如果說(shuō)在各個(gè)平行位面中最能讓人為之倚仗的會(huì)是各種奇異能力，那么之現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，真正能成為倚仗的恐怕也就唯有系統(tǒng)。
不是最基礎(chǔ)的拜師系統(tǒng)，而是自己能做選擇的系統(tǒng)，自己為自己說(shuō)打造出來(lái)的系統(tǒng)。
可以說(shuō)，但凡能獲得自己說(shuō)想獲得系統(tǒng)的人，無(wú)疑所獲得的系統(tǒng)都會(huì)是最為符合自己心意，能實(shí)現(xiàn)不可實(shí)現(xiàn)之事，可謂之：奇跡。
“阿彌陀佛，貧僧性好武道，亦遵佛法，然佛法‘慈悲’，武道‘殘酷’，若只用于護(hù)身，倒也可兼容，但若用之爭(zhēng)斗，卻為相悖。更不用說(shuō)貧僧天資雖也是不差，但這一份天資卻落在刀法之上。刀法以‘霸’為先，更難容于佛法之中。若要強(qiáng)行修行，恐怕當(dāng)真會(huì)誤入歧途，縱然得以身免，也要墮入心魔之中，誠(chéng)不能取?！?br/>
對(duì)于此時(shí)圓明近乎于喃喃自語(yǔ)的話，柳若雪卻沒(méi)有絲毫打斷，甚至沒(méi)有絲毫動(dòng)作，這是出于對(duì)一個(gè)武道大師的尊重，對(duì)于圓明說(shuō)修武道的尊重。
當(dāng)然，這其中也有柳若雪對(duì)圓明的好奇，若真如同他所言，那他為何最后依舊選擇了精修刀法？
事實(shí)上，不僅是柳若雪為之好奇，經(jīng)過(guò)實(shí)時(shí)熒屏的轉(zhuǎn)播，此等場(chǎng)面反倒愈發(fā)吸引得眾多觀眾的注意，眾多觀眾也之等候圓明的答案。
“固然，貧僧也曾修行過(guò)‘慈悲刀法’，此刀法招式柔和，無(wú)有致命殺法，可只制敵而不傷敵，然終究無(wú)從發(fā)揮刀法本身優(yōu)勢(shì)，刀法本身固然精妙，然如此一來(lái)無(wú)論如何修煉終究算不得頂尖刀法。貧僧既然好武，故其他諸事好言，然于武道之上，于此終究也難免存有幾分執(zhí)著之心未曾磨去。然而最終貧僧還是選擇了精修刀法，終究，若刻意避過(guò)難關(guān)，也同樣難過(guò)心關(guān)，最終心魔必然自生。”
“大和尚最后是如何修成一身本事的？我看大和尚你如今已經(jīng)將刀法修煉到精深的地步，而且也不像有著什么缺陷心魔的樣子?！?br/>
聽(tīng)到這里，柳若雪也來(lái)了幾分興致，若按著圓明所言，其根本無(wú)法將自身刀法修煉到如此地步才是，就算利用系統(tǒng)修煉成功，其也不應(yīng)當(dāng)能將一身本事發(fā)揮出來(lái)。
不錯(cuò)，通過(guò)方才的交手，柳若雪已經(jīng)察覺(jué)，對(duì)方的刀法修為不在自己的劍法修為之下，同樣也已經(jīng)走出了自己的武道之路，這絕對(duì)不是拜師系統(tǒng)就能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做到的，其本人定然也花費(fèi)了不知道時(shí)間、精力在其上。
至于‘心魔’？
能如此此時(shí)一般平和應(yīng)對(duì)諸事的和尚，怎么會(huì)是陷入了‘心魔’的人？
“呵呵……‘慈悲’乃弘法，‘伏魔’為護(hù)道，佛法、刀法又如何不可融為一爐？終究由心而行，具體如何，若訴之言語(yǔ)，貧僧實(shí)在難有所言，若施主當(dāng)真有意一觀，那親身體驗(yàn)一番如何？”
無(wú)論身為武道大師，還是佛門弟子，對(duì)于這等事，都沒(méi)有太多隱瞞的必要，既然其所難言，必定有著其本身的緣故。
更何況正如其所言，一旦出手，同為武道精修的柳若雪定然能從其手上武藝看出其虛實(shí)，更無(wú)從隱瞞。
“不過(guò)在此之時(shí)，貧僧還需再次提醒，還請(qǐng)施主多加小心，貧僧固然愿意就此手下容情，但真做交手，未必就能收得住手，若一個(gè)不慎傷到施主，還請(qǐng)施主勿要責(zé)怪貧僧?！?br/>
“大和尚盡管出手就是，不過(guò)同樣的，你也多加小心。雖然我不會(huì)出現(xiàn)收不住手的情況，但一旦戰(zhàn)斗起來(lái)，我可不會(huì)有絲毫留手，真的傷在我的手下，不要怪我！”
柳若雪的話語(yǔ)一如既往的沒(méi)有絲毫客氣，甚至只話方落之時(shí)，猛然一指，一道鋒銳之極的劍氣猛然飛射而出，只之一劍出手的同時(shí)，才是出聲一喝!
