天乙流放履癸之后，十一月的時(shí)候，天乙回到了亳城，召集天下諸侯，

    三月時(shí)候，天下三千諸侯齊聚商國(guó)，此次會(huì)盟也許超過(guò)了當(dāng)年大禹的涂山大會(huì)，也超過(guò)了履癸的每一次諸侯大會(huì)，更是超過(guò)了。

    天乙取來(lái)天子的印璽典寶，放在天子座位的左邊。

    天乙退下，兩拜行禮，然后到諸侯的位次上。

    此刻幾千人鴉鵲無(wú)聲，大家都等著天乙說(shuō)話。

    天乙說(shuō)：“這是天子的位置，有道的人可以坐上去。

    天下，不是大夏獨(dú)有的，而是有道的人所有的。

    天下只有有道者治理它，只有有道者它，只有有道者應(yīng)該長(zhǎng)久有它?！?br/>
    第二次～天子位有沒(méi)人坐，

    第三次～”——三千諸侯沒(méi)有誰(shuí)去即位，有資格當(dāng)天子和敢于阻止天乙卞隨和務(wù)光已經(jīng)死了。

    這時(shí)候伊摯、費(fèi)昌、仲虺、有鬲氏等突然跪倒在地：“臣等跪求大王即天子位！”

    天乙怒目而視：“你們這是做什么？”

    這時(shí)候，整個(gè)廣場(chǎng)之上，所有諸侯一起跪倒在地，萬(wàn)人齊呼：“臣等跪求大王即天子位！

    臣等跪求大王即天子位！

    臣等跪求大王即天子位！”

    天乙嘆道：“天乙德疏才寡，不配為天子位！”

    但是人們呼聲依舊““臣等跪求大王即天子位！”

    天乙無(wú)奈，對(duì)著眾人下跪。

    “各位錯(cuò)愛(ài)，天乙只好暫為代之！”

    “天乙天子！”

    天乙慢慢走上中央的天子座，坐到了天子的位置上。

    即位典禮之后，天乙說(shuō)：“陰勝陽(yáng)，就叫做變，一變上天就不佑助；雌勝雄就叫做亂，一亂人們就不依從。

    所以諸侯治理國(guó)政，在于他的大夫的受治與順從?！?br/>
    三月，天乙親自到了東郊，向各諸侯國(guó)君說(shuō)：“各位可不能不為民眾謀立功業(yè)，要努力辦好你們的事情。否則，我就對(duì)你們嚴(yán)加懲辦，那時(shí)可不要怪罪我?！?br/>
    天乙看到自己的話已經(jīng)震懾住了所有的諸侯，接著說(shuō)：“過(guò)去禹、皋陶長(zhǎng)期奔勞在外，為民眾建立了功業(yè)，民眾才得以安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)時(shí)他們東面治理了長(zhǎng)江，北而治理了濟(jì)河，西面治理了黃河，南面治理了淮河，這四條重要的河道治理好了，萬(wàn)民才得以定居下來(lái)。

    后稷教導(dǎo)民眾播種五谷，民眾才知道種植各種莊稼。這三位古人都對(duì)民眾有功，所以，他們的后代能夠共主天下。

    從前蚩尤和他的大臣們?cè)诎傩罩邪l(fā)動(dòng)暴亂，上帝就不降福于他們，這樣的事在歷史上是有過(guò)的。先王的教誨，可不能不努力照辦?。　?br/>
    又說(shuō)：“你們當(dāng)中如果有誰(shuí)干出違背道義的事，那就不允許他回國(guó)再當(dāng)諸侯，那時(shí)你們也不要怨恨我?！?br/>
    這時(shí)，伊摯又作了《咸有一德》，說(shuō)明君臣都應(yīng)該有純一的品德；咎單作了《明居》，制定了大商民眾應(yīng)該遵守的法。

    天乙即位后發(fā)布了一片誥文：

    “維三月，王自至于東郊。告諸侯群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨?！?br/>
    曰：’古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟(jì)，西為河，南為淮，四瀆已修，萬(wàn)民乃有居。后稷降播，農(nóng)殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。

    昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉?！痹唬骸安坏?，毋之在國(guó)，女毋我怨?！?br/>
    天乙臨政之后，改變了器物服飾的顏色，崇尚白色，在白天舉行朝會(huì)，封伊尹、萊朱二人為相，另尊伊尹為元圣，并公告天下。

    天乙修改了歷法，以丑月為正月，也就是說(shuō)商代的正月約為今天的農(nóng)歷十一月公歷十二月，這種做法稱為“置正”，是歷法上的大事，也是治國(guó)的大事。

    天乙還想換掉夏的社神，可是社神是遠(yuǎn)古共公氏之子句龍，能平水土，還沒(méi)有誰(shuí)比得上他，所以沒(méi)有換成，于是寫(xiě)下《夏社》，說(shuō)明夏社不可換的道理。

    現(xiàn)在，天乙已經(jīng)是天下的天子，天乙自己號(hào)自己為武王。

    乙未元祀，天乙即位，文武百官朝賀已畢，以伊尹、萊朱二人為相。另尊伊尹為元圣，播告于眾。

    當(dāng)時(shí)履癸為天子，作事邪虐，民不堪命。

    天乙于是盡反履癸之事，凡治民為政，盡用以寬厚，人民大悅，乃改正朔。

    先夏時(shí)，正朔用建寅之月為正月，天乙不想和夏朝一樣，正朔以建丑月為正月，今十月冬至日是也。改歲曰祀，行甲寅歷。

    大商色尚白，牲用白，以白為徽號(hào)，服皂冠而衣縞。

    大商從葛國(guó)開(kāi)始，歷經(jīng)十幾年，先后經(jīng)歷九征，是指天乙領(lǐng)兵征討的九大諸侯，這九大諸侯是：葛國(guó)、荊國(guó)、溫國(guó)、豕韋、顧國(guó)，昆吾國(guó)、大夏、三朡、郕國(guó)。

