話音落下時(shí)，謝成瓊這才像是松了一口氣一般，施施然的站起身來(lái)，并不覺得剛剛以稽首大禮參拜楚維陽(yáng)有甚么不妥當(dāng)?shù)牡胤健?br/>
畢竟更準(zhǔn)確的說(shuō)，剛剛不是謝成瓊在參拜楚維陽(yáng)，而是她代謝氏一族，參拜盤王宗的掌教。
而事情到了這一步，幾乎已經(jīng)是皆大歡喜的了結(jié)。
楚維陽(yáng)心思通明，并未曾在這件事情上展露出甚么不通透、乃至于貪婪的邪念來(lái)。
要知道，說(shuō)是了結(jié)名分，但是謝氏與盤王宗之間的牽系，事到如今是真的只純粹剩了名分而已，倘若真?zhèn)€有那不識(shí)大局之輩，因著邪念作祟，自以為憑借和仰仗著盤王宗掌教的虛名，便可以隔空號(hào)令一鎮(zhèn)坐道城、有著金丹境界大修士的氏族，未免過(guò)于貪婪無(wú)忌了些。
如是，本來(lái)謝氏與盤王宗之間相諧的情分，便難免要在終了的時(shí)候留下些不妥當(dāng)之處，久遠(yuǎn)的情分也能醞釀成恨意，最后難免便要有不忍言的事情發(fā)生。
畢竟，數(shù)百年的傳續(xù)，后面盤王宗的歷代掌教之中，也不是沒有過(guò)這樣昏聵的角色，而謝氏不說(shuō)鎮(zhèn)坐鎮(zhèn)海道城，見得了腥風(fēng)血雨，便說(shuō)謝氏傳承乃是盤王宗的一脈別傳，從這上面論及起來(lái)，亦是元門圣宗大教法統(tǒng)呢！
而元門大教傳人，必要的時(shí)候，又豈會(huì)桎梏于所謂的名分。
反正他們遙尊的是盤王宗的掌教，至于到底是誰(shuí)在做掌教，實(shí)則也不是很重要的事情，反正這一宗法統(tǒng)傳續(xù)已經(jīng)凋敝下去，張三能做得事情，李四許是能做得更好，反正已經(jīng)跌落進(jìn)了塵埃里，總歸不會(huì)更差了。
錯(cuò)非是真切的從楚維陽(yáng)的身上看到了一宗法統(tǒng)的中興之相，謝氏對(duì)待楚維陽(yáng)的時(shí)候，也不會(huì)有這般的鄭重。
他們是真正的篤信著，歷代盤王宗門人所積蓄的底蘊(yùn)，已然開始漸漸地累積在了楚維陽(yáng)的身上，將會(huì)成為點(diǎn)燃楚維陽(yáng)丹陽(yáng)之氣的部分薪柴！
而對(duì)于楚維陽(yáng)而言，謝氏的要求也并未曾教楚維陽(yáng)有所為難，謝成瓊代傳的請(qǐng)求之中，也只是涉及到了《謝氏先祖述水韻真丹五炁雲(yún)霽經(jīng)》這一部功法而已，而誠(chéng)如謝成瓊所言，這部經(jīng)本就是謝氏先祖所創(chuàng)，所謂請(qǐng)求，實(shí)在是名正言順！
而除此之外，圣宗與謝氏故往的因果，甚么底蘊(yùn)之間的交割，謝氏則提都沒有提及。
畢竟真?zhèn)€論及起來(lái)，不說(shuō)更久遠(yuǎn)之前的事情，只說(shuō)青竹老祖故去之后這數(shù)百年間，謝氏明里暗里對(duì)盤王宗法統(tǒng)的庇護(hù)，都是一樁無(wú)法想象的龐大因果。
而這些，謝氏不是算不清楚，只是哪怕算清楚了，楚維陽(yáng)也無(wú)力償還罷了。
畢竟哪怕是昔年的一點(diǎn)小恩小惠，歷經(jīng)了歲月光陰的醞釀之后，都要在朦朧霧靄之中膨脹成楚維陽(yáng)所無(wú)法想象的龐然大物的輪廓。
當(dāng)然，謝家這樣處事，大抵還有另外一層意思，便是仍舊將往昔時(shí)的傳續(xù)視作是圣宗的一脈別傳看待，是直至楚維陽(yáng)點(diǎn)頭，直至楚維陽(yáng)真?zhèn)€將掌教法旨敕命頒布，這一切才切實(shí)的蓋棺定論，自此之后，謝家才是謝家。