“看我這一劍！”
說(shuō)動(dòng)手當(dāng)即動(dòng)手，柳若雪可不是那種迂腐之人，之前未曾打斷對(duì)方，只是處于對(duì)‘武道’本身的尊重，想要見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)同為武道中人的想法而已。
此時(shí)既然要通過(guò)動(dòng)手探知，那自然沒(méi)有留手等待對(duì)方先發(fā)制人的道理，自己先做出手，才是應(yīng)當(dāng)。
柳若雪這一劍可沒(méi)有絲毫留情！
這一劍可謂鋒銳之極，迅捷之極，其威能遠(yuǎn)在之前諸多劍氣之上。
只在話音方落之際，這一道劍氣已然即將臨身，鋒銳的劍氣只方到近前，就已讓圓明隱隱感到一陣刺痛。
這正是劍氣鋒銳之極的表現(xiàn)！
顯然，這一道劍氣可不同于方才的試探，這一刻柳若雪已然是力出手，若不謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，縱然是圓明精修護(hù)身之法，恐怕也要被其一劍重創(chuàng)。
“來(lái)得好！看我這一刀！”
面對(duì)即將臨身的一劍，圓明同樣也心氣大振，不閃不避，只在一聲暴喝聲中，凝掌如刀，一記橫斬而出！
這是何等霸氣張狂的一刀！
一刀既出，便有‘覆滅’之意相隨，刀氣所過(guò)之處，頓時(shí)有一種泯滅萬(wàn)物的氣息橫掃而過(guò)！
縱然是鋒銳的劍氣，一同這刀氣碰撞，也隨之崩潰瓦解，進(jìn)而湮滅虛無(wú)，更可怕的是，泯滅劍氣之后，這一刀根本未停，甚至好似得以壯大了幾分，反倒更為霸道的直向柳若雪轟斬而去，好似要連同柳若雪一同斬滅于世一般。
眼見(jiàn)這一刀的厲害，柳若雪當(dāng)即也是眼眸一凝，隨即再是緩緩一指點(diǎn)出，就見(jiàn)一道劍氣再是直射而出，直向圓明斬出的刀氣迎了上去！
令人感覺(jué)詫異的是，這一道劍氣并不如方才那般鋒銳、迅捷，不過(guò)氣本身卻充滿了一種古樸的意味，當(dāng)這一道劍氣與那刀氣一撞，頓時(shí)兩兩皆是湮滅。
一劍、一刀，可謂平分秋色。
“好劍法！請(qǐng)施主再接貧僧一刀！”
說(shuō)時(shí)慢，那時(shí)快，雖然其中有著許多變化，但實(shí)際上自柳若雪出手直到此時(shí)，也不過(guò)區(qū)區(qū)三個(gè)眨眼的時(shí)間而已。
在見(jiàn)到柳若雪展露出真正本事之后，圓明的眼睛頓時(shí)也放出一陣精光，當(dāng)下一聲暴喝之間，猛然一動(dòng)，直向柳若雪沖來(lái)，同時(shí)大手一掃，猛然向著柳若雪直斬而下。
“好！你也接我一劍！”
無(wú)論是對(duì)于劍修還是刀修而言，修煉到柳若雪和圓明這個(gè)地步固然可以借由劍氣、刀氣進(jìn)行攻擊、防御，但要想真正發(fā)揮出自身的本事，卻依舊還要近身相斗。
不過(guò)若如此一來(lái)，雙方之間的戰(zhàn)斗也會(huì)愈發(fā)的激烈起來(lái)，稍稍一個(gè)不慎，恐怕當(dāng)真會(huì)受到重創(chuàng)。
固然，此時(shí)兩人皆是空手相爭(zhēng)，但自身氣勁流轉(zhuǎn)之間手上卻不下于任何神兵利器，一旦被對(duì)方斬中，必然受創(chuàng)。
