安西州，這個甘肅西北位于敦煌和玉門關(guān)的小城鎮(zhèn)，從沒有像現(xiàn)在這么熱鬧過，原本不過是有居民三千余的小城，一下子涌來了十幾萬人。

    這十幾萬人中有被皇帝征發(fā)過來的漠南蒙古牧民，有皇帝麾下精銳的禁（近）衛(wèi)騎兵，當(dāng)然最多的，是這里人不太看得明白的那些盔甲外總是套著素白衣服的軍將。

    安西州州衙，葉大皇帝北伐之前，滿清政府在這里是建立有流官的，安西州也處于清政府的直接管轄，至少名義上是處于直接管轄之下的。

    但滿清崩潰以后，葉開把白蓮教攆到陜西去了，這樣一來，甘肅各地和內(nèi)陸的關(guān)系就徹底斷了。

    于是沒過幾年，滿清的安西州同知，一個來自涼州府的讀書人就帶著家人灰溜溜的跑了，這里頓時(shí)就陷入了混亂。

    先是本地的蒙古貴人管事，后來茴部長老站了上風(fēng)，再后來大清的鐵騎又來了，這里又歸大清管轄，不多久，哈密的扎薩克王爺派人來接管了安西州的大權(quán)，這才安定了下來。

    整個安西州城頭不斷變幻的大王旗，其實(shí)就是這些年整個甘肅亂象的一個縮影。

    葉明王朝關(guān)上了西北的大門之后，這里就成了爹不親娘不愛的遺棄之地，蘭州、涼州、秦州、慶陽、平?jīng)龅雀臐h人大族一邊結(jié)盟自保，一邊把族中后人瘋了一樣的往大明派，往京師應(yīng)天府哀告的使者年年都有。

    而另一邊，各個茴部長老和青海等地的蒙古部落勢力開始入侵這里，白蓮教后邊不斷跟甘肅、青海的茴部和蒙古部落作戰(zhàn)，其實(shí)直接原因就是大明在支持，而甘肅一省的貧苦漢兒，也多把白蓮教當(dāng)成依靠，也都入了教。

    這是復(fù)興六年的八月十五（1802），今天是中秋節(jié)，所以一百五六十萬大規(guī)模西遷的白蓮教眾，都開始了歡度中秋。

    大魚大肉的現(xiàn)在還不現(xiàn)實(shí)，但每人也領(lǐng)到了三兩肉、一兩糖、盤子大的月餅一個、瓜子花生一共三兩，成年男子還有酒二兩。

    雖然在后世人看來也就那么回事，但是對于這個時(shí)代處于社會底層的平民，特別還是西北這種苦寒之地的漢子來說，那是相當(dāng)豐盛了。

    除了這些東西外，教民們還把自己帶來的好東西弄到一起做了些菜，也算是個過節(jié)，各處都洋溢著歡樂的氣氛。

    雖然一路西去并不好走，未來會如何更是難測，但在教義的加持，以及去河中分田地當(dāng)老爺?shù)拇碳は拢篌w還是相當(dāng)順利的。

    當(dāng)然一百多萬人的遷徙不可能是一窩蜂的走，因?yàn)榫退憧梢赃@樣走，那一路的補(bǔ)給也跟不上。

    甘肅在這個時(shí)代是相當(dāng)閉塞，資源相當(dāng)匱乏的，真要一百多萬人一起出發(fā)，你就是有錢都買不到東西，甚至有可能沿途的水都不夠喝的。

    所以目前已經(jīng)到了安西州城的，就是整個白蓮教的精華所在，在他們之后，還有二十幾萬人剛剛過了涼州府城武威，甘州府城張掖也有七八萬人在，至于更多的，有些可能剛從陜西的家里出發(fā)。

    安西州衙中，相對豐盛的宴席正在擺開，確確實(shí)實(shí)是相對的豐盛，雞鴨魚肉倒是齊全，但沒有任何的珍饈美味，酒也是本地產(chǎn)的土高粱。

    王聰兒臉上掛著淡淡的笑容的坐在主桌主位上，周圍坐著的，都是這支白蓮教的高層，能坐在這里的，最少也是傳道將這個檔次的高級軍官，傳道將是白蓮教自己的軍銜，大約相當(dāng)于葉明的上校團(tuán)長。

    而能跟王聰兒坐一桌的，則幾乎都是白蓮教的老兄弟、老教首們，挨著王聰兒最近的，就是白蓮教的二號人物，傳道大師兄，云城傳道使，執(zhí)黃旗天字教首姚之富。

    其余的冷天祿、龔文玉等人都是當(dāng)初襄陽起義的大傳頭，東鄉(xiāng)聚義的旗主。

    但這里還是少一個人，那就是白蓮教的第三號人物，布道大師兄，云城布道使，執(zhí)藍(lán)旗地字號教首李全。

    這是因?yàn)榕R出發(fā)的時(shí)候王聰兒耍了個花招，把李全留下來安排殿后事宜了。

    她相信現(xiàn)在李全已經(jīng)被大明錦衣衛(wèi)北鎮(zhèn)撫司特務(wù)處的高手給控制起來了，在分割了李全手下的武力，讓他只能依靠王聰兒以后，李全才會被允許西行。

    李全被解決后，王聰兒的最大障礙，就剩下了身邊的姚之富。

    說起來，姚之富和王聰兒還真是一對冤孽，兩人十五六歲就相識，只不過那時(shí)候王聰兒是嫁入齊府的第四房小妾，姚之富是齊林兒最得力的弟子之一。

    當(dāng)年清秀淡雅的王聰兒把青春時(shí)期的姚之富迷的不行，他對這位小師娘產(chǎn)生了不該有的情愫，所以他才會在師傅齊林兒意外身死之后，大力支持王聰兒掌管混元教。

    而且歷史上這兩人還真走到一起去了，歷史上給川楚白蓮教大起義最大打擊的，不是清朝的圍剿，而是王聰兒和姚之富的地下情曝光。

    王聰兒是齊林兒的遺孀，是圣潔的傳教總教師，是姚之富的師娘，兩人走到一起之后，襄陽黃旗的信仰轟的一下就崩塌了，加上情況開始不利，教眾失去了對混元教的心里依賴后，隊(duì)伍就逐漸被清朝剿滅。

    而在這個時(shí)代，由于葉開的容忍和安排，白蓮教比歷史上發(fā)展的好多了，王聰兒真正嘗到了權(quán)力的美味，不再甘心做一個被姚之富、徐天德、李全等人捧起來的總教師，而是依靠大明的力量成為了真正的教首，接引大圣天使娘娘。

    姚之富也從歷史上那個只能控制幾萬人的神棍頭子，進(jìn)化成了一方諸侯，加上理念差別，兩人就越行越遠(yuǎn)。

    但姚之富對于王聰兒，還是有一種莫名的情愫，而這份情愫在得不到王聰兒回應(yīng)后，姚之富就開始用反對大明，來向王聰兒表達(dá)自己的態(tài)度。

    特別是在基本確信王聰兒為葉皇帝生了一個兒子之后，姚之富心中的憤恨幾乎就抑制不住了。

    “今日是中秋佳節(jié)，也是無生老母賜福于我等虔誠教眾的大好日子，本使準(zhǔn)備了些酒水與諸位傳道弟兄姊妹歡聚一下，請大家滿飲此杯，以后更要同心同德完成建立地上天國的宏愿！”

    王聰兒端起了酒杯，生了孩子之后，她渾身都泛出了母性的光彩，不過這樣姚之富的心里更不是滋味，加上王聰兒的話若有所指，他的眼睛都開始噴火了。