孟子曰：五百年必有王者興。也就是說(shuō)每五百年歷史必定會(huì)出一個(gè)好皇帝，一個(gè)能強(qiáng)有力的圣王。歷史在秦漢大統(tǒng)一之后的華夏，是長(zhǎng)達(dá)近四百年之久的分裂割據(jù)的魏晉南北朝時(shí)期，那是一個(gè)兵荒馬亂、四地稱王的年代，也是一個(gè)亂世出英雄的時(shí)代，歷史一再昭示著要有一位萬(wàn)民期待的圣王出來(lái)完成他的使命—一個(gè)大統(tǒng)一的帝國(guó)。在這種歷史背景下出生的楊廣，一個(gè)慨然慕秦皇、漢武之事的楊廣會(huì)是孟子口中五百年一出的圣王嗎？
在公元569年的某一天隨著一聲娃兒哭泣聲，楊廣來(lái)到了那個(gè)兵荒馬亂英雄輩出的年代，他的出生沒(méi)有像其他的帝王出生時(shí)有兩條巨龍盤(pán)旋在府門(mén)上空的祥云間的那種奇特的天人感應(yīng)景觀。雖然這種所謂的天人感應(yīng)優(yōu)待是歷代編史官為帝王編寫(xiě)的、捏造的，但是在唐時(shí)編纂的《隋書(shū)》等相關(guān)史書(shū)里根本沒(méi)有記載任何關(guān)于楊廣像前任皇帝楊堅(jiān)與后任皇帝李淵誕圣時(shí)的異常征兆，似乎根本不承認(rèn)楊廣是一代真命天子。然而好像是為了彌補(bǔ)這歷史般的缺憾，在《隋書(shū)》完成編撰的近兩百年之后的唐朝有個(gè)翰林學(xué)士叫韓渥的寫(xiě)了一本專述楊廣的傳奇小說(shuō)《海山記》。在他的筆墨下的楊廣出生時(shí)是有紅光燭天，里中牛馬皆鳴；飛高十余里，龍墮地，屋輒斷。這韓渥編造的征兆把楊廣寫(xiě)成了生來(lái)就是破家亡國(guó)的罪孽，天注定不是一個(gè)好人好皇帝似的。受唐朝史書(shū)和后來(lái)一些文人騷客的野史雜文的影響，在中國(guó)民間甚至有傳說(shuō)煬帝前生，乃終南山一個(gè)怪鼠，竊食九華宮藥，轉(zhuǎn)世人間作惡。
唐朝史官或許是不經(jīng)意間忘了給楊廣一個(gè)真命天子般的華麗出場(chǎng)，可是查遍《隋史》、《北史》等各類史書(shū)為什么連楊廣出生的確切月份與日期都沒(méi)有個(gè)筆墨的記載呢？是忘了還是有意為之呢?我們都知道，在古代的封建社會(huì)里皇帝的生日即所謂的圣誕，是朝廷百官乃至全國(guó)上下都要慶賀的日子。我們還知道唐朝皇帝李淵、李世民還有那些站在唐朝朝堂上的大部分臣工以及參與編纂《隋書(shū)》的魏征、房玄齡都曾是隋朝的臣民，他們也就不可能不知道作為皇帝楊廣的圣誕了。這很難不讓我們?nèi)ヂ?lián)想唐朝的編纂史書(shū)的人是有意把楊廣的生日給我們忽略的。人人都知道，現(xiàn)在號(hào)稱正史二十四之一的《隋書(shū)》，是有唐太宗李世民親自下旨秘書(shū)監(jiān)魏征主編的。魏徵在給唐太宗李世民上書(shū)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜。以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。惟其想到以史為鑒，所以他們對(duì)隋是如何滅亡的，以及對(duì)隋君楊廣的私生活可謂有淋漓盡致的描寫(xiě)和入木三分的揭露。比如對(duì)大興土木、荒淫無(wú)恥、三游江都，都有敘寫(xiě)?？墒菫槭裁磪s把這樣一個(gè)隨筆一帶的事給忽略呢？還這僅僅只是史官們對(duì)于楊廣的發(fā)發(fā)牢騷嗎？還是唐朝史官對(duì)楊廣的輕視與不屑呢？
不可否認(rèn)的是，無(wú)論在公元569年的那個(gè)月那天出生的，出生時(shí)是怎么樣的一個(gè)平淡或者傳奇，楊廣都是一個(gè)含著金鑰匙出生的公子爺。雖然他出生時(shí)，正處于中華大地在經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的南北朝后期，且中華的大地上還有三個(gè)都渴望統(tǒng)一神州而相互攻伐的王朝北周，北齊和陳。但是戰(zhàn)亂的神州對(duì)于小楊廣來(lái)說(shuō)并不意味著他需要擔(dān)心什么，害怕什么。因?yàn)樾疫\(yùn)的他出生在三個(gè)王朝中最具有希望與實(shí)力的北周王朝，而且還是北周的隨國(guó)公楊堅(jiān)的府中。