更何況，說(shuō)是‘一刀’又如何只會(huì)是‘一刀’，若不擊敗對(duì)方，恐怕圓明都不會(huì)停手。
不過(guò)圓明有一拼之心，柳若雪如何又不會(huì)有？
縱然近身相斗又如何？
柳若雪可不會(huì)認(rèn)為最終落敗的人會(huì)是自己！
“這等刀法……這還當(dāng)真想象不到！怪不得方才圓明自己說(shuō)自己難有所言，果然是不可一言。當(dāng)真想不到，這等刀法竟然會(huì)出現(xiàn)之一個(gè)出家人手中，這是何等令人難以置信！”
看著擂臺(tái)之上圓明如神如魔的身影，裘云也不由得微微發(fā)愣，忍不住發(fā)出一聲感嘆。
圓明方一出手的時(shí)候，其刀法的特性還不算特別明顯，終究刀法霸氣、酷烈，所以縱然圓明的刀法施展起來(lái)顯得兇暴一些，也不算什么特別的事情，畢竟在此之前圓明已言其不愿選擇‘慈悲刀法’這等非為最上等的武學(xué)。
但此時(shí)看來(lái)，豈止那么簡(jiǎn)單？
每是一刀斬出，哪怕是旁觀之人也能感受到一股寂滅之意，恍若要講所有的一切從天地之間抹去，再一細(xì)看，更能感受到其中的死寂，好似要將之間都一同抹去一般。
這等刀法顯然同上面‘慈悲’之類的說(shuō)法完說(shuō)不上，甚至連所謂的‘伏魔’都只能算作勉勉強(qiáng)強(qiáng)，若不是親眼所見(jiàn)，恐怕誰(shuí)會(huì)想不到其竟然會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)佛門精英弟子手上，而且還將這刀法修煉到如此境地。
這等刀法乃是兇刀、魔刀、寂滅之刀！
可以說(shuō)，這樣的刀法會(huì)出現(xiàn)在兇惡之人手上，也會(huì)出現(xiàn)在矢志復(fù)仇的人手上，但唯獨(dú)不應(yīng)該出現(xiàn)之佛門弟子手上，更不應(yīng)該出現(xiàn)在那自上到擂臺(tái)之后，始終不見(jiàn)任何惡意的圓明手上。
就算裘云本身其實(shí)并不精通武道，也知道這等刀法意味著什么，更知道，如果繼續(xù)使用、修煉下去，正常而言，會(huì)有什么樣的結(jié)果。
“雖然不見(jiàn)惡意，但這等刀法越是使用，威力就會(huì)越大，當(dāng)同樣的，恐怕也越難以控制自身，進(jìn)而使人為之發(fā)狂。佛門子弟，如何會(huì)學(xué)習(xí)這等刀法，又為何會(huì)隨意使用，難道當(dāng)真不怕……”
入魔。
一念成佛，一念成魔。
可這就很讓裘云感覺(jué)疑惑了。
佛門子弟不受外界誘惑，的確不會(huì)輕易入魔，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，一旦入魔，那必定是天下巨孽。
縱然佛門不會(huì)限制門下弟子學(xué)習(xí)什么樣的能力，但這種容易影響自身的能力應(yīng)該還是盡可能會(huì)做制止才對(duì)，如何會(huì)讓讓輕易入手？
顯然，圓明修煉這等刀法，若說(shuō)佛門不為所知那根本就是不可能的事情。
難道佛門之中還當(dāng)真另有他法？
