眼看那位長老在自己面前手忙腳亂，擊出的一拳雖然依然氣勢洶洶，但在敬不違的眼里已經(jīng)沒有絲毫威脅。
敬院長早已蓄勢多時，此刻腳下生根，左手負(fù)于身后，右手食指似緩實速的朝上點(diǎn)出。
面對法相全開的對手，敬不違當(dāng)然也不會托大肉身相抗，所以一道幾乎凝實的人形法相瞬間出現(xiàn)在敬先生的身后。
法相穿著打扮幾乎和敬不違一模一樣，同樣寬袍大袖，同樣方巾短髯，同樣清瘦矍鑠。只是法相面目好似被云霧所遮，看不清五官相貌。十丈高的法相與敬不違動作相同，右手輕抬指向前方的大圣門長老。
相比剛剛?cè)顺鍪謺r籠罩半邊天空的威勢，這一指幾乎是輕飄飄的點(diǎn)出，除了法相的個子大點(diǎn)，看不到任何外神強(qiáng)者出招時應(yīng)有的風(fēng)起云動，也沒有丁點(diǎn)兒的殺戮氣息。就好像是一位鴻儒在吟詩作賦，興之所起揮手指點(diǎn)江山一般，毫無奪目之處。
至少在后邊的嚴(yán)薛二人眼里，根本看不出這一式是個什么意思。不過他們可不會覺得敬不違這一招毫無威力，必然是有著什么獨(dú)特的功效，因此迅速轉(zhuǎn)眼看向了長老。
敬不違身為在場之中修為最高的人，這一招當(dāng)然有其奧妙在其中。只見那個長老在被兩個指尖同時指中的那一刻馬上呆立不動，拳鋒上蓄積的真氣瞬間失控，無數(shù)紛亂的真氣劃破他的衣衫皮膚，還反噬造成了不輕的內(nèi)傷。
在場之人能看到他的面色瞬間變紅又變白，顯然暴亂的真氣對他的身體造成了很大的沖擊，可是他卻面部呆滯，好像完全感受不到一般，直直的從天上落了下來。
“噗通”一聲，長老狼狽的摔在了泥漿和雜草混合的破敗地面上，渾身上下臟亂不堪，可是卻一動不動的趴在那里，好似已經(jīng)失去了氣息。
嚴(yán)立松目眥盡裂，他怎么也沒想到，只是一招不察，自己的這位長老就在敬不違毫不起眼的一指下了了賬。這可是外神?。∧呐麻L老的外神十分低劣，但也不可能死的如此輕描淡寫啊。
而且他們大圣門算上他自己一共才五個外神，現(xiàn)在就如此輕易的沒了一個，而且還是最聽自己話的那個，瞬間讓他在大圣門里的地位就有了些動搖。
他本來是想前來占便宜的，可是沒想到，什么好處還都沒見到，就先折了一員大將。更重要的是，他還沒看懂自家這位長老到底是怎么死的！這讓他忌憚之心大起，一時間進(jìn)退維谷起來。
敬不違看著眼前被驚住的兩人，和遠(yuǎn)處一臉恐懼的先天們，偷偷的松了口氣，看來這一招冒險用出的絕技出乎意料的好使，將對方給逼住了。
他表情一片淡然，也不開口說話，只是遙遙望著遠(yuǎn)方，好似不將對手放在眼里，暗中卻飛速回復(fù)著消耗的真氣和精力。
。。。。。。
儒家功法講究力量來自于經(jīng)典，而敬不違修煉的《禮記大學(xué)注》，就是從儒家四大至高經(jīng)典之一《大學(xué)》之中延伸出來的高級功法。
不過圣人智慧不可思量，儒家經(jīng)典浩瀚無垠。哪怕是四書中最短的《大學(xué)》，其中蘊(yùn)含的道理也不是一個普通人能隨便研究透徹的。
特別是將理論化入武學(xué)后，更是出現(xiàn)了許許多多不同的理解和修煉方法，而側(cè)重點(diǎn)都各不相同。
就像《大學(xué)》之中含有“三綱八目”，分別是“明明德、親民、止于善”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。