楊堅(jiān)家族是一個(gè)權(quán)貴之家，楊堅(jiān)的父親即楊廣的祖父是著名的西魏十二大將軍之一的楊忠。楊忠（507年－568年）字揜于，小字奴奴，出身于北魏時(shí)將領(lǐng)爾朱榮同族兄弟爾朱度律旗下一名統(tǒng)軍，同期還有后來(lái)西魏的權(quán)臣獨(dú)孤信。北魏分裂為東、西魏時(shí)，楊忠隨獨(dú)孤信加入西魏陣營(yíng)，因功升為車騎大將軍，獲當(dāng)時(shí)丞相八大柱國(guó)之首的宇文泰重用。北周取代西魏建立后楊忠被任命為元帥，統(tǒng)轄楊纂、李穆、王杰、田弘、慕容延等十多員大將，由北路攻伐北齊，攻陷北齊二十多座重鎮(zhèn)。他因此封為上柱國(guó)，隨國(guó)公。楊廣出生的時(shí)候祖父楊忠剛剛?cè)ナ啦痪?，父親楊堅(jiān)已是北周王朝的大將軍，襲爵隨國(guó)公，而母親是北周柱國(guó)大將軍孤獨(dú)信的女兒。即使楊廣是父母的第二個(gè)兒子，他依然很是受父母的疼愛(ài)，這在史書(shū)上也是有一定的記載的：上（皇帝楊廣）美姿儀，少敏慧，高祖（楊堅(jiān)）及后于諸子中特所鐘愛(ài)。所以父母出于不同的原因給他分別取了三個(gè)名字，一個(gè)可能是與家里的孩子出生時(shí)一樣都要有一個(gè)名字，所以在哥哥叫楊勇的情況下，父親給他取了個(gè)相似的名字叫楊廣，這也是他廣為后人所知的一個(gè)名字；一個(gè)是由于父母都信仰佛教且都有一個(gè)佛家的名字，所以父母也給他取了一個(gè)佛名作為平時(shí)叫喊也就是小名，叫阿摩，阿摩是梵語(yǔ)mb的譯音，意為母、善女；還有一個(gè)是叫楊英，根據(jù)記載推測(cè)是因?yàn)闂顝V自小長(zhǎng)得漂亮、可愛(ài)，而且聰明伶俐，深的父母的喜愛(ài)，所以根據(jù)他的英俊的外表取了一個(gè)名字叫英。有著高貴的出生與父母的疼愛(ài)，我們可以想象楊廣的童年必定在和兄弟姐妹玩耍的歡樂(lè)中度過(guò)的。
據(jù)說(shuō)楊廣七歲那年，他寫(xiě)出了平生第一首詩(shī)歌，歌詠長(zhǎng)安灞河兩岸的旖旎風(fēng)光。這首詩(shī)從老師手中流傳到文人學(xué)士圈中，立刻為他贏得了神童的美譽(yù)。童年對(duì)于楊廣來(lái)說(shuō)就是那么完美的。
也許楊廣小時(shí)候在穿著鎧甲的父親面前曾說(shuō)過(guò)，我長(zhǎng)大之后也要像父親一樣為國(guó)、為朝廷建功立業(yè)，做一名大將軍。兒時(shí)的他夢(mèng)想一定很單純,單純的只想像身邊最強(qiáng)的父親一樣做一名將軍，一個(gè)為國(guó)為家建功立業(yè)的將軍；可是當(dāng)父親是一個(gè)皇帝時(shí)，他的是否想過(guò)像父親一樣做一個(gè)皇帝呢？偶爾翻翻夫子留下的那幾冊(cè)史書(shū)看到秦皇漢武的偉大功績(jī)與不朽的傳奇時(shí)，他應(yīng)該想過(guò)有一天也要像他們一樣建立萬(wàn)世功績(jī)，甚至他曾想過(guò)自己要超越秦皇漢武建立前無(wú)古人的不朽功績(jī)吧。
夢(mèng)想就是這樣，因?yàn)樯矸荨⒁驗(yàn)樾枰⒁驗(yàn)楸尘?、因?yàn)榭赡堋?.....所以有不同的夢(mèng)想。而楊廣或許就是這樣吧，在他所處的不同身份時(shí)，他也一定有著不同的夢(mèng)想。他想像秦皇漢武一樣的時(shí)候，應(yīng)該是他的父親已經(jīng)不再是他出生時(shí)的隨國(guó)公了，而是一個(gè)帝國(guó)的皇帝的時(shí)候了吧。
歷史的改變很突然，滅掉北齊后意氣風(fēng)發(fā)的周武帝懷著平突，定江南，一二年間，必使天下一統(tǒng)的志向于建德六年（557）五月率師北伐突厥，然而天有不測(cè)風(fēng)云，一代雄主的周武帝在北伐的途中染疾而回到長(zhǎng)安，并在當(dāng)月就不幸駕崩。魏晉南北朝中難得有雄心與實(shí)力統(tǒng)一華夏的皇帝的突然離去，使得統(tǒng)一的大業(yè)留給了后來(lái)，也因?yàn)樗碾x去使的楊堅(jiān)家族登上了歷史的另一天地。一個(gè)大的舞臺(tái)正為一個(gè)有能力的人慢慢鋪開(kāi)，他或許已經(jīng)出現(xiàn)或許還沒(méi)有出生，但歷史的舞臺(tái)已經(jīng)在準(zhǔn)備著他的到來(lái)。