吉比利省大部分都是沙漠，但是氣候要比泰塔溫省好太多了。這里的綠洲面積更大，也有了一些小規(guī)模的村莊。還有吉利特大鹽湖，其中富含各種稀有元素，但是今后幾十年內(nèi)這個(gè)世界都無(wú)法將其利用起來(lái)。
當(dāng)然即使是兩百年后的今天也只有14萬(wàn)人，同樣是一塊不毛之地。
到了托澤爾省開(kāi)始出現(xiàn)了小型城鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝耸褂霉爬贤练浦S色的土磚，讓一座座小型城鎮(zhèn)看起來(lái)就像是一個(gè)個(gè)蒙古包。
當(dāng)?shù)刂簧钪坏揭蝗f(wàn)名土著居民，但這里卻不是完全的不毛之地。反而是著名的“棕櫚之鄉(xiāng)”，還有大量的綠洲，以及一望無(wú)際的椰棗樹(shù)。
只不過(guò)當(dāng)?shù)厝瞬⒉恢廊绾螌⑦@些優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)，話(huà)說(shuō)回來(lái)即使他們知道也沒(méi)有道路可以運(yùn)送。所以?shī)W地利要做的第一件事就是修建一條杰爾巴港到托澤爾的道路，當(dāng)然能修條鐵路更好。
這里曾經(jīng)是古撒哈拉貿(mào)易線(xiàn)上的重要城市，只不過(guò)時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年文明城市已經(jīng)不復(fù)存在，只剩下一群會(huì)用土法燒磚的土著。
加夫薩省在托澤爾北方，曾經(jīng)是羅馬時(shí)間的貿(mào)易商棧。不過(guò)經(jīng)歷千年曾經(jīng)富裕的商棧，已經(jīng)變成了荒涼的不法之地。
但是這對(duì)于奧地利來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息，只要簡(jiǎn)單的開(kāi)發(fā)就能使其恢復(fù)生機(jī)，以后將是奧地利在突尼斯開(kāi)發(fā)的重要區(qū)域。可以吸收20~30萬(wàn)移民，并且自給自足。
熱帶草原氣候可比熱帶沙漠氣候強(qiáng)多了，至少不會(huì)把人活活熱死。當(dāng)?shù)厝藷熛∩?，所以?shī)W地利移民不會(huì)太困難，同時(shí)過(guò)去有基礎(chǔ)也容易開(kāi)發(fā)。
加夫薩會(huì)是奧地利今后十年內(nèi)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的區(qū)域，只不過(guò)初期的開(kāi)發(fā)以讓發(fā)展農(nóng)業(yè)移民活下去為主。
卡塞林省此時(shí)是完全的蠻荒之地，幾乎沒(méi)有城鎮(zhèn)，甚至沒(méi)有太大聚落，茂盛的草原生活著無(wú)數(shù)猛獸毒蟲(chóng)，西邊的密林更是人跡罕至。但是潛力很大，以后會(huì)成為重要的農(nóng)牧產(chǎn)區(qū)。
卡塞林草原盛產(chǎn)阿爾法草既是高級(jí)牧畜飼料，又可以制造纜繩、墊子、鞋襯；浸漬后還可以做紡織原料，還能制造高級(jí)的紙張。
而且土地承載力更高，可以容納更多的移民。
總之突尼斯大君埃哈邁德·貝伊出讓的五省，幾乎都是不毛之地，想要將這些省份開(kāi)發(fā)按照貝伊自己的估計(jì)至少需要一百萬(wàn)人，五十年的時(shí)間。
其中投入更是天文數(shù)字，自己把這些地方交給奧地利人，二十年之期一到，自己就收回土地，豈不是省了很多功夫和錢(qián)財(cái)。
當(dāng)然就算奧地利人賴(lài)著不走，大不了再簽二十年，奧地利人不過(guò)交錢(qián)再給突尼斯白打二十年工而已。
如果這個(gè)世界的科技不發(fā)展的話(huà)，貝伊的思想是沒(méi)有錯(cuò)的。可惜十九世紀(jì)的科技突飛猛進(jìn)，這個(gè)世界的一切將以一種他無(wú)法想象的速度飛速發(fā)展。
