人的一生，會遇到許許多多的事，而每一個人卻會遇到相似卻又不同的事。

    而每一個人都不可能參與到另一個人的全部人生，而每一個人也不可能經(jīng)過每一種人生。

    因?yàn)槿说纳邢?，而如何在有限的時間內(nèi)去完成不一樣的人生呢？

    而這樣不管是對于人，仙，神，還妖，還是魔來說都是值得一生去思考的東西，人生到底是什么？道心到底是什么？

    何為道心？道是什么？

    道，在華夏國哲學(xué)中，是一個重要的概念，表示“終極真理”。此一概念，不單為哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。

    系辭傳說：“一陰一陽之謂道”、“天之道，曰陰與陽”，并引用孔子的話：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，所以說儒家認(rèn)同：“道者，陰陽變化之理也?！钡?，即宇宙運(yùn)行，自然變化的法則。

    那什么是道呢？

    《道德經(jīng)》曰：“道可道，非常道；名可名，非常名?！?br/>
    道雖然可以被履行\(zhòng)uff08可道？，但其實(shí)質(zhì)并非行道之法所能完全囊括\uff08非常道？。

    道雖然可以被討論、命名\uff08可名？，然其實(shí)質(zhì)并非言語所能形容\uff08非常名？。

    《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?br/>
    道者，在“一”之前，所謂“一”，即是所謂的本體論的“本體”、現(xiàn)代西方的存在哲學(xué)的“存在”，此“一”者，即指萬物統(tǒng)一的本質(zhì)。

    “一”本身便不可思議，因?yàn)榭伤甲h者必須分辨能思議與不能思議之事物，此即是分別心，即是“二”，即是“陰陽”，等而下之而有萬物可言。

    “一”即不可思議，是故“道”更加無可言說，無可思議判別之理。

    《道德經(jīng)》又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    這就是說，人的法則在地里頭，地的法則在天里頭，天的法則在道里頭，而只有道的法則是自在的，本源的。

    道也是道路的意思。是事物發(fā)展路徑。路徑是事物規(guī)律的外在體現(xiàn)。因此，道理與道路就統(tǒng)一了。

    實(shí)際上“道”字本身的字形也表明道在萬物中。《說文解字》：“道”，從，從首，謂長行，首：謂面之所向，行之所達(dá)。所謂“面之所向，行之所達(dá)”，意即面向哪里，道在哪里；走到哪里，道在哪里。

    所以道，又在萬物之中。

    雖然這是前人對道的領(lǐng)悟，但語沁卻又對此贊同又有一些不同之處。

    語沁還認(rèn)為，道，在萬物之中，也在每個人的心中，人也是萬物中的一種，所以也是道，不管是邪修，正修，神，仙，還是低微的蛇蟲鼠蟻。

    他們都有道，只是不過他們的道不同，有得在道卻無法悟道，有得不在道，卻悟上了道。

    道在心，道在神識，道在任何人的眼中，不管是吃飯，喝水，睡覺，還是伸個懶腰，都是一種道，只是有的人悟了，有的人卻沒悟。

    道在每個人的面前，就像是空氣一般，早已習(xí)慣，卻總是忽略。

    而無視道的存在，那么必定會遭到道的懲罰。

    天地規(guī)則，即使道而衍生出來的法則，每個人生在道中，必須遵守，因?yàn)闆]有人能夠超脫于道。

    即使是死去，輪回，那也只是道的一種。

    所以在語沁看來，世間萬物，世間的種種，都有著他必然的聯(lián)系，而她走得道，便是‘衍生’。