如此論算來(lái)，之前本就是一家人而已，縱然要分遠(yuǎn)近，卻分不出親疏來(lái)，甚么因果的相欠，更都是些無(wú)稽之談的事情。
而這樣的表態(tài)，也更是對(duì)楚維陽(yáng)這位當(dāng)代掌教的尊重。
無(wú)聲息間的尊重，是一位未曾逢面的金丹大修士，并非將楚維陽(yáng)視作了可有可無(wú)的“掌教印章”，只走個(gè)流程過(guò)場(chǎng)了事，而是真正的視之為了此代掌教！
皆大歡喜！
許是來(lái)日里，楚維陽(yáng)真?zhèn)€將盤王宗法統(tǒng)開枝散葉，兩家的門人許是都能夠當(dāng)做親近友宗來(lái)視之。
今日名分上的交割，許是為來(lái)日里的交往，進(jìn)一步結(jié)下了善緣才是。
于是，正想到了這些，楚維陽(yáng)那滿是沛然威嚴(yán)的臉上，遂稍稍的展露出了笑容。
而到底不是謝氏的當(dāng)家人，另一邊的謝成瓊，臉色的松弛變化，遠(yuǎn)比楚維陽(yáng)要明顯的多。
她輕輕地?fù)嵴疲倏聪虺S陽(yáng)的時(shí)候，在尊重之余，終歸還是帶上了些許長(zhǎng)輩贊嘆的目光，不多，但已經(jīng)足夠拉近與楚維陽(yáng)的距離。
“從小到大，還是頭一回找上門來(lái)請(qǐng)托事情，是先言小人，再言君子的呢！剛剛的時(shí)候，有些話不好直說(shuō)，但維陽(yáng)你能明晰事理，在你這樣的年紀(jì)，實(shí)在是再通透不過(guò)了！難怪，難怪以你的才情，能夠短短時(shí)日里創(chuàng)下這樣大的聲名，才情是一邊，品格也真真是高卓呢！
不過(guò)剛剛的時(shí)候，師叔也言說(shuō)了，這一回，謝家也同樣是來(lái)給你雪中送炭、錦上添花的！
剛剛的時(shí)候不先提及這些，是不想讓交割名分的事情變了味，從往昔時(shí)彼此名分大義的梳理，最后變成了一場(chǎng)交易。
好罷，總而言之，法旨敕命的事情既然已經(jīng)說(shuō)定了下來(lái)，便不急在這一時(shí)半刻予我，來(lái)日里自有這般契機(jī)，能夠?qū)⒎ㄖ茧访迷诿钐帲闳缃窀_泰半隱秘，這法旨本身也不好宣之于眾，提前說(shuō)定此般就是了。咱們先來(lái)說(shuō)……唔，先來(lái)說(shuō)錦上添花的事兒！”
謝成瓊所言說(shuō)的事情，原地里楚維陽(yáng)自然回應(yīng)以頻頻的頷首。
事實(shí)上，自昔日里奔逃至外海道城，然后歷經(jīng)獸潮災(zāi)劫開始，楚維陽(yáng)幾乎每一步踏出，都是在因果命數(shù)掀起的疾風(fēng)驟雨之中，遂也正因此，這人歷經(jīng)的多了些之后，便教楚維陽(yáng)后知后覺的明白了因果命數(shù)的章法特點(diǎn)。
天時(shí)地利人和盡都要謀算在其中，若是用到錯(cuò)時(shí)，美玉也要如瓦礫一般；若是用得恰到好處，土丘也能成玉山！
因而楚維陽(yáng)覺得，這一道掌教法旨敕命，在那金丹大修士的眼中，許是在獨(dú)特時(shí)候別有妙用，也是頗有道理，暗合因果命數(shù)章法的事情。
而就當(dāng)楚維陽(yáng)的思感與念頭尚還縈繞在兩家名分交割的事情本身，以及余裕上面的時(shí)候，渾沒有分出些甚么心念落在那所謂錦上添花的說(shuō)辭上。
可是原地里，謝成瓊卻笑著一翻手。
登時(shí)間，楚維陽(yáng)起先時(shí)是眼眸的余光瞧見了謝成瓊的動(dòng)作變化，下意識(shí)的漫不經(jīng)心看去時(shí)，忽地感應(yīng)到了其上縈繞的氣機(jī)，繼而整個(gè)人猛然間頓在了那里，目光凝視著謝成瓊的掌心，再也挪移不開。