    天乙如今也已經(jīng)進(jìn)入花甲之年，從此天下不再是大夏，而是大商。

    軒轅黃帝的第十四代子孫子氏天乙成了新的天子。

    --子氏天乙說(shuō)--

    《湯誥》是《尚書(shū)》篇名，今存內(nèi)容為偽古文尚書(shū)，真古文存于《史記卷三·殷本紀(jì)第三》中。

    湯既黜夏命，復(fù)歸于亳⑴，作《湯誥》。

    王歸自克夏，至于亳，誕告萬(wàn)方。王曰：“嗟！爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。惟皇⑵上帝，降衷于下民。若有恒性，克綏厥猷⑶惟后。夏王滅德作威，以敷⑷虐于爾萬(wàn)方百姓。爾萬(wàn)方百姓，罹⑸其兇害，弗忍荼毒⑹，并告無(wú)辜⑺于上下神祇。天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪。肆⑻臺(tái)⑼小子，將天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后⑽，請(qǐng)罪有夏。聿⑾求元圣，與之戮力，以與爾有眾請(qǐng)命。

    上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭⑿，賁⒀若草木，兆民允殖⒁。俾予一人輯寧⒂爾邦家，茲朕未知獲戾⒃于上下，栗栗危懼，若將隕于深淵。凡我造邦，無(wú)従匪彝⒄，無(wú)即慆淫⒅，各守爾典，以承天休。爾有善，朕弗敢蔽；罪當(dāng)朕躬，弗敢自赦，惟簡(jiǎn)⒆在上帝之心。其爾萬(wàn)方有罪，在予一人；予一人有罪，無(wú)以爾萬(wàn)方。

    嗚呼！尚克時(shí)忱⒇，乃亦有終。”[1]

    真古文

    維三月，王自至于東郊。告諸侯群后：“毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟(jì)，西為河，南為淮，四瀆已修，萬(wàn)民乃有居。后稷降播，農(nóng)殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國(guó)，女毋我怨?！盵1]

    譯文：

    偽古文

    湯王在戰(zhàn)勝夏桀后回來(lái)，到了亳邑，大告萬(wàn)方諸侯。湯王說(shuō)：“??！你們?nèi)f方眾長(zhǎng)，明白聽(tīng)從我的教導(dǎo)。偉大的天神，降善于下界人民。順從人民的常性，能使他們安于教導(dǎo)的就是君主。夏王滅棄道德濫用威刑，向你們?nèi)f方百姓施行虐政。你們?nèi)f方百姓遭受他的殘害，痛苦不堪，普遍向上下神只申訴無(wú)罪。天道福佑善人懲罰壞人，降災(zāi)于夏國(guó)，以顯露他的罪過(guò)；所以我奉行天命明法，不敢寬宥。敢用黑色牡牛向天神后土禱告，請(qǐng)求懲治夏桀，就邀請(qǐng)了大圣伊尹與我共同努力，為你們眾長(zhǎng)請(qǐng)求保全生命。

    上天真誠(chéng)幫助天下人民，罪人夏桀被廢黜了。天道不差，燦然像草木的滋生繁榮，兆民真的樂(lè)于生活了。上天使我和睦安定你們的國(guó)家，這回伐桀我不知道得罪了天地沒(méi)有，驚恐畏懼，像要落到深淵里一樣。凡我建立的諸侯，不要施行非法，不要追求安樂(lè)；要各自遵守常法，以接受上天的福祿。你們有善行，我不敢掩蓋；罪過(guò)在我自身，我不敢自己寬恕，因?yàn)檫@些在上帝心里都明明白白。你們?nèi)f方有過(guò)失，原因都在于我；我有過(guò)失，不會(huì)連及你們?nèi)f方諸侯。

    嗚呼！但愿能夠這樣誠(chéng)信不疑，就會(huì)獲得成功?！盵2]

    真古文

    三月，殷王親自到了東郊，向各諸侯國(guó)君宣布：“各位可不能不為民眾謀立功業(yè)，要努力辦好你們的事情。否則，我就對(duì)你們嚴(yán)加懲辦，那時(shí)可不要怪罪我?！庇终f(shuō)：“過(guò)去禹、皋陶長(zhǎng)期奔勞在外，為民眾建立了功業(yè)，民眾才得以安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)時(shí)他們東面治理了長(zhǎng)江，北而治理了濟(jì)河，西面治理了黃河，南面治理了淮河，這四條重要的河道治理好了，萬(wàn)民才得以定居下來(lái)。后稷教導(dǎo)民眾播種五谷，民眾才知道種植各種莊稼。這三位古人都對(duì)民眾有功，所以，他們的后代能夠建國(guó)立業(yè)。也有另外的情況：從前蚩尤和他的大臣們?cè)诎傩罩邪l(fā)動(dòng)暴亂，上帝就不降福于他們，這樣的事在歷史上是有過(guò)的。先王的教誨，可不能不努力照辦??！”又說(shuō)：“你們當(dāng)中如果有誰(shuí)干出違背道義的事，那就不允許他回國(guó)再當(dāng)諸侯，那時(shí)你們也不要怨恨我。”[3]