163再次回到安慶

    快到三月的春光，讓全國人民在享受牢籠戰(zhàn)術中，終于讓瘟疫不戰(zhàn)自敗，成功的把它驅(qū)出國土！

    早已急不可耐的凌峰，正如鳥獸渴望回歸自然時，意料中收到了工廠復工的消息！

    于是，他帶著對孩子的不舍與擔憂，再次坐上了由花山返回安慶的客車……

    熙熙攘攘只為利往。無聊的車廂里，當凌峰想電視劇中唐太宗說過的這句話。心想，也許正因為如此，讓他直徹人性，利用了人性的自私與偉大，造就了大唐盛世的豐功偉績！

    凌峰望著窗外，想想今天的自己，雖然同樣在熙熙攘攘的人流中來回奔波。但有所不同的是，卻是為了肉體的生存和孩子，在隨波逐流的現(xiàn)實，再次回到那讓人失落與辛酸的樓房。

    對凌峰來說，也許這個家與瘟疫之間，與孩子近有的幾分特殊時期，讓看似回歸的凌峰，只不過是換了個籠子而已。

    當凌峰回到城市的籠子，雖然一路順風，但因為身體的緣故，早已經(jīng)蒼白無力的躺在了沙發(fā)上。

    那一刻，他望望樓房里的一切，想想孩子，想想妻子，想想自己的身體，為了趕走發(fā)霉的心情，就像淘寶一樣，不停的翻看著網(wǎng)絡電視。希望能從滾動的屏幕中，找到可以吸引自己的節(jié)目。

    那一刻，隨著畫面的閃現(xiàn)，仿佛自己就是來自于古代的穿越者，總是渴望找到一部具有超級吸引力的古裝電視，能把自己從這個現(xiàn)實中帶回遠古！

    這種逃避現(xiàn)實與渴望探索人類欲望，讓凌峰總是難以像很多人那樣，活在肉體的滿足與所謂的現(xiàn)實之中。

    好多年來，他不斷的在追問自己，到底想要的是什么？為何自己總像海中迷航，不知要到哪里去？又不知路在何方？

    也許是心理學所謂的顯相定律，讓他在心靈的拷問中終于明白，原來自己想要的不是肉體的享受與滿足，更不是所謂的出人頭地，而是命運的真相，生命的終極答案！

    皇天不負有心人，就在他思緒飛舞的那刻，屏幕中的布衣皇帝朱元璋已騰空而出……

    凌峰面對虛擬世界，卻依然在他滂沱智勇與蕩氣回腸的傳奇中，仿佛回到了明元更迭相交的時代。

    隨著劇情跌巖起伏，當他看到朱元璋為了整頓軍紀痛下殺手，一個人偷偷伏在他們尸體上嚎嚎大哭剎那，雖然他知道，這只是不切實際的劇情，但同樣能讓他感受到當初的朱元璋，那種真實的辛酸與無奈的痛苦，甚至比虛擬的屏幕更更深更濃……

    他相信，真實的朱元璋在情理交織的世界里，一定承受了超越劇情般的痛苦，才能在煎熬的煉獄中獲得成功！

    如果他沒有這種刻骨銘心的痛，就難以洞察人性練就菩提。也許他永遠都只會是個放牛娃……

    如果沒有這種痛，也許他就不會在痛不欲生的掙扎中，把自己的心靈蹂躪成鐵塔般的強大……

    如果他沒有情理交織的吶喊與痛苦，他就難以啟開智慧的大門，由此岸而走向彼岸的成功！

    所謂情至必苦，苦極必慧，慧深能照萬物！天降大任于斯人，必先勞其筋骨，苦其心志……

    因為，只有經(jīng)過至苦的超越，才更容易悉知命運的真諦，融入更多的生命中身察體會。才能更容易從中超越發(fā)現(xiàn)與掌握事物的規(guī)律，從而成就他帝王的一生！

    因為，只為有經(jīng)歷身心雙重的苦痛，才能更容易讓身體與靈魂合而為一，在超越自我中，擁有出世之情懷，行走于世間，從而超越人性的鴻溝，凌駕于天地萬物！

    就如佛教與瑜伽中的行者，只有經(jīng)歷身心統(tǒng)一的磨煉，才能獲得真源智慧，才能讓一個真實的自我脫凡而出！

    因為，經(jīng)歷了身心雙重統(tǒng)一，才能更容易體會和明白，心靈與肉體的關系，與天地萬物的關系。否則，就算擁有絕倫的天賦，也容易像尼采，叔本華，梵高等巨匠偉人一樣，因為難以身心統(tǒng)一，讓自己的一生都處于身心分裂的痛苦中而難以解脫！

