貫哈哈大笑：“我那個(gè)官卻是吳元濟(jì)的別駕，不提也罷。我呂不韋怎么就成了這個(gè)樣子？”
眾人看他這么風(fēng)趣，禁不住哈哈大笑。
蓬萊子萇度過來相賀，笑道：“你要不是呂不韋才怪了。這次作為密使，除非呂不韋有這樣的奇謀，才能將李滋娘搞亂，也才能制服王術(shù)正?！?br/>
潮陽子笑道：“萇大元帥，你可不敢那樣開玩笑，還不是為了你們的薛平大哥，將我的命都搭進(jìn)去了?！?br/>
這話說得，一旦萇度較真，還不打起來么？