歷史的車(chē)輪會(huì)毫不留情的碾過(guò)這位野心家和他的侯賽因王朝。
為了完成奧地利的第一次海外進(jìn)軍，弗蘭茨需要大概70萬(wàn)人。當(dāng)然初期用不了那么多人，土地也養(yǎng)活不了那么多。
奧地利最初的5000移民已經(jīng)到達(dá)了突尼斯，同時(shí)到達(dá)的還有500名奧地利退伍軍人以及他們的家屬2321人?？傆?jì)7821人，其中2000人留下建設(shè)杰爾巴港，剩下的人帶上物資去加夫薩開(kāi)始拓荒。
按照莎拉的估算，奧地利最多能提供2萬(wàn)名拓荒者的補(bǔ)給。主要問(wèn)題是沒(méi)有通往內(nèi)陸的公路，再加上氣候惡劣損耗巨大。于是乎一條鐵路就顯得必不可少，而愛(ài)爾蘭人和當(dāng)?shù)氐脑∶袼坪蹙褪亲詈玫膭诠ぁ?br/>
弗蘭茨之所以這樣做。
第一奧地利自身的開(kāi)荒團(tuán)剛剛建立，內(nèi)部還沒(méi)形成統(tǒng)一的凝聚力，現(xiàn)在直接引入大量的外來(lái)人口的結(jié)果一定是一場(chǎng)災(zāi)難。
第二，弗蘭茨很清楚糠養(yǎng)恩米養(yǎng)仇的典故，做好人可以，但是一味不求回報(bào)的濫好人，最終的結(jié)果只能是油盡燈枯，或者是遭人利用，甚至是被人反戈一擊。
第三，也是最重要的一點(diǎn)，奧地利帝國(guó)還太過(guò)弱小，想要迅速求得發(fā)展就必須要犧牲掉一些東西。對(duì)愛(ài)爾蘭人來(lái)說(shuō)即使是在突尼斯當(dāng)勞工，也比在愛(ài)爾蘭島上活活餓死強(qiáng)。
第四，宗教僅僅是弗蘭茨手中的工具而已，若人一個(gè)人迷戀自己手中的工具便會(huì)成為工具的奴隸。
借用偉人的兩段話(huà)。
“宗教是這個(gè)世界的總理論，是它的包羅萬(wàn)象的綱要，它的具有通俗形式的邏輯，它的唯靈論的榮譽(yù)問(wèn)題，它的狂熱，它的道德約束，它的莊嚴(yán)補(bǔ)充，它借以求得慰藉和辯護(hù)的總根據(jù)?！?br/>
“宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的情感，正像它是無(wú)精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片?！?br/>
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)宗教就像是鴉片，可以做藥物，也可以做毒品，區(qū)別不過(guò)是掌握在誰(shuí)手中怎么使用而已。
法國(guó)，巴黎。
老邁的蘇爾特元帥突然睜開(kāi)渾濁雙眼，看向正在讀報(bào)的侍從。那個(gè)讀報(bào)的侍從被嚇得一激靈，畢竟老頭子眼神不好使，總讓人讀報(bào)，但是最后往往是報(bào)紙沒(méi)讀完，人就已經(jīng)睡著了。
“首相大人，您怎么了？是要上廁所嗎？”
老元帥的臉頰一陣抽搐，讀報(bào)的侍從是他的孫子輩，家里的親戚再三請(qǐng)求，老元帥才將這個(gè)年輕人帶在身邊的，沒(méi)想到這么的愚蠢。
老元帥不想跟這個(gè)后輩計(jì)較，也不想也和這個(gè)家伙說(shuō)話(huà)了，一把搶過(guò)侍從手中的報(bào)紙，帶上老花鏡仔細(xì)的端詳起來(lái)，可是蘇爾特元帥太老了，再加上長(zhǎng)期飲酒，戴上眼鏡也看不清報(bào)紙上的字。
他只能尷尬地將報(bào)紙遞給侍從，并說(shuō)道。
“剛才那一段，給我再念一邊，慢慢讀，我要聽(tīng)清每一個(gè)字?！?br/>
年輕人接過(guò)報(bào)紙，清了清嗓子，有些得意地讀道。
“奧地利帝國(guó)皇室，弗蘭茨·卡爾·約瑟夫大公與突尼斯大君埃哈邁德·貝伊簽訂條約，突尼斯將卡塞林、加夫薩、托澤爾、吉比利、梅德寧五省土地之所有權(quán)賣(mài)于奧地利帝國(guó)，為期..”
“該死，該死！基佐這個(gè)蠢貨！讓英國(guó)人奪去了埃及，現(xiàn)在就連奧地利的那群廢物也敢來(lái)北非分一杯羹，北非是我們法國(guó)的！”