那被謝成瓊托舉在掌心之中的，正是一面五色棺槨堆疊成的木質(zhì)寶塔。
實(shí)話說(shuō)，只這木質(zhì)寶塔的規(guī)制，便給了楚維陽(yáng)很強(qiáng)烈的既視感。
稍稍回憶，楚維陽(yáng)便猛然間回想起來(lái)，昔日里在鏡緣仙島上，與玉樹龍王商談“交易”的時(shí)候，言及青竹老祖的遺澤，便有一尊以五毒煉五行的五色木棺。
如今看，許是這一類木棺本身，其規(guī)制精要，都是盤王宗一脈的傳承。
但是楚維陽(yáng)也能夠明晰的感應(yīng)到這尊五色木棺的截然不同。
老龍王那里的木棺，乃是五色相諧，恒久封禁而內(nèi)蘊(yùn)養(yǎng)煉，不論甚么時(shí)候，只消這五色木棺未曾被歲月光陰銷蝕了去，內(nèi)里便始終是恒久的以五毒煉五行之精魄。
但是此刻，呈現(xiàn)在楚維陽(yáng)眼中的五色木棺，則看起來(lái)更像是以陰冥鬼煞之法，于內(nèi)里養(yǎng)蠱的器皿。
楚維陽(yáng)能夠明晰的看到五色木棺交疊而成的表面上的縫隙，這樣的縫隙像是木棺外象上的機(jī)關(guān)的一部分，與內(nèi)里的禁制篆紋相配合，以甚為奇詭之法，于五色木棺之中養(yǎng)煉著五道魂魄真靈。
但是內(nèi)中養(yǎng)煉著的，是五道魂魄真靈，但是將這木棺器皿再開啟的時(shí)候，卻注定只能五中取一，余下四道魂魄真靈，將會(huì)在器皿開啟的一瞬間，成為補(bǔ)充另外那一道真靈的資糧與養(yǎng)分。
這是某種抵抗著歲月光陰沖刷洗煉，將內(nèi)里魂魄真靈更長(zhǎng)久封存的鬼煞陰冥秘法。
當(dāng)然，五道魂魄真靈養(yǎng)煉于一器之中，四假保一真，這五色木棺本身，天然便是混淆著天機(jī)運(yùn)數(shù)的寶器！
許是昔日里從祭煉玄真寶鑒那一刻起，楚維陽(yáng)隔絕開離恨宮的因果牽系之后，日后于鬼煞陰冥之道，慣常愛做那李代桃僵，遮掩因果運(yùn)數(shù)的事情。
只說(shuō)諸陰?kù)`底蘊(yùn)，便幾乎要教楚維陽(yáng)玩出了花來(lái)。
因而，當(dāng)楚維陽(yáng)看到別個(gè)鬼煞陰冥之道的寶器，便幾乎要下意識(shí)的往這方面去想。
只是當(dāng)這樣的念頭剛剛從楚維陽(yáng)的心神之中生發(fā)出來(lái)的時(shí)候，原地里，謝成瓊卻笑的奇詭。
“這樣的五色木棺，吾謝家從古至今，也只蘊(yùn)養(yǎng)了五尊出來(lái)，兩三代里，許是才能夠機(jī)緣巧合煉成這么一件寶器，如是經(jīng)年累月的累積下來(lái)，這五件五色木棺，又混成一套，氣機(jī)牽系，譬如這一尊選擇了木行，余下諸寶器里，便不可再選擇木行。
這一套寶器養(yǎng)在吾家許久，這是頭一回見天日，但謝家家底兒薄，也只能舍給你一件，且須得提早說(shuō)了，你要選哪一行，吾家也好日后再歸置另外四件寶器?！?br/>
話音落下時(shí)，楚維陽(yáng)卻下意識(shí)的抻了抻衣襟，借著這樣的動(dòng)作，楚維陽(yáng)看向了謝成瓊。
剛剛這一番虛浮至極的說(shuō)辭，其言外之意，該不會(huì)是貧道猜測(cè)的那樣罷？
這五行宗的遁法外泄，竟還有謝家的一份功勞？或者說(shuō)是，是有昔年圣宗的參與？
但這一刻，再瞧著那五色木棺，楚維陽(yáng)卻只覺得油然生發(fā)出一種親切感覺來(lái)。
原來(lái)這等鬼煞陰冥之道的奇詭用法，自吾宗先賢時(shí)，便已有人這樣用了。
妙哉，妙哉！
竟與先賢有著同一般的奇思妙想，這大抵也是圣宗的某種傳承有序罷！
(本章完)