這個(gè)世界上大約不會(huì)有比人更復(fù)雜的生物了，他們不斷的建立新的東西，然后又出于各種原因?qū)⒁欢仁⑿械臇|西所隱藏甚至是消滅，發(fā)展至現(xiàn)代，在大多數(shù)人渾然不知的情況下，許許多多的對(duì)普通人而言十分荒謬，并斥之以妄想的事物以十分隱秘的姿態(tài)存在著。
比如咒術(shù)師、魔術(shù)師、方術(shù)師等，雖然稱呼不同，但本質(zhì)上是一個(gè)群體。
還有武者，相比前者這個(gè)群體倒是沒有那么隱秘，但其真實(shí)的一面也被隱藏著。
圣殿騎士團(tuán)，正式名稱為‘基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團(tuán)’,是構(gòu)筑起歐洲魔術(shù)社會(huì)基礎(chǔ)的魔術(shù)師集團(tuán),在神秘界享有盛名，它的繼承者們也被認(rèn)為是歐洲魔術(shù)界的名門。
但它還不是地中海地區(qū)最古老的神秘力組織。
若說(shuō)歐洲的魔術(shù)社會(huì)奠基于圣殿騎士團(tuán)，那么圣殿騎士團(tuán)的魔術(shù)知識(shí)，則來(lái)自于更古老的時(shí)代。
古埃及帝國(guó)的祭司們，正是那個(gè)時(shí)代的佼佼者。
盡管因崇拜不同的神祗，身處不同的神廟而劃分出了諸多教派，但他們的咒術(shù)體系對(duì)現(xiàn)代魔術(shù)形成的重要性是無(wú)人置疑的，這些古埃及帝國(guó)時(shí)代的祭司們，被認(rèn)為是當(dāng)今西方魔術(shù)社會(huì)的真正的奠基者。
在現(xiàn)代，被稱為日本的國(guó)家，正迎來(lái)又一個(gè)夜晚。
東京灣，這個(gè)處于日本本州島南部的海灣，舊稱江戶灣，為房總、三浦兩半島所環(huán)抱，沿著海灣西北岸的重要城市有東京、橫濱、川崎，西有橫須賀市，東有千葉市，南以浦賀水道連太平洋。
有一群人，正以常人所不能理解的方式，在其東岸的千葉登陸。
一個(gè)個(gè)渾身都裹著厚袍的人，從水中走出來(lái)，站在岸上。
“真是骯臟的國(guó)度啊?！?br/>
一人環(huán)顧四周后，嘆道，他是這群人的首領(lǐng)。
他們是古埃及祭司的后代，在這個(gè)物欲橫流，古埃及諸神之榮光早已喪盡的時(shí)代，他們依然保持著祖先的許多傳統(tǒng)，崇拜祖先所崇拜的神祗。
為了傳承，曾經(jīng)水火不容的教派如今也不得不聯(lián)合起來(lái)，畢竟古老不表示就混的好，比起圣殿騎士團(tuán)的后人，祭司們的后裔日子可要過的難受多了。
說(shuō)到底埃及人原本就不是一個(gè)能夠好好接納外人的民族。
在古代的埃及人眼里，尼羅河便是文明，是世界唯一的光明，尼羅河之外的世界只有黑暗和荒蠻，生活在那里的人愚昧而貪婪，無(wú)時(shí)不窺伺著埃及帝國(guó)的財(cái)富。
對(duì)于古埃及祭司的后人來(lái)說(shuō)，他們覺得這樣的思想沒有什么錯(cuò)。
外陸之人，不是該死的瀆神者便是悲哀的無(wú)信者，完全不能理解諸神的偉大，神的榮光也不會(huì)照耀在這些人的身上，他們活著的時(shí)候與死后并沒有什么區(qū)別，連進(jìn)入但特的資格都沒有。
“走吧，速戰(zhàn)速?zèng)Q?！?br/>
首領(lǐng)冷冷的看著不遠(yuǎn)處光幻迷離的建筑，這里充斥著讓他覺得不舒服的味道，他實(shí)在不想在這種地方多待上一秒鐘。
他們這一支后裔守衛(wèi)在包括狄俄基特在內(nèi)的許多被宣稱是奧西里斯埋葬地的地方已有許多代了，但他們并非是奧西里斯的崇拜者。
他們是賽特的崇拜者。