    也許正因如此，又讓他們在尋求超越痛苦的解脫中，因為探索而誕生出閃光的智慧名留青史。

    所以，如果從三大意識的角度再來看，尼采分裂內(nèi)因，不僅是受到五歲時期父親去世的影響，更重要的，是因為他在生理上存在一些生理疾病。雖然這些疾病就現(xiàn)代醫(yī)學而言，都屬于常規(guī)疾病范圍。但事實上，正因為他們天賦和疾病誘發(fā)身心交織的痛苦，讓他們超越常人，呈現(xiàn)出才華橫溢的一面。同時這種身心交織現(xiàn)象，也是他精神分裂的主要原因！

    可是，他忽略身體與心靈的關系，從而偏向以心靈的輻射認知，希望能探索發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，從而在身體的阻礙中，造成三大意識難以通過載體的身體，融合延伸到統(tǒng)一的層次。因此，讓思維意識與潛意識難以同步，造成與顯意識分裂。

    但叔本華人格分裂原因，主要是父母離異，影響到心理安全感與價值感體驗，讓他在在本能補償效應中，因為母親的生活模式，渴望理想化的母親，造成思維意識與潛意識排斥。

    這種渴望理想化的母親與排斥，源頭上母親的影響，才是他的思維意識與潛意識分裂的主要原因！

    他這種分裂內(nèi)因，主要體現(xiàn)于顯意識與潛意識，難以通過思維意識認可，導致思維意識與潛意識分裂現(xiàn)象。這種思維意識和顯意識，產(chǎn)生的信息逐漸成為他的潛意識或心靈，形成了三大意識正負兩面，都存在相應的同步分裂。

    所以，叔本華分裂的主要原因，主要是潛意識里的理想母親，和思維意識里現(xiàn)實母親形象難以統(tǒng)一，讓他在心理輻射效應中，因為思維意識和潛意識分裂，導致他在由顯意識為驅(qū)動力的探索思考中，希望擺脫潛意識母親的負面信息，形成兩大意識沖突，表現(xiàn)出與對女人的偏見與矛盾情懷。

    然而，在如此情理交織中和天賦的支持下，由于對女人的偏見和矛盾情懷，讓他在探索中真相世界里，因為渴望擺脫潛意識母親糾纏的痛苦，發(fā)展出深又偏，卻又獨具一格的哲學思想！

    如果，再從梵高僅有的資料來分析，那么他卻是分裂中最比較復雜典型的一個。他三大意識敏銳度，明顯超越普通人。同時，他三大意識各自又有著很強的獨立性。這種強大的獨立意識的形成，和他生理疾病與敏銳的個體差異，有著必然關系。

    因為，從他的經(jīng)歷和當時現(xiàn)狀來看，他的三大意識都很發(fā)達，但因為彼此都存在很強的獨立性，導致三大意識難以相互融合。這種難以融合的程度，讓他在分裂的痛苦中，更好激發(fā)了他潛在才華的同時，又讓他在難以忍受的反反復復中，終于開槍自殺。如果他當時可以覺察到本體自我的存在，最終的結(jié)果，可能會完全不同。

    至于愛因斯坦，此類型談不上分裂，倒更像因為觸覺遲鈍，誘發(fā)的單純發(fā)育遲緩，和因為觸覺遲鈍形成了對物質(zhì)欲望的薄弱。形成的智力發(fā)展。并不像很多人認為的自閉癥。

    總之，不管是哪種類型，包括天寶.格蘭丁，甚至包括所謂的正常群體。雖然他們外在行為的內(nèi)因都不盡相同，但主要都是建立在由顯意識體驗，形成的三大意識，彰顯出的思想情緒，乃至于行為命運。

    而這類超越普通智慧的巨人，也類似于佛教徒經(jīng)過后天修行獲得了良好的顯意識狀態(tài)，因此獲得不同程度類似的悟道境界。也許這就是他們可以展現(xiàn)出天賦的主要原因。