“阿彌陀佛，諸位施主且莫心急，且看圓明師弟他的雙眸，他的雙眸之中可有半點(diǎn)‘殺意’？雖然刀法本身兇惡，已入魔道，但若有著高深佛法修為，亦可度化邪魔。正所謂：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？正如同身處地獄，方可渡世間疾苦一般，修行魔刀亦可將魔刀化為佛刃，真正成為我佛門的‘伏魔’之刀。我那圓明師弟其本身精通武道，更為精通佛法，精修多年，已經(jīng)完可以駕馭此等刀法，不會(huì)入得‘魔’中，更不會(huì)因此隨意傷到他人?！?br/>
就在此時(shí)，對(duì)方最后一人圓悟緩緩開(kāi)口說(shuō)道。
這話自然不是專門對(duì)裘云一人所言，而是解釋給此時(shí)所有的觀眾們一聽(tīng)。
要知道，既然身在武斗之都，那么這些眾多的觀眾自然都不會(huì)是沒(méi)有眼力的人，裘云說(shuō)能看出的東西，或許他們一時(shí)之間不能明白，但給他們以足夠的時(shí)間也同樣能看出。
更何況，既然有著實(shí)時(shí)熒屏轉(zhuǎn)播，自然也有著解說(shuō)主播，圓明所用的刀法很快就被解析了出來(lái)。
這就讓圓悟不得不開(kāi)口以做解釋。
有著這份解釋，再有著解說(shuō)主播的證明，足以讓所有讓明白此時(shí)圓明的狀態(tài)，不會(huì)因此而引發(fā)什么誤會(huì)。
事實(shí)上，聽(tīng)到此話，就連實(shí)時(shí)畫(huà)面都已經(jīng)給了圓明的臉龐一個(gè)特寫(xiě)。
這一看，當(dāng)下所有人都能看出圓明此時(shí)雙眸清明，沒(méi)有絲毫理智受到侵損的征兆，甚至其中并沒(méi)有什么惡意，殺意，魔意，完不像被魔刀所反噬的模樣。
顯然，圓明已將反噬承受了下來(lái)。
刀是魔刀，卻不能沾染其心，更不能控制其人。
“佛門廣大，自由化魔之法。若入得佛門中來(lái)，無(wú)論是外間邪魔，還是內(nèi)中心魔，若有佛法在身，諸魔不能侵?！?br/>
此時(shí)，圓悟再是一言，似的所有聽(tīng)聞這話的人都不由得輕輕一點(diǎn)頭，算作承認(rèn)了他這話的確有著幾分道理。
“這是圓明的系統(tǒng)之功！”
裘云自然不會(huì)如同普通觀眾一般，圓悟說(shuō)什么就是什么，但此時(shí)聞聽(tīng)對(duì)方說(shuō)言，再結(jié)合之前圓明的言行舉止，裘云一下就明白了過(guò)來(lái)，怪不得對(duì)方竟然能用出這等厲害的刀法，甚至更進(jìn)一步，說(shuō)不定這刀法本身都會(huì)受到對(duì)方系統(tǒng)的加持，看起來(lái)好似如‘魔’，但實(shí)際心懷‘慈悲’，是為‘佛’。
若當(dāng)如此，圓明的實(shí)力絕對(duì)深不可測(cè)，可以說(shuō)，若繼續(xù)如此下卻的話，柳若雪恐怕非是其對(duì)手。
事實(shí)上，隨著其刀法漸漸展露開(kāi)來(lái)，柳若雪已經(jīng)逐漸落在下風(fēng)，雖然一時(shí)圓明也傷不得她分毫，但她也難以反傷圓明。
“這一戰(zhàn)，必須要看若雪她自己了，她的系統(tǒng)！”