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第一百一十二章平生所學(xué)供埋骨，晚歲為詩欠砍頭
但是關(guān)于文人的概念，不應(yīng)該以能寫會讀的人都稱為文人。
文人應(yīng)該是有操守，有底線，有思想，有道德的人，不管文章如何，有這幾條才能稱之為文人。
一個飽讀詩書，通古博今卻趨炎附勢毫無底線，甚至賣主賣國的人似乎不能稱之為文人。
任何一個專有名詞，都應(yīng)該是有門檻的。
而風骨則是指品性，氣概還有堅韌不拔的創(chuàng)作格調(diào)等等的形容詞。
以風骨為線，高于生死，甘愿以身殉道堅守風骨者，才是真正的文人君子。
歷史上做到這點的人很多，大多都名垂千古了，以屈原為先驅(qū)的一大批華夏文人，用精神和血肉著為后來人留下了的文學(xué)和希望的種子。
他們或許活著的時候受盡磨難，但是卻依舊將風骨理想放在第一位，不畏權(quán)勢，不畏險惡，不畏生死，所以他們值得欽佩。
設(shè)想一個毫無底線，毫無道德，毫無理想的世界，那將是多么無聊切絕望？為了活著而活著，像是機器一樣重復(fù)著一生。
一年有三百六十五天，假設(shè)一個人的壽命是一百歲，那么他能活三萬六千五百天，除去睡覺的時間，他清醒著，活了一萬八千二百五十天。
但是，你是真的活了一萬多天？還是僅僅活了一天，而重復(fù)了一萬多次？
在擁有獨立思維的時候，人生不應(yīng)該完全按照別人的意愿或者，雖然會有一些迫不得已的原因，但是還是要留有理想和夢想，為之努力，就算終其一生沒有成功，那也是沒有白白來人間走一趟。
你來人間一趟，要拉著愛人的手，走在街上，看看太陽。
每個有理想的人都是偉大的，尤其是為了理想拼搏一生的人。
像是大先生說的，陳寅恪背負使命出生，為華夏留下經(jīng)史的種子，是他的理想，做學(xué)問，是他的夢想，而他一輩子都在努力。
學(xué)術(shù)應(yīng)該是單純的東西，它不應(yīng)該依附政治，也不應(yīng)該依附權(quán)貴，它應(yīng)該是獨立的，自由的，正常的展，不應(yīng)該催生，也不應(yīng)該扼殺。
陳寅恪先生堅守著這一點，所以他到死，都沒有向著‘敵人’低頭，他的自由，來源于對華夏民族文化的強大。
在那場十年中，陳寅恪先生不卑不亢，保持著自己的文人風骨，不畏生死的堅守，身堅智殘，雖然沒有熬過十年，但是卻為華夏文學(xué)留下了預(yù)言和種子。
陳寅恪先生在王國維先生投湖自盡一個月之后寫下一詩，贈給好友傅斯年先生。
‘不傷春去不留文，北海南溟對夕曛。
正始遺音成絕響，元和新腳未成軍。
今生事業(yè)馀田舍，天下英雄獨使君。
解識玉珰緘札意，梅花亭畔吊朝云?！?br/>
當時陳寅恪現(xiàn)在在清華大學(xué)做導(dǎo)師，傅斯年在中山大學(xué)當文學(xué)校長，兩人在文學(xué)和史學(xué)上有很多共鳴，但是由于當時傅斯年在中山大學(xué)革新語言和歷史學(xué)的新概念，想要將吧語言，歷史，自然三大學(xué)科并成同一類新學(xué)科，這種做法方陳寅恪意識到不妥，所以寫下這詩來提醒傅斯年。
這詩里面的隱喻很明顯，正始遺音成絕響，元和新腳未成軍是指王國維代表的傳統(tǒng)舊學(xué)術(shù)剛剛斷絕，而新學(xué)還未成，這個時候貿(mào)然革新，會帶來不可挽回的后果。
‘今生事業(yè)馀田舍，天下英雄獨使君?！瘞в幸恍┌抵S，就像是當年主流論英雄曹操說劉備，但是陳寅恪先生的諷刺更加直率。
傅斯年先生在柏林留學(xué)的時候最佩服的就是陳寅恪先生的考據(jù)學(xué)，所以對他十分尊重，接到這封信之后著重反思了。
從那個時候，陳寅恪就意識到，華夏史學(xué)和文學(xué)將會受到有史以來最大的動蕩，稍微不慎，就會斷送在他們這一代手里，為了避免華夏文魂的消亡，陳寅恪無時無刻不在擔憂著，直到臨終。