當(dāng)初的儒家圣人太過厲害，不知他是如何提出和修煉的這些理念和道理，至少現(xiàn)在即使是天人強(qiáng)者也做不到完全貫通“三綱八目”。而且這其中還蘊(yùn)涵了“獨(dú)善其身”和“兼濟(jì)天下”兩種完全不同的理想，讓無數(shù)大儒無法平衡二者。因此幾乎所有的儒家弟子都是選擇一種或數(shù)種進(jìn)行鉆研。
敬不違由于天賦不算出色，因此最早選擇的方向是最容易理解的“修身”，而等到努力刻苦成為白鹿書院的高層之后，又兼修了“齊家”。一直到跨過外神第一道階梯晉入煉真期后才又選擇了第三個“正心”。
而剛剛他對大圣門長老使用的那一指，就是他從“正心”之道中領(lǐng)悟的“正心指”。
所謂“正心”，《大學(xué)》曰：“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！?br/>
這其實就是告訴儒者保持心境平和的重要性，而身為已經(jīng)對“修身、齊家”略有所得的外神強(qiáng)者，敬不違在“正心”方面也有些領(lǐng)悟。
他認(rèn)為，如果一個人的心不正，則會忿懥、會恐懼、會好樂、會憂患。而他多年教書育人，對于考研他人之法十分熟悉，于是他就將考量敵人“正心”的精神融入到一指之中，只要對方不在境界上壓制他，就必須要經(jīng)過他的詰問。
相比對手三人的絕技，他這一招純粹是精神領(lǐng)域的攻擊。當(dāng)然這也是佛家和儒家一貫的作風(fēng)，他們都有深厚的思想底蘊(yùn)，能夠支撐他們在精神領(lǐng)域作出很多騷操作。
所以抵抗這一招完全要看對于自己精神方面的防御是否足夠。被“正心指”攻擊后，它會測試中招者是否有讓其忿懥、恐懼、好樂和憂患的事情。如果沒有，則這一指煙消云散，毫無傷害，相反出招的敬不違則消耗巨大，攻守之勢瞬間相易。
不過沒有這四種情感的人也不能稱之為人了所以中招之人幾乎都會被判斷成功，從而受到精神上的傷害。而這一式厲害之處就在于，只要是擁有正常的情感，每次判斷成功威力都會增加一分，因此最后會有多次的疊加。而如果中招者在某一方面的情感異常之多，威力還會繼續(xù)增加。并且它并不是多次傷害，而是全部完成時候才一次爆發(fā)出來，因此威力十分之大。
一般來說想要對付這一招，要么靠著堅定的意志硬抗，要么憑著高境界強(qiáng)力壓制疑問不去進(jìn)行判斷，要么就在敬不違起手之時將其打斷，畢竟這一招不但消耗巨大，而且需要提前蓄勢。
可惜的是這位長老不但沒有打斷敬不違的出手，還露出了破綻，被一指直接點(diǎn)進(jìn)了元神，讓“正心指”的威力完全爆發(fā)了出來。
同時他因為當(dāng)年是勉強(qiáng)晉入的外神，法相不純元神殘缺本就有很大的精神漏洞。加上他感覺到自己將來再無寸進(jìn)之后自暴自棄，耽于享樂，更是放大了心中的情感。
在中指的那一瞬間，他心中憤怒于幫中其他高層嘲笑他為外神渣滓，恐懼于被其他的外神殺死，喜好于醇酒美人金銀財寶，憂慮于激流之中不進(jìn)則退被人奪權(quán)的情感完全被激發(fā)了出來。因此完全受制于“正心指”，一指之下直接被攻破精神撕裂元神，而最后的爆發(fā)更是將元神連法相都炸得粉碎，只是精神領(lǐng)域的驚濤駭浪并不影響現(xiàn)實，因此死的毫無聲息。
說實話連敬不違都沒想到對方這么不經(jīng)打，他的本意其實只是想讓這位長老重傷而已。
(本章完)