    而愛因斯坦類的人群與他們明顯不同，他們因個體差異的天賦本就如此，并沒有像佛教徒經(jīng)過刻意修持獲得智慧。只是因為其他因素，導致思維意識顯意識與潛意識的超常發(fā)達，形成的智慧現(xiàn)象。所以，此類人群，由于觸覺遲鈍，形成顯意識情緒體驗薄弱。因此，相對而言，因缺乏豐富的情緒體驗，因為有效避免了顯意識情緒干擾，讓他們更容易集中在某個領域，發(fā)揮出超越常人的才智！

    阿斯伯格類的分裂現(xiàn)象，單從意識角度來說，主要是顯意識異常敏銳與缺乏平衡。這種敏銳與缺乏平衡，在本質(zhì)上，是屬于生理外在五官觸覺問題，和其他生理問題形成的。讓他們在用進廢退效應中，高度集中一些事，又忽略其他一些事。導致缺乏相應三大意識同步，主要以顯意識為導向情緒行為。

    他們內(nèi)在缺動力，主要是以內(nèi)部腦區(qū)域和外在五官觸覺為基礎，形成的心理精神體系。主要以顯意識體驗為主導，誘發(fā)相應的潛意識信息，讓顯意識和潛意識，聯(lián)合主宰思維意識表現(xiàn)出的行為。

    普通人會隨著成熟度，逐漸由顯意識體驗形成潛意識和思維意識，再過度以顯意識為自我中心的情緒行為。然后在這個過程中形成與完善的思維意識，并最終在思維意識支配下運作三大意識！

    此類正常人群，會以三大意識體系中的思維意識和顯意識為首相互制約，進行統(tǒng)一同步為雙向主導，在客觀環(huán)境中發(fā)生相應的行為情緒。

    因此，正常群體就算是發(fā)展到思維意識與顯意識分裂狀態(tài)，也不會輕易發(fā)展到以潛意識為主導的行為情緒。否則，就成了瘋?cè)嗽豪锏木穹至寻Y患者。

    但這也不是絕對的，如果根據(jù)2008年從報紙上發(fā)布的一位美國心理學家發(fā)現(xiàn)，一位美國婦女身兼13人格來看，那么同樣存在以潛意識為主導的思維意識和顯意識的情緒行為。

    但不同的是，那位婦女因為三大意識斷層嚴重，導致潛意識本身就存在多重分裂行獨立行為，讓她難以知道自己處于每個不同人格狀態(tài)，曾經(jīng)發(fā)生過的行為。這種現(xiàn)象就如普通分裂癥恢復后，不知道分裂在潛意識狀態(tài)的那個自己是同樣道理。所不同的，普通分裂只是雙向人格分裂，而潛意識處于整體功能。而那位婦女潛意識卻存在13種獨立意識！

    所以，自閉癥的孩子，不管是什么因素所誘發(fā)的自閉癥，但在本質(zhì)上都有不同程度的三大意識問題。而三大意識形成的源頭，就是五官觸覺和環(huán)境的相互問題。因此，要調(diào)整修復就必須要從這個源頭開始，把三大意識發(fā)展納入正常軌道！

    因此，凌峰在孩子康復過程中發(fā)現(xiàn)，孩子敏銳點顯意識體驗深刻，但遲鈍點方面，又存在明顯不足，因此造成失衡現(xiàn)象，容易形成的壓抑，造成三大意識沖突，轉(zhuǎn)化為潛意識或無意識信息，或單純思維意識信息，在條件反射中表現(xiàn)出刻板僵化行為。因此，凌峰主要以通過刺激顯意識體驗，把潛意識信息提升到孩子思維意識層面，讓他在獲得思維認知中提升顯意識體驗。

    這些現(xiàn)象，綜合論證的結(jié)果，就是凌峰以顯意識體驗為康復原則的主要因素。也是為何能起到自然強效的主要原因！

    所以，三大意識統(tǒng)一協(xié)調(diào)平衡的程度，決定了內(nèi)在心理或精神世界作用于外在環(huán)境。因此，不管是現(xiàn)實生活中的人們還是宗教徒，他們所有的一切行為，在根本上就是為了統(tǒng)一內(nèi)在三大意識與生理功能的同步統(tǒng)一。

    所不同的是，現(xiàn)實中人在本質(zhì)上，是建立在生理體驗的顯意識支配下，被肉體體驗形成的欲望所支配。宗教行者是以思維意識為主導，完善心理和生理統(tǒng)一，期望獲得超越肉體體驗形成的顯意識支配行為……