后來十年風波來歷之時，逃往香江的史學(xué)大師牟潤孫寄給陳寅恪先生一本魏晉時期的史學(xué)論著，當時已經(jīng)被軟禁的陳寅恪先生迅的回信。
‘數(shù)月前奉到大著。‘烏臺’正學(xué)兼而有之。甚佩，甚佩！今年失明斷腿，不復(fù)能聽讀。敬請以后不必再寄書為感。敬頌教祺?！?br/>
這封信里‘烏臺’打了引號，有些突兀，有著明標暗喻的意思，結(jié)合陳寅恪先生當時的處境，當時紅衛(wèi)兵已經(jīng)開始批評他了，將他的陪護護士全部趕走，在病房里貼上大字報，每天訓(xùn)話，讓陳先生的心臟病直接惡化。
可想而知，這個引號，到底在延伸什么。
‘烏臺’二字，在歷史最出名的，有一出‘烏臺詩案’，蘇軾反對王安石變法被嚇御史臺問罪。
烏臺詩案就是歷史上比較出名的文字獄代表性案件，就是典型的以政責文，文字獄就是一種變相的限制言論，讓人不敢說真話。
而烏臺后面接上正學(xué)，正學(xué)雖然沒有引號，但是也能根據(jù)前言延伸出后語。
明成祖朱棣年間最大的文字獄案件，就是方孝孺，不但凌遲當時被稱為‘讀書人種子’之稱的方孝孺，而且株連十族，滅了方家滿門，殘忍至極，只為了堵住天下讀書人的嘴，讓他們不敢說話。
這種用權(quán)利來扼殺文人風骨的事情，稱之為殺身殉道。
殺的不只是人命，而是后代人的思想。
都是權(quán)貴為了保證自身利益，或者說暫時的國家安定而對文人的殘酷迫害，不談對錯，讓人心寒。
陳寅恪先生在六十七歲大壽的時候?qū)懴铝艘辉姟?br/>
‘紅云碧海映重樓，初度盲翁六七秋。
織素心情還置酒，然脂功狀可封侯。
平生所學(xué)供埋骨，晚歲為詩欠砍頭。
幸得梅花同一笑，嶺南已是八年留?！?br/>
這詩前兩句心懷天下波瀾壯闊，后兩句悲悲慘慘戚戚，可謂悲壯。
好男兒當上馬縱橫，當提筆安邦，當為民除害，當細嗅薔薇，唯獨不應(yīng)該當卑躬屈膝，以圣賢書，侍權(quán)貴。
這種自由和獨立，就是陳寅恪先生想要為華夏后人留下的真正財富和血脈。
理想之所以稱之為理想，就是因為它美好。
但是美好的東西總是難以實現(xiàn)的，難以實現(xiàn)不代表無法實現(xiàn)，自己做不到不代表不存在，不應(yīng)該因為自己做不到就輕易放棄，萬里長城不是一天鑄成的，只要為美好而努力，相信這個世界總有一天會成為更加美好的。
也許那個時候你無法親眼目睹，但是你的后人會替你，一日看盡長安花。
王耀的自從知道了陳寅恪先生的信仰之后，就像是打了雞血一樣，一天時間都在杭城圖書館里看著相關(guān)的書籍，一直到晚上被賀賽飛抓到。
“電話也不接，回來也不報道，躲在這里泡妞？”賀賽飛抱著胸，陰陽怪氣的看著王耀打走幾個有‘問題’問他的少女。
王耀笑了笑，滿臉無辜“也不知道怎么了，來圖書館看個書也能被搭訕。”
“我看你倒是挺開心的?！辟R賽飛咬著吸管輕哼道。
“我推薦了咱們的戲啊?！蓖跻Φ?。
賀賽飛撇撇嘴“就是因為這個不去劇團報道？”
“我一個閑雜人等。”王耀摸了摸鼻子。
回杭城的前一天，徐峰就告訴了王耀一個消息，王耀想要在劇團唱戲，就要進行考核正式申請入團，要不然就是非法演出，劇團會吃處分。
而《武訓(xùn)傳》的演出計劃已經(jīng)被提上了日程，這小半個月時間劇團上上下下都在排新劇，等著王耀回來之后賣票開演。
這是這兩年，除了義演和走穴商演之外，百花劇團第一次意義上自己的演出，所以大家都卯足了勁。
但是作為主角的王耀突然要進行考核才能演出，審批最快也要一個月的時間，再加上李卓一定會從中作梗，如果不換主角的話，那演出可以說是半路流產(chǎn)，劇團上上下下幾十個人的努力和希望，似乎都泡湯了。
自己的戲，自己不能演，這種感覺王耀還是挺難受的，不過為了大局考慮，王耀提出，可以換主角。
徐峰也沒有多說，就說了一句“委屈你了。”
聽得王耀心酸酸的，所以他回來就給徐峰打了個電話報了聲平安，也沒去劇團。