十九王朝時(shí)期的古埃及帝國(guó)在武力上達(dá)到了極盛，武勛貴族的勢(shì)力也擴(kuò)張到了歷史上的極致，武勛貴族們幾乎都成為了賽特的崇拜者，就連著名的拉美西斯大帝也是其中的一員，然而，十九王朝之后的埃及帝國(guó)迅速的衰落下去，作為戰(zhàn)神的賽特也被重新被提起其作為外陸人的守護(hù)神的一面，古埃及人認(rèn)為帝國(guó)一系列的軍事失利正是源自這一點(diǎn)。
敵對(duì)的祭司們以及早就想要打壓虛弱武勛貴族的法老沒有放過這個(gè)機(jī)會(huì)，從那之后賽特的崇拜便在埃及沒落下去了，從一位廣受崇拜的主神淪落為邪神、惡神。
在那個(gè)黑暗的時(shí)代，許多賽特的祭司甚至不得不改信荷魯斯，也曾發(fā)生一些殘忍的事情。
曾有某個(gè)賽特的崇拜者，便被法老強(qiáng)行葬于奧西里斯的某一處葬地，荷魯斯教派的人布置了一些東西，以確保此人將無(wú)法進(jìn)入但特之地，而其中一樣?xùn)|西，卻是幾百年來(lái)賽特教派的后人一直想到得到的。
復(fù)興神的榮光，最好的辦法莫過于顯現(xiàn)神之偉力，當(dāng)今的祭司后裔并沒有這種能力，但如果得到那件東西，卻可以做到這一點(diǎn)――召喚不從之神，然后將其弒殺，古代的祭司們?cè)?jīng)使用這種方式并成功了。
不從之神并非是神話中的神，祭司的后人們也很明白這其中的重大差異，更明白不從之神的強(qiáng)大，盡管他們不像祖先那樣強(qiáng)大，但依然想要嘗試。
還在十八世紀(jì)的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)普通人，而且還是一個(gè)乞丐，居然完成了弒神這一偉業(yè)，如今他已是這個(gè)世界上最古老的魔王，所有曾經(jīng)懷疑過“弒神者”這一說(shuō)甚至企圖與這種力量對(duì)抗的人，都付出了生命的代價(jià)。
以那個(gè)人為開端，經(jīng)歷兩百多年后的今天，大地上已有六位魔王，不同的是，如今已經(jīng)沒有身處神秘界卻會(huì)去質(zhì)疑“弒神者”這一存在的人了，這都是那個(gè)老魔王的功勞，或者說(shuō)是他的惡行所致。
這從另一個(gè)方面證明了弒神之人是何等的強(qiáng)大，一旦擁有這樣的力量，祭司團(tuán)的境況必然能得到改善，失去了強(qiáng)大的王國(guó)，也失去了信眾的供奉后，祭司的后裔們?cè)诼L(zhǎng)的時(shí)間里日益消亡，延續(xù)至當(dāng)代時(shí)已是處于極其危險(xiǎn)的境地了。
雖然相比之下，此時(shí)生活在千葉縣的普通日本民眾，似乎更加危險(xiǎn)一點(diǎn)。
在現(xiàn)代人看來(lái)穿著十分扎眼的祭司后裔們出現(xiàn)在街道上時(shí)，頓時(shí)迎來(lái)好奇的目光。
如果在天朝，會(huì)被進(jìn)行慘無(wú)人道的圍觀也說(shuō)不定，但考慮到那個(gè)國(guó)家擁有世界最龐大規(guī)模的神秘力量，恐怕來(lái)圍觀他們的不只有普通人就是了。
但在日本，這方面似乎要收斂的多，至少當(dāng)代的賽特崇拜者們，還沒有感受到同行的存在。
當(dāng)然也沒有發(fā)生“你瞅啥咧―瞅你咋了―你再瞅試試―某某卒”這樣的喜聞樂見的事情發(fā)生。
不過老被人用看上街的大熊貓的眼神盯著也確實(shí)不是件叫人愉快的事情，因而作為首領(lǐng)的男子很快就不開心了――盡管他最近就沒有開心過。
“這里太吵了，先找?guī)讉€(gè)當(dāng)?shù)厝税??！?br/>
停下腳步，男子朝四周看了看，然后他看到了一群人